สอยธรรม มาเผื่อแผ่

ไม่บังอาจครับ
ฐาณัฏฐ์ยังถอยเลย

 

ถ้าจะบ้าแล้วมั้ง วิมุตติ ตอบถูกใจหรือไม่ถูกใจ แล้วยังไง
คนมีธรรม แล้ว ทำไมไม่อาจหาญในธรรมเล่า มานั่งคำนึงว่า ถูกใจไม่ถูกใจ ผมทำไมหละ

 

ไม่หรอก ตรงกันข้ามเลย
แต่การแสดงออกควรปรับปรุง

 

นี่ขนาดไม่ตอบยังโดนเลย
เหอๆๆๆๆ

 

การแสดงออกควร ต้องปรับปรุง นี่ เฉพาะบุคคลที่มาด่าผมหรือเปล่า หรือว่า ผมต้องปรับเปลี่ยนพฤติกรรมที่แสดงออกกับคนทุกคน

ผมต้องนอบน้อมหรือ ท่านวิมุตติ ท่านเป็นพวกเดียวกับ จร ละสิ สาวกเทวทัต

 

ก็มันทำอะไรไม่เข้าท่า คุณวิมุตติ คุณไม่ได้ดูธรรม คุณมาดูที่ตัวผม
คุณ นี่ ระวังให้ดีเถอะ ความไม่ชอบใจส่วนตน ที่มีมันจะทำให้คุณพัง

 

เห็นแตกต่างหน่อยก็โยนไปเป็นพวกเดียวกับเทวทัตอีกแล้ว
ได้ข่าวว่า พระเทวทัตจะมาตรัสรู้เป็นพระปัจเจกนะ ไม่รู้จริงหรือเปล่า

 

ไหนว่าตัดหางปล่อยวัด ยังเผลอมาตักเตือนจนได้
จะระมัดระวังให้มากครับท่าน...

 

ถ้าคุณ คิดว่า ดิคชันนารี ไม่ผิด และให้คำตอบกับคุณได้ คุณจะมานั่งแย้งหรือไม่ ว่า คำนี้มันผิด
เว้นแต่ว่า คุณไม่เคย เชื่อใจ ดิคเล่มนั้น คุณวิมุตติ

หรือ คุณ ไม่ชอบใจคนเขียนเล่มนั้น คุณก็จะหาข้อผิดในหนังสือเล่มนั้นอยู่ร่ำไป

คุณจำเอาไว้ ผมจะไม่บอกอะไรคุณอีก

เพราะตัวคุณเอง ไม่เคยมาสร้างประโยชน์อะไรให้ผม มีแต่ วิจารณ์ ในความไม่ดี โดยเอาทัสนะมาพิจารณาอย่างเดียว

 

คนที่ไม่มีประโยชน์กับเรา ก็ไม่มีค่าอะไร ดีแล้วครับ

 

เจริญในธรรมทุกท่านนะครับ สหายธรรมทั้งหลาย

ขออภัยที่ไม่ได้ตามอ่านที่ท่านทั้งหลายถก ธรรมกันไว้

ดูที่หัวเรื่องก็พอเดาได้ว่าน่าจะเป็น สนทนาธรรม ที่น่าสนใจกันอยู่

ผมมีความยินดี ที่เหล่าสหาย ได้กระทำ สิ่งที่มีค่ายิ่ง ที่ได้ล่วงมาแล้ว

นั่นคือการใช้เวลาให้เกิดประโยชน์

เหตุเพราะเวลาเป็นสิ่งมีค่าที่สุด เมื่อกาลเวลาล่วงผ่านไป นับแต่วินาทีที่แล้ว เวลาจะไม่มีวันหวลคืนกลับ มาสู่เราได้อีกเลย

การที่เราได้ใช้เวลาที่ผ่านมาแล้วนี้ให้เกิดประโยชน์ จึงได้ชื่อว่า รู้จักใช้เวลา เห็นคุณค่าของเวลา

ส่วนท่านที่ยังรู้สึกว่าเวลาที่ท่านได้ใช้ในการถกในธรรมนี้สูญเปล่า ซ้ำยังก่อให้เกิด กรรม และวิบากติดไปด้วย ก็ขอแสดงความเห็นใจมายังท่านด้วย

แต่คิดว่าท่านส่วนมาก คง ได้ประโยชน์จากการที่ได้ใช้เวลาที่ได้ล่วงมาแล้วนี้ ตามที่ท่านได้มุ่งหวังโดยดำริดีแล้ว

ขอทุกท่านจงเจริญในธรรมยิ่ง ๆ ขึ้นไปเทอญ

 

ระหว่างเงียบไป ไม่โพสต่อ กับ ออกมา ลัน ลัน ลา

อันไหน คือ สิ่งที่ดีกว่า

ถ้ามีสองสิ่งให้เลือกกระทำ ก็แปลว่า ยังมีการเลือกกระทำ หรือ เจตนาจะกระทำกรรม

แล้ว อันไหน เรียกว่าพ้น ได้มากกว่า

 

คุณ ชักใบให้เรือเสียทุกครั้ง วิมุตติ
คุณ อวดอุตริ ที่จะมาแย้ง ในข้อธรรมทุกครั้ง โดยที่ กิเลสที่มันแฝงอยู่แต่คุณมองไม่เห็น

คุณ มีอคติ ติดค้่างมานาน แล้ว

ผมเมตตาไปไม่รู้กี่ครั้ง ครั้งนี้ก้เช่นเดียวกัน

 

สวัสดีพี่คี

ก็ ผลที่ผมหวัง ก็แค่แยก คน นะครับ ไม่ได้คิดสอนธรรม เพราะเขาไม่รับอยู่แล้ว

ถึงแสดงให้เห็นว่า แท้จริงใจเขาก็ไม่กล้าล่วงสมมติ แม้ปากบอกว่า พ่อแม่ แค่เรื่องสมมติ
แต่สุดท้ายก็เลือกการไม่ล่วงละเมิด -- ไม่รู้ดูใจตัวเองได้หรือเปล่า -- ถ้าตอบแบบคนมี
ทิฏฐิ ก็จะตอบว่า ที่ไม่ล่วงละเมิด เพราะพ้นสมมติ เลยไม่คุย ก็เป็นอันว่า สอนธรรมไม่
ได้ แม้แสดงโดยละเอียดแล้ว

 

อย่าให้ผมพูดมากอีกเลย สำหรับ การชักใบให้เรื่อเสียในครั้งนี้
คนฉลาดแล้ว อย่างคุณวิมุตติ ผมจะไม่เตือนอีก

 

ก็ต้องมีสิครับ กฏระเบียบเป็นเรื่องของอารยธรรม

มดยังรู้จักระเบียบ ปลวกก็รู้จักระเบียบ มันถึงอยู่ได้ด้วยขนาดสังคมที่ใหญ่มากๆ

ทุกตัวมีหน้าที่ และเสียสละ มีเพื่อนพ้อง เมื่อพบเห็นเพื่อย่ำแย่ อย่างน้อยก็ขน
ไปทิ้งรวมกันที่สุสาน ไม่ปล่อยให้ตายตามยถากรรม

มด ปลวก ยังรู้จักวินัย

คนเรา ถ้ารู้จักสังคม และรู้จักประโยชน์ ก็ต้องเคารพวินัย
ที่สังคมได้แสดงออกให้เห็นแล้ว

 

จริงแล้ว ผมไม่ได้กำหนดกฏเกณฑ์อะไร หากเป็นเพราะความคิดดีๆ ที่เกิดขึ้น
จากธรรมะนั้น มันสอดประสานกฏระเบียบของสังคมได้ทุกกฏ คุณจึงเห็นว่า
ผมไม่ได้ขัดแย้งสังคม

ดังนั้น ผมไม่ได้เจตนาทำดีตามกฏ เพื่อความสง่า หากปแต่เป็นธรรมชาติที่
มันสอดคล้องลงกันได้

 

คุณอย่าได้เข้าใจคำว่า อิสระ ผิดไป

แม้หากเวลานี้ มีศึกสงคราม คุณจะเลือก อิสระ โดยละทิ้งกองทัพ นั้นไม่ได้

อิสระ ในการเป็นส่สนหนึ่งของกองทัพคือ ทำหน้าที่ในกองทัพให้ถึงที่สุด โดย
ปราศจากกิเลสของตน เพื่อไม่ให้กิเลสของตนต้องอึดอัดกับกฏระเบียบ คุณ
ก็จะทำหน้าที่ของตนในกองทัพได้อย่างอิสระ ไม่คับข้องใจแต่อย่างใด

 

ไม่ต้องพูดซ้ำหรอกครับ ทราบดี

 

ถ้ายังใช้ใจ เลือก ก็ถือว่า ไม่มีอิสระครับ

เพราะมันยังต้อง คอยเลือก ถ้าใจยังต้องมีหน้าที่คอยเลือก จะเรียกว่าอิสระหรือครับ

อิสระจากใจ หรือ ใจอิสระ ก็คือ สลัดคืนใจให้กับโลกเขาไป โลกเขาเป็นอย่างไรก็
ให้ใจดำนเนินไปตามครรลองคลองธรรมของโลกนั้น ๆ