พระเครื่อง/เครื่องรางทั่วไป

หลวงพ่อไปล่ รุ่น 3

บูชา 8,500 บาท

 

ปิดครับ



เหรียญรุ่น 2 หลวงพ่อเม็ด วัดบึงกระจับ ฉะเชิงเทรา

บูชา 600 บาท

 

ปิดตาเนื้อชิน จุ่มรัก

เนื้อเก่า ยุค 24 กว่า นักเล่นพระยุคเก่าบางคนบอกว่า เคยมีคนรุ่นก่อนๆ ตีเป็นหลวงปู่บัว วัดรวก หรือหลวงปู่แก้ว วัดปากทะเล แต่ผมขอตีเป็น พระแท้ไม่ทราบที่ รับประกันเก่าจริงๆ

 

ปิดแล้วครับ



พระผงจันทร์ลอยวัดสรรเพชร ปี ๒๕๑๒ พิมพ์ใหญ่ เจ้าคุณนรฯ หลวงพ่อกวย หลวงพ่อพรหม วัดช่องแคหลวงปู่สุข วัดโพธิ์ทรายทอง ปลุกเสก

จัดสร้างโดยหลวงพ่อเพิ่ม วัดสรรเพ็ชร ขนาดองค์พระเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 4 ซม. ศิลปะสวยงาม
และได้นำเข้าพิธีที่อุโบสถวัดเทพศิรินทร์ฯ และได้รับการอธิฐานจิตโดยท่านเจ้าคุณนรรัตนรชมานิต ในปี 2513 ด้วย นอกจากนี้ ยังได้รับการอธิฐานจิตจากเกจิอีกหลายท่าน อาทิเช่น หลวงพ่อน้อย วัดธรรมศาลา หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม ฯลฯ และตามที่ข้อมูลพระเครื่องชุดนี้ได้นำเข้าปลุกเสกในพิธีใหญ่วัดชิโนรสด้วย ส่วนใหญ่ก็จะเล่นหาเป็นจันทร์ลอยวัดชิโนรสด้วย (ขนาดประมาณ 4 ซม. )

วัดชิโนรสาราม กรุงเทพฯ ปี 2512 พิธีพุทธาภิเษก 22 - 31 ส.ค.2512 จัดเป็นชุดพระเครื่องที่มีรูปแบบสวยงาม พิธีใหญ่ มีพระเกจิดังๆ ร่วมงานเพียบ อาทิ
หลวงพ่อพรหม วัดช่องแค
หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม
หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
หลวงพ่อสุข วัดโพธิ์ทรายทอง
อาจารย์นำ วัดดอนศาลา
หลวงพ่อมิ่ง วัดกก ธนบุรี
หลวงพ่อเที่ยง วัดม่วงชุม
หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม
หลวงพ่อดี วัดพระรูป
เป็นต้น

บูชา 1,100 บาท

 

เหรียญหลวงพ่อเงิน หลังกรมหลวงชุมพร ปี2515

บล๊อคนิยม ร ขีด กะไหล่ทองเดิมๆ เลี่ยมเงินชุบทอง รับประกันพระแท้สากล

บูชา 14,000 บาท

 

รูปเหมือนปั๊มรุ่นแรกย้อนยุค ปี 2554 (สร้างครั้งแรก)เนื้อตะกั่วหรือเนื้อแร่หลวงพ่อกวยวัดโฆสิตารามจ.ชัยนาท

เนื่องด้วยทางโรงเรียนวัดโฆสิตาราม จะสร้างโรงยิมกีฬาในร่มสำกรับนักเรียนเพื่อเล่นกีฬา ใช้งบประมาณก่อสร้างเป็นเงินประมาณ 1.500.000 กว่าบาท (หนึ่งล้านห้าแสนบาท) ทางโรงเรียนวัดโฆสิตารามและมูลนิธิหลวงปู่กวย อชุตินธโร โดย พระครูโฆสิต พัฒนะคุณ (อาจารย์บุญยัง ฐานวโร)เจ้าอาวาส ประธานมูลนิธิ กรรมการโรงเรียนวัดโฆสิตาราม และกรรมการวัดโฆสิตาราม จึงได้ร่วมกันจัดสร้างวัตถุมงคงหไลวงพ่อกวยขึ้นมา เพื่อหาทุนในการก่อสร้างโรงยิมกีฬาในร่มดังกล่าว ในการนี้ จึงได้ตกลงทำวัตถุมงคลเป็น รูปเหมือนปั๊มรุ่นแรกหลวงพ่อกวย ย้อนยุคขึ้นมาเพื่อตอบแทน ให้แก่ท่านที่ร่วมทำบุญบริจาคเงินให้แก่โรงเรียน

บูชา 2,500 บาท

 

เหรียญหลวงพ่อพร วัดดอนเมือง ปี2514

บูชา 600 บาท


เหรียญหลวงพ่อพร วัดดอนเมือง รุ่น2
ปี2514 จัดสร้างพิธีใหญ่ หลวงปู่โต๊ะรวมปลุกเสกฯด้วย เหรียญนาคคู่เป็นเหรียญรุ่น2 พิมพ์ทรงออกแบบได้สวยงาม ถึงแม้จะไม่ทันหลวงพ่อแต่พุทธคุณเปี่ยมล้น ประสบการณ์สี่เล่ากันละแวกสรงประภา คือ ยิงไม่ออกครับ

 

เหรียญจตุรพิธพรชัยหลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ ปี2518

บูชา 6,200 บาท

 

เหรียญหลวงพ่อโอภาสี และเหรียญร5 หลัง จปร

เลี่ยมพร้อมสรีระธาตุ/เกศาหลวงพ่อโอภาสีท่าน ลูกศิษย์ได้มาตอนเปลี่ยนจีวรประมาณปี2528 ครบรอบ 30 ปีที่ท่านมรณภาพ ครับ แบ่งให้บูชา 1 องค์ สนใจทัก

 

เหรียญกรมหลวงชุมพร ครบรอบ 100 ปี ( เสด็จเตี่ย )

และ ครบรอบ 80 ปี พณิชยการพระนคร ในปี พ.ศ. 2523 เหรียญเป็นพิมพ์หมอพร พร้อมกล่องเดิม เป็นเหรียญกะไหล่ทองกรรมการ

บูชา 1,200 บาท

 

พระปิดตาแร่บางไผ่ (รุ่นแรก) วัดนครอินทร์ จ.นนทบุรี พ.ศ.2537
สร้างตามตำรา พระปิดตาแร่บางไผ่ ของ หลวงปู่จัน วัดโมลี ทุกประการ “โดยนำแร่บางไผ่มาบดให้ละเอียด แล้วถลุงให้เป็นโลหะเหลว เทลงในเบ้าพิมพ์ กดพิมพ์ออกมาเป็นองค์พระเครื่องทีละองค์ ทุกขั้นตอนพระเณรช่วยกันทำ ภายในวัดนครอินทร์ ด้วยความประณีตพิถีพิถันเป็นพิเศษ เพื่อให้ถูกต้องตามตำราอย่างสมบูรณ์ที่สุด.”
สำหรับแม่พิมพ์ ได้แกะสร้างขึ้นมาใหม่ โดยไม่ควรถอดแบบจากพระปิดตาที่หลวงปู่จัน ท่านสร้างไว้ ด้วยเหตุผลที่ว่า
1.) จะไม่ควรลอกเลียนแบบครูบาอาจารย์ อันเป็นการลบหลู่ดูหมิ่นเป็นอันขาด
2.) เนื่องจากแร่บางไผ่ที่เก็บมาได้นั้นเป็นของจริง ถ้าสร้างให้เหมือนของครูอาจารย์แล้ว ในอนาคตจะแยกไม่ออกว่าเป็นของวัดไหน เป็นของเก่าหรือของใหม่ ทำให้ผู้เช่าต้องตกเป็นเหยื่อของเซียนบางคน ต้องเช่าบูชาพระแร่บางไผ่วัดนครอินทร์ในราคาเท่าของหลวงปู่จัน
จัดพิธีพุทธาพิเษกใหญ่ ที่วัดนครอินทร์ จ.นนทบุรี ในปี 2539 โดยเกจิคณาจารย์ดังแห่งยุคอีกหลายรูปที่นั่งปรกอธิษฐานจิตปลุกเสก

หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ (ปลุกเสกเดี่ยว ณ วัดบ้านไร่) และพุทธภิเษกที่วัดนครอินทร์ ในวันที่ ๖ เมษายน ๒๕๓๙ เป็นปีที่ออกเหรียญรูปเหมือนหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ด้วยครับ
โดยมีพระที่นั่งปรก ปลุกเสกดังนี้
1.หลวงพ่อเฮ็น วัดดอนทอง
2. หลวงพ่อทิม วัดพระขาว
3. หลวงพ่อเมี้ยน วัดโพธิ์กบเจา
4. หลวงพ่อสร้อย วัดเลียบ
5. หลวงพ่อเก๋ วัดแม่น้ำ
6. หลวงพ่ออินทร์ วัดบ้านบัว
7.หลวงพ่อผล วัดเชิงหวาย
8. หลวงพ่อทองใบ วัดสายไหม
และ9.พระอาจารย์สมศักดิ์ ฐตสกโข วัดนครอินทร์
(พระวัดชนะสงคราม 4 รูป สวดเจริญพระพุทธมนต์ตลอดพิธี)
นักเลงสมัยยุคก่อน ยังใช้แค่ก้อนแร่บางไผ่เลี่ยมพกติดตัว ยังเกิดประสพการณ์มากมายในด้านคงกระพันชาตรี โดยอานุภาพความศักดิ์สิทธิ์ในตัวเองของแร่บางไผ่
ความเชื่อมั่นทำให้ประสบผลสำเร็จ เหตุผลสนับสนุน คือ
1. แร่บางไผ่มีอยู่ที่คลองบางคูลัดเพียงแห่งเดียวในประเทศไทย
2. บริเวณที่เก็บแร่อยู่ในบริเวณใกล้กับที่พบเตาเก่าที่หลวงปู่จันเคยใช้ถลุงแร่ เมื่อกว่า 150 ปี
3. ข้อสำคัญ คือ บริเวณนั้นเป็นไร่นาไม่มีถนนที่จะทำให้รถยนต์วิ่งนำลูกรังไปทิ้งไว้ได้
เมื่อความเชื่อมั่นประกอบกับเหตุผลดังกล่าว จึงได้ทดลองนำก้อนแร่ซึ่งเดิมลองเอาแม่เหล็กดูดยังไม่ติด ไปเผาไฟจากสีน้ำตาลกลายเป็นสีดำ ทิ้งใว้จนเย็น ลองนำแม่เหล็กไปดูด ปรากฎว่าแม่เหล็กสามารถดูดติด และมีน้ำหนักเพิ่มขึ้น เป็นที่ปลื้มใจแก่คณะทำงานยิ่งนัก ท่านพระอาจารย์จึงกล่าวว่า "เป็นอันว่าเราได้ค้นพบแร่บางไผ่ที่หลวงปู่จันเคยพบมาแล้วในแหล่งเดียวกัน"
เมื่อพระอาจารย์สมศักดิ์ ฐิตสกโข ได้นำแร่บางไผ่ที่ค้นพบ ไปให้ท่านเจ้าอาวาสวัดโมลี (พระปรีชานนทโมลี) ในสมัยนั้น (ปัจจุบันท่านได้มรณะไปแล้ว) ช่วยดูให้ เนื่องจากว่าท่านเคยรู้เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติของแร่บางไผ่ดี ครั้นเมื่อท่านได้เห็นก้อนแร่ ท่านก็พูดยืนยันว่า "ใช่แล้ว ใช่แร่บางไผ่จริงๆ ด้วย ฉันจำได้" ทั้งยังสั่งกำชับให้เก็บแร่ให้ดีใส่ตุ่มแช่น้ำเอาไว้ อย่าเอาไปกองตากแดดหรือไว้กับพื้นเด็ดขาด เดี๋ยวเหล็กในก้อนแร่จะหนีไปหมด
ท่านยังได้กล่าวกับพระอาจารย์สมศักดิ์ว่า "ท่านนี่ยอดจริงๆ ได้พบคนจริง พระจริงแล้ววันนี้ เพราะเคยมีคนมาถาม รวมทั้งพระและหนังสือพิมพ์หลายฉบับต่างก็มาสอบถามเรื่องแร่บางไผ่ ก็ได้แต่เล่าให้เขาฟัง แต่ไม่เห็นมีใครไปเก็บแร่บางไผ่มาได้สักราย ก็มีท่านองค์แรกนี่แหละที่สามารถไปหาแร่บางไผ่มาให้ดูได้ ท่านนี่ยอดจริงๆ เป็นคนจริงพระจริง"
และยังได้ให้กำลังใจว่า "ท่านพยายามสร้างพระแร่บางไผ่ให้สำเร็จนะ พยายามเข้า สร้างให้สำเร็จเป็นองค์พระ จะหมดเงินกี่หมื่นกี่แสนก็ตาม จงสร้างให้สำเร็จให้ได้ จะหมดถ่านกี่กระสอบก็ตามถ้าสตางค์ไม่พอมาเอาได้เลย จะช่วยออกให้เป็นหมื่นเป็นแสนก็ได้ ขอให้ได้พระแค่องค์เดียวก็พอ หรือหลอมได้เป็นก้อนเดียวก็คุ้มเอาไว้ใช้ติดตัว" และหันไปกล่าวกับคณะลูกศิษย์ที่ติดตามว่า "พวกคุณต้องช่วยกันนะช่วยอาจารย์ท่านสร้างพระแร่บางไผ่ให้สำเร็จ อย่าเลิก อย่าถอย สร้างพระให้สำเร็จ" พระอาจารย์สมศักดิ์ ฐิตสกโข จึงได้ถามถึงวิธีการหลอมพระแร่บางไผ่ ว่าทำอย่างไร หลวงพ่อท่านบอกว่า "อาตมาก็ไม่รู้เหมือนกัน ในสมัยนั้นเป็นเด็กอยู่ไม่ได้สนใจอะไรมากนัก เคยแต่ช่วยหลวงตาเชื้อสุมไฟให้เท่านั้น เลยไม่รู้ว่าหลอมกันอย่างไร ผสมอะไรบ้างก็ไม่รู้"
ผลของการทดลองหลอมแร่บางไผ่ของวัดนครอินทร์
1. ถ้าหลอมนานเกินไป ไฟแรงเกินไป แร่เหล็กจะหายไปหมด คงเหลือแต่ขี้แร่ ซึ่งแม่เหล็กดูดไม่ติด มีลักษณะไหม้ไฟกรอบแข็ง เหมือนขี้เหล็กอ๊อก
2. แต่ถ้าหลอมนานๆ ต่อไปอีกยิ่งขึ้น จะลุกติดไฟ และระเบิดหายไปในอากาศ ไม่มีเหลือแม้แต่ขี้แร่ให้เห็น
3. ต้องหลอมให้ได้พอดีๆ ลักษณะเป็นเหมือนกล้วยตำ หรือวุ้นสังขยา และเป็นลาวาแดงๆ แล้วจึงตักมาใส่แม่พิมพ์ แล้วกดพิมพ์เป็นองค์พระ

ได้มา 4 องค์พร้อมกล่องเดิม รับประกันแท้

บูชา องค์ละ 700 บาท

 

ปิดครับ

 

ตะกรุดไตรสรณคมน์(รอยจารหลวงปู่ดู่)เนื้อทองแดง(ยาว3นิ้ว)

หลวงปู่ดู่ท่านได้สร้างตะกรุดไว้หลายแบบด้วยกันซึ่งเป็นการสร้างตั้งแต่ในยุคต้นที่ท่านยังแข็งแรง ยังจารตะกรุดด้วยตัวท่านเองได้ ไปจนยุคที่ท่านอธิษฐานจิตโดยปั๊มยันต์ตุ๊กตาไว้ด้านใน ซึ่งในบรรดาตะกรุดของหลวงปู่ดู่ที่เรียกว่าเป็นที่ปรารถนามากที่สุดต้องยกให้ตะกรุดที่ท่านลงเหล็กจารเอง จากการที่ได้คลี่พิสูจน์กันมาหลายครั้งทำให้สามารถจำแนกจากภายนอก และลักษณะต่างๆของตะกรุดได้ว่าตะกรุดลักษณะใดเป็นตะกรุดวาระที่ท่านจารตัวอัขระไว้ด้านใน ตะกรุดจารมือเท่าที่คลี่กันมาพบยันต์ตุ๊กตา ล้อมรอบด้วยชุดอัขระ ด้านในทายางไม้ โรยผงพุทธคุณ บางดอกด้านนอกจารยันต์อริยสัจโสรฬไว้ ยันต์นี้ถือเป็นยันต์ด้านนอกสุดของยันต์โสฬสมงคล เรียกได้ว่าท่านได้นำสุดยอดของยันต์มาจารย่อไว้ในตะกรุดดอกเดียว อนึ่งยันต์โสฬสมงคลนั้นจะมียันต์สามชั้นด้วยกัน ชั้นนอกเรียกยันต์อริยสัจโสฬส ชั้นกลางเรียกยันต์สูตรตรีนิสิงเห และชั้นในสุดคือยันต์จตุโร ตะกรุดไตรสรณคมน์(ยันต์องค์พระ)ของหลวงปู่ดู่นี้ผู้ใดได้ครอบครอบถือเป็นศิริมงคลอย่างสูงครับ นอกจากตะกรุดโสรฬแล้วหลวงปู่ดู่ท่านได้จารตะกรุดยันต์องค์พระไว้เช่นกันโดยด้านในจะพบยันต์ตารางมีชุดอัขระล้อมรอบ ตรงกลางจารเป็นองค์พระซึ่งเรียกได้ว่าเป็นยันต์ประจำตัวของท่าน บางดอกจารนอกใน ที่พบโดยมากแล้วจะมีรอยตารางออกมาให้เห็นด้านนอกด้วย และจุดที่ตารางตัดกันมักพบรอยขมวดปมไว้เป็นเอกลักษณ์ ตะกรุดดอกนี้เป็นตะกรุดจารมือยันต์องค์พระยุคต้นๆยาว 3 นิ้ว ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นที่สุดของความหายาก นานๆจะได้พบสักครั้งครับ รับประกันสากล รอภาพสตู มือใหญ่เปิดไม่ต่ำกว่า 20,000

บูชา *,*** บาท

 

หลวงพ่อเงิน วัดบึงนาราง ปี2515

บูชา 2,500 บาท

 

พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดหนัง

เนื้อผงใบลาน รับประกัน

บูชา *,*** บาท


พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดหนัง ธนบุรี กรุงเทพฯ เนื้อผงใบลาน มีการจัดสร้างหลายพิมพ์ อาทิ พระปิดตานะหัวเข่า, พระปิดตาพิมพ์หัวบานเย็น, พระปิดตาพิมพ์ข้าวตอกแตก ฯลฯ พระปิดตาเนื้อผงใบลานผิวพรรณวรรณะจะออกสีดำ พระจะมีความแห้งหดตัวมีรอยปริแยกเป็นธรรมชาติตามอายุความเก่า

พระเครื่อง และวัตถุมงคลของหลวงปู่เอี่ยม โดยส่วนใหญ่ท่านจะลงด้วยพระคาถาอักขระยันต์มงกุฎพระพุทธเจ้า เป็นอักขระยันต์ชั้นสูง มีอำนาจคุณวิเศษยิ่ง มีอานุภาพครอบจักรวาล

สำหรับพุทธคุณของวัตถุมงคลของหลวงปู่เอี่ยมนั้น เด่นเป็นเลิศในด้าน แคล้วคลาด, คงกระพัน, ชาตรี, เมตตา, โชคลาภ, มหาอุตม์, คุ้มครองป้องกันอันตราย ได้อย่างแน่นอน


“พระภาวนาโกศลเถระ” หรือ “หลวงปู่เอี่ยม วัดหนัง” ท่านเกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ปี พ.ศ.2375

หลวงปู่เอี่ยม อุปสมบทที่ วัดราชโอรส เมื่อ ปี พ.ศ.2397 โดยมีพระสุธรรมเทพเถระ (เกิด) เป็นพระอุปัชฌาย์ พระธรรมเจดีย์ (จีน) กับพระภาวนาโกศลเถระ (รอด) เป็นพระคู่สวด

เมื่ออุปสมบทแล้วก็ได้มาจำพรรษาอยู่ที่วัดนางนองกับพระภาวนาโกศล (รอด) ศึกษาวิปัสสนาธุระและพุทธาคมกับหลวงปู่รอด หลวงปู่เอี่ยมก็ได้ติดตามหลวงปู่รอดมาจำพรรษาที่วัดโคนอน และศึกษาวิปัสสนาธุระและพุทธาคมกับหลวงปู่รอด จวบจนหลวงปู่รอดมรณภาพลง

ต่อมาพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 โปรดเกล้าฯให้สมเด็จพระวันรัต (แดง) วัดสุทัศน์ ช่วยคัดเลือกหาผู้ที่มีความสามารถเหมาะสมมาปกครองวัดหนัง สมเด็จพระวันรัตได้เลือกหลวงปู่เอี่ยมให้มาเป็นเจ้าอาวาส วัดหนัง ใน ปี พ.ศ.2441

และต่อมาได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์ เป็นพระภาวนาโกศลเถระ

และได้รับพระราชทานพัดยศงาสานฝ่ายวิปัสสนาธุระ จากพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว

หลวงปู่เอี่ยม มรณภาพ เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ.2469 สิริอายุได้ 94 ปี พรรษาที่ 72

ขอขอบคุณข้อมูลบางส่วนจาก Google

 

รูปถ่าย หลวงพ่อพิธ วัดฆะมัง

บูชา 3,500 บาท

 

สิงห์มหาอำนาจ หลวงพ่อกวย เนื้อตะกั่ว คอยาว

บูชา 2,500 บาท

 

สนใจรายการใหน ราคาที่ท่านมีในใจ จะจอง จะผ่อน ทักได้นะครับผม

ไม่ต้องเกรงใจ บางทีราคาที่ผมลงใว้ ก็เป็นแค่ตัวเลขสมมุติ

 

ปิด



ดอกบัวทิพย์ อ.อ้วน

หนึ่งในวัตถุมงคลสำคัญของสายนี้ สร้างและปลุกเสกโดยเตี่ยอ้วน เอกลักษณ์สำคัญคือจะเลี่ยมพลาสติคเดิมๆมาแบบนี้ เป็นของที่ลูกศิษย์ท่านให้ความเชื่อถือกันเป็นอย่างมาก มีพกติดตัวกันแทบทุกคน กล่าวกันว่าหากติดขัด หรือปรารถนาสิ่งใด ให้อธิษฐานกับดอกบัวทิพย์ หากไม่เกินวาสนา ไม่เกินกรรม มักจะสำเร็จสมความปรารถนากันแทบทั้งสิ้น ชิ้นนี้เจ้าของเดิมแกะจากเลี่ยมพลาสติกเดิม มาเลี่ยมทอง และเลี่ยมใช้แบบนี้อีกที

บูชา 4,500 บาท

 

ปิดครับ




ภาพหมอชีวกโกมารภัจจ์ วัดญวนสะพานขาว ปี2499

ภาพยุคเก่าปรอทถึงเดิมๆ ขนาดแขวนบูชา เขาว่าหายากมากๆ ครับ

บูชา 2,500 บาท

รูปถ่ายหมอชีวกโกมารภัจจ์ บรมครูแห่งการแพทย์ วัดสมณานัมบริหาร ( วัดญวนสะพานขาว ) กรุงเทพ ขนาดห้อยคอ ๑ นิ้ว ยุคต้นๆ หมอชีวกโกมารภัจจ์"แพทย์ประจำสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นบรมครูแห่งแพทย์แผนโบราณ

ปัจจุบัน รูปถ่าย รวมทั้งเหรียญรูปเหมือนของท่าน ล้วนแต่หาชมได้ยากยิ่ง ทั้งสิ้น จัดเป็นของดีของหายาก คู่วัดญวนสะพานขาว ซึ่งหาชมได้ยากมาก ใครมีไว้ครอบครองย่อมเป็นสิริแก่ตัว เก็บไว้ให้ดีเลย น้อยคนที่จะรู้จัก เหมาะสำหรับบูชาไว้ เพื่ออธิษฐานให้ห่างไกลโรคภัยไข้เจ็บ ผู้ที่นำไปใช้ต่างก็มีประสบการณ์เป็นอันมาก เพราะหมอชีวก ฯ ท่านเป็นหมอประจำพระองค์ ของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านได้รับยกย่องว่าเป็นเลิศในด้านการแพทย์ ซึ่งในยุคสมัยนั้นยังไม่เจริญก้าวหน้า แต่ท่านสามารถรักษาโรคต่าง ๆ ให้ผู้เจ็บป่วยหายได้อย่างไม่น่าเชื่อ นอกจากนี้ท่านยังปฏิบัติธรรมจนได้สำเร็จเป็นพระโสดาบัน วัตถุมงคลของท่านทุกรุ่นล้วนมีความศักดิ์สิทธิ์ และหาชมได้ยาก ส่วนรูปถ่ายของท่านก็หาชมได้ยากยิ่งเช่นกัน ของ “ บรมครูแพทย์ ชีวกโกมารภัจจ์ ******************************************************************************************************************************* ในอดีตกาลอันไกลโพ้นยุคสมัยของพระพุทธเจ้านามว่า "ปทุมุตตระ" มีชายคนหนึ่งเห็น ชายชราคนหนึ่งเดินเข้าออกอยู่ที่พระคันธกุฎีของพระพุทธเจ้าอยู่เป็นประจำ จึงถามให้หายสงสัย ก็ทราบว่าชายชราคนนั้นเป็น แพทย์ประจำพระองค์ของพระพุทธเจ้า จึงอยากเป็นบ้าง ชายชราจึงบอกให้หนุ่มคนนั้นจงอธิษฐานเอาเพราะหน้าที่นี้ ในช่วงพุทธกาลมีได้แค่คนเดียวเท่านั้น ชายหนุ่มแม้จะหายสงสัยแต่ก็เข้าไปถามโดยตรงต่อพระพุทธเจ้าเรื่องการอธิษฐานบุญให้เป็นไปได้ตามที่ต้องการนั้นมีจริงหรือไม่ "ดูก่อน การอธิษฐานจิตคือ การตั้งใจมั่นว่าจะทำอะไรและตั้งใจมั่นทำในสิ่งนั้นให้สำเร็จ การกระทำเช่นนี้ย่อมส่งผลต่อชาตินี้ ชาติหน้าและภพชาติต่อไป" พระพุทธองค์ตรัสตอบ "โอ ข้าพระพุทธเจ้าขอถวายภัตตาหารแด่พระองค์ ด้วยอานิสงส์นี้ ขอให้ข้าพเจ้าได้เป็นแพทย์ประจำพระพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งในอนาคตด้วยเถิดพระเจ้าข้า" "เอวัง โหตุ ขอให้คำอธิษฐานสัมฤทธิ์ดังท่านปรารถนาเถิด" พระพุทธองค์กล่าวอำนวยพร เมื่อสิ้นชีวิตไปแล้ว ชายผู้นี้ก็ไปเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฎเป็นเวลานาน ต่อมาในช่วงพุทธกาลที่เมืองไพศาลีเขาก็ได้กำเนิดขึ้นอีกครั้ง เขาเกิดเป็นบุตรนางโสเภณีนามว่า "สาลวดี" นางนครโสเภณีผู้ทรงเกียรติแห่งเมืองราชคฤห์ โดยพระเจ้าแผ่นดินทรงแต่งตั้ง มีเงินเดือนและค่าตัวสำหรับผู้ร่วมอภิรมย์อีกคนละ ๑๐๐ กหาปณะ (ประมาณ ๔๐๐ บาท) ด้วยเพราะไม่ได้ตั้งใจให้เกิด เมื่อเกิดมาแล้วแถมเป็นชายเสียด้วย นางจึงไม่เลี้ยง สั่งให้เอาไปทิ้งที่หน้าประตูวัง เช้าตรู่วันนั้น เจ้าฟ้าอภัยกุมาร พระโอรสของพระเจ้าพิมพิสารเสด็จไปพบเข้า จึงนำไปเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรมตั้งชื่อให้ว่า "ชีวกโกมารภัจจ์" (ชีวะกะ) แปลว่า ผู้ยังมีชีวิตรอดมาได้ ตอนเป็นเด็ก ชีวกเป็นคนฉลาดมีปฎิภาณเฉียบคม ถูกเด็ก ๆ ในวังด่าเสียดสีว่าเป็นลูกไม่มีพ่อ จึงมีความมานะจะเอาชนะหาความรู้ใส่ตัวให้ใครดูถูกไม่ได้ เขาหนีไปกับกองคาราวานไปยังเมืองตักกสิลา ฝากตัวเป็นศิษย์เรียนวิชาแพทย์กับอาจารย์ทิศาปราโมกข์ เรียนอยู่ ๗ ปีก็จบ ลาอาจารย์กลับบ้านเกิดเมืองนอน โดยอาจารย์ให้เสบียงมานิดหน่อยหมดระหว่างทาง จึงต้องใช้วิชาความรู้ที่เรียนมารักษาโรคปวดหัวของภรรยาเศรษฐีเมืองสาเกต ที่เป็นมา ๗ ปีแล้ว รักษาหมอที่ไหนก็ไม่หายสักที สามารถรักษาให้หายขาดได้ด้วยการปรุงยาขนานเดียว เขาจึงได้รับรางวัลถึง ๔ พัน กหาปณะ เมื่อกลับถึงเมืองราชคฤห์แล้วได้มีโอกาสรักษาโรคภคันทอาพาธ (โรคริดสีดวงทวาร) ของพระเจ้าพิมพิสารจนหายขาด พระเจ้าพิมพิสารจึงแต่งตั้งให้เป็นแพทย์หลวงประจำพระราชสำนัก ได้พระราชทานบำเหน็จจำนวนมาก รวมทั้งสวนมะม่วงด้วย หมอชีวกได้ผ่าตัดเนื้องอกในลำไส้ของบุตรเศรษฐีชาวเมืองพาราณสี คนหนึ่งให้หายขาดจากโรคร้ายได้ แล้วได้ผ่าตัดสมองเศรษฐีชาวเมืองราชคฤห์คนหนึ่งจนอาการโรคปวดหัวหายขาด ชื่อเสียงเกียรติคุณของหมอชีวกก็แพร่สะพัดไปทั่วเมืองว่าเป็น "หมอเทวดา" ชื่อเสียงได้ฟุ้งขจรไปยังต่างแดน ถึงเมืองอุชเชนีแคว้นอวันตีซึ่งอยู่ห่างไกล พระเจ้าจัณฑปัชโชต กษัตริย์ผู้ดุร้ายประชวรด้วยโรคปวดพระเศียรข้างเดียวมาเป็นเวลานาน ๗ ปีแล้ว จึงส่งราชฑูตมาขอจากพระเจ้าพิมพิสารให้ไปรักษา หมอชีวกถวายการรักษาจนหายแต่ก็เกือบถูกประหารชีวิตเพราะพระเจ้าจัณฑปัชโชติไม่ชอบเนยใส หมอชีวกปรุงยาใส่เนยใสไว้ พระเจ้าจัณฑปัชโชติถึงกับสั่งคนตามล่าหาว่าหมอชีวกแกล้ง แต่หมอชีวกก็เอาชีวิตรอดกลับมาได้ด้วยปัญญาของตน เมื่อพระเจ้าจัณฑปัชโชตหายประชวรแล้วทรงสำนึกในบุญคุณหมอชีวกจึงทรงส่งผ้ากัมพลหรือผ้าแพรเนื้อละเอียดอย่างดีสองผืนไปพระราชทานแก่หมอชีวก หมอชีวกได้นำผ้าสองผืนนั้นไปถวายพระพุทธเจ้า จนเป็นเหตุให้พระพุทธองค์ทรงอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์รับผ้าสำเร็จทำชาวบ้านถวายได้แต่บัดนั้นมาทำให้คหบดี และชาวเมืองต่างดีใจพากันนำจีวรมาถวายพระเป็นจำนวนมาก ในสมัยนั้น พระพุทธเจ้าประทับอยู่วัดเวฬุวัน เมื่อบำเพ็ญพุทธกิจตลอดทั้งวัน ทรงมีเวลาพักผ่อนน้อย พุทธกิจ ๕ ประการคือ - เวลาเช้ามืด ทรงตรวจดูอุปนิสัยสัตว์โลกที่ควรโปรด - เช้า เสด็จออกบิณฑบาต หรือโปรดสัตว์ - เวลาเย็น ทรงแสดงพระธรรมเทศนาแก่พุทธบริษัท - เวลาค่ำ ทรงให้โอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ - เวลาดึก ทรงแก้ปัญหาเทวดา พระวรกายของพระพุทธองค์จึงเกิดหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ พระพุทธองค์ต้องเผชิญอาการท้องผูกอย่างร้ายแรงเนื่องจากนั่งนาน พระอานนท์จึงไปหาหมอชีวกแจ้งพระอาการของพระพุทธเจ้าให้ทราบ หมอชีวกได้ไปถวายยาถ่าย พระวรกายของพระพุทธองค์ได้กลับเป็นปกติดังเดิม และได้ถวายตัวเป็นแพทย์ประจำพระองค์ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา พร้อมทั้งถวายสวนมะม่วงให้เป็นที่ประทับของพระพุทธเจ้าอีกด้วยโดยชื่อว่า "ชีวกอัมพวัน" หมอชีวกได้ถวายการรักษาพระพุทธเจ้าอีกครั้งหนึ่ง เมื่อพระพุทธองค์ถูกพระเทวทัตลอบทำร้าย กลิ้งหินบนยอดเขาคิชฌกูฏหมายจะให้ทับพระองค์ให้สิ้นพระชนม์ แต่ก็ทำได้แค่ทำให้พระบาทของพระพุทธองค์มีพระโลหิตห้อเท่านั้นหมอชีวกได้ถวายการรักษาที่สวนมะม่วงนั้น หมอชีวกตลอดชีวิตท่านยุ่งอยู่กับการรักษาโรคคนทั้งเมืองไม่มีเวลาปฏิบัติธรรม แต่ท่านก็เป็นพระโสดาบัน ได้ใช้วิชาความรู้ที่เล่าเรียนมาบำเพ็ญประโยชน์แก่ชนหมู่มาก ช่วยเหลือผู้เจ็บไข้ไม่เลือกยากดีมีจน ท่านได้รับยกย่องจากพระพุทธองค์ว่าเป็นเอตทัคคะในด้านเป็นที่รักของปวงชน ในที่สุด อยากเป็นสิ่งใดท่านจงอธิษฐานและพยายามทำสิ่งนั้นให้สำเร็จเถิด หากเป็นสิ่งที่ดีงามแล้ว สิ่งนั้นย่อมสำเร็จผลแน่นอน วิธีบูชา บรมครูหมอชีวกโกมารภัจจ์ พระคาถาบูชา บรมครูหมอชีวกโกมารภัจจ์ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสะฯ (๓ จบ) “โอม นะโม ชีวะโก สิระสา อะหัง กะรุณิโก สัพพะสัตตานัง โอสะถะ ทิพพะมันตัง ปะภาโส สุริยาจันทัง โกมาระภัจโจ ปะกาเสสิ วันทามิ ปัณฑิโต สุเมธะโส อะโรคา สุมะนา โหมิ” สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง สิทธิลาโภ ชะโยนิจจัง ภะวะตุสัพพะทา