ทะยอยแสดงตนออกมา.. ส่งผลให้เกิดการปรามาสพระรัตนตรัย บิดเบือนพระธรรม

พระพุทธเจ้าและพระอริยะสงฆ์ สร้างบารมีเพื่อการพ้นทุกข์ นับภพชาติไม่ไหว เป็นอสงไขย เป็นกัปป์ แต่ สมัยนี้กลับเกิดความคิด การกระทำ ที่จะซื้อ-ขาย เอาด้วยทรัพย์ภายนอก ผ่อนได้ คืนได้

 

ก่อนเสด็จนิพพานเล็กน้อย คือภายหลังทรงโปรดสุภัททะปริพาชกแล้ว พระพุทธเจ้าประทาน
โอวาทพระสงฆ์ โอวาทนั้นเป็นพระพุทธดำรัสสั่งเป็นครั้งสุดท้าย มีหลายเรื่องด้วยกัน เช่น เรื่องหนึ่งเกี่ยว
กับพระสงฆ์ยังใช้ถ้อยคำเรียกขานกันลักลั่นอยู่ คือ คำว่า 'อาวุโส' และ 'ภันเต' อาวุโสตรงกับภาษาไทยว่า
'คุณ' และภัตเตว่า 'ท่าน'

พระพุทธเจ้าตรัสสั่งว่า พระที่มีอายุพรรษามากให้เรียกพระบวชภายหลังตน หรือที่อ่อนอายุ
พรรษากว่าว่า 'อาวุโส' หรือ 'คุณ' ส่วนพระภิกษุที่อ่อนอายุพรรษา พึงเรียกพระที่แก่อายุพรรษากว่าตนว่า
'ภันเต' หรือ 'ท่าน'

ครั้นแล้วทรงเปิดโอกาสให้พระสงฆ์ทั้งปวงทูลถาม ว่าท่านผู้ใดสงสัยอะไรในเรื่องที่พระองค์
ทรงสั่งสอนไว้แล้วก็ให้ถามเสียจะได้ไม่เสียใจเมื่อภายหลังว่าไม่มีโอกาสถาม

ปรากฏตามท้องเรื่องใน
มหาปรินิพพานสูตร ว่า ไม่มีพระสงฆ์องค์ใดทูลถามพระพุทธเจ้าใน
ข้อสงสัยที่ตนมีอยู่เลย

เมื่อก่อนพระพุทธเจ้าจะเสด็จนิพพานนั้น พระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงตั้งสาวกองค์ใดให้รับตำแหน่ง
เป็นพระศาสดาปกครองพระสงฆ์สืบต่อจากพระองค์เหมือนพระศาสดาในศาสนาอื่น เรื่องนี้ก็ไม่มีพระสงฆ์
องค์ใดทูลถามพระพุทธเจ้า แต่พระพุทธเจ้าก็ตรัสสั่งพระสงฆ์ไว้ฃัดเจนก่อนจะนิพพานว่า พระภิกษุรูปใด

ตรัสบอกพระอานนท์ว่า "ดูก่อนอานนท์ ธรรมก็ดี วินัยก็ดี ที่เราได้แสดงไว้ และ
บัญญัติไว้ด้วยดี นั่นแหละจักเป็นพระศาสดาของพวกท่านสืบแทนเราตถาคต เมื่อเราล่วงไป
แล้ว"

ครั้นแล้ว พระพุทธเจ้าตรัสเป็นปัจฉิมโอวาทครั้งสุดท้ายว่า "ภิกษุทั้งหลาย! บัดนี้เราขอเตือน
พวกท่านให้รู้ว่า สิ่งทั้งหลายที่เกิดมาในโลกมีความเสื่อมสลายเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจงทำหน้าที่อันเป็น
ประโยชน์แก่ตนและคนอื่นให้สำเร็จบริบูรณ์ด้วยความไม่ประมาทเถิด"

หลังจากนั้นไม่ได้ตรัสอะไรอีกเลย จนกระทั่งนิพพานในเวลาสุดท้ายของคืนวันขึ้น ๑๕ ค่ำ
เดือน ๖ หรือวันเพ็ญวิสาขะ ณ ภายใต้ต้นสาละทั้งคู่ที่ออกดอกบานสะพรั่งเป็นพุทธบูชานั่นเอง

 

สำหรับวันนี้ก็มีบางเรื่องที่อยากจะพูดถึง ก็คือมีสำนักแห่งหนึ่ง ท่านยึดถือเฉพาะคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น ไม่ได้ใส่ใจคำสอนของบุคคลอื่น แล้วในขณะเดียวกัน สิ่งที่ท่านทำนั้น บางทีก็อยู่ในลักษณะของการ "ด้อยค่า" พระรัตนตรัยอีกด้วย อย่าลืมว่าพระรัตนตรัยคือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ แต่สำนักนี้มีการ "ด้อยค่า" พระธรรม ว่าไม่ใช่สิ่งที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสมาทั้งหมด..!
เรื่องนี้จะว่าไปแล้วก็เป็นเรื่องจริง เนื่องเพราะว่าในพระไตรปิฎกนั้น มีหลายพระสูตรที่เป็นเถรภาษิต ก็คือคำสอนของพระมหาเถระสมัยพุทธกาล อย่างเช่นภัทเทกรัตตสูตร เป็นคำอธิบายธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยพระมหากัจจายนเถระ แต่คราวนี้อย่าลืมว่าภัทเทกรัตตสูตรนั้น เมื่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทราบถึงคำอธิบายของพระมหากัจจยนเถระแล้ว ก็ทรงสาธุการรับรองว่า ถ้าเป็นพระองค์ท่าน ก็จะอธิบายแบบนั้นเหมือนกัน
เมื่อเป็นเช่นนั้น ในการสังคายนาพระไตรปิฎก ซึ่งมีพระมหากัสสปเถระเป็นองค์ประธาน จึงได้นำเอาภัทเทกรัตตสูตรใส่เอาไว้ในพระไตรปิฎกด้วย เพราะองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรับรองแล้วว่า ถ้าเป็นพระองค์ท่านก็จะอธิบายเช่นนั้นเหมือนกัน
แล้วขณะเดียวกัน สำนักนี้ยังกล่าวว่า "พระอรหันต์ยังมีการสอนธรรมผิด" ตรงนี้กระผม/อาตมภาพขอคัดค้านแบบสุดหัวใจ เนื่องเพราะว่าไม่ต้องพูดถึงพระอรหันต์ เอาแค่พระโสดาบันก็พอ พระโสดาบันนั้นมีความเคารพในพระรัตนตรัยยิ่งชีวิต ดังนั้น..การที่จะสอนให้ผิดไปจากหลักธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงเป็นไปไม่ได้ โดยเฉพาะพระอริยบุคคลนั้น ท่านมีความเคารพในพระรัตนตรัยยิ่งชีวิต ตนเองทำได้แค่ไหน ก็สอนเพียงแค่นั้น ในเมื่อสอนแค่สิ่งที่ตนเองทำได้ จึงไม่ใช่คำสอนที่ผิดพลาดอย่างแน่นอน
แต่สำนักนี้บอกว่า เมื่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถามว่าหลักธรรมนี้เป็นไฉน ? แล้วพระสารีบุตรมหาเถระผู้เลิศด้วยปัญญาอย่างยิ่ง ได้แสดงอรรถาธิบายถวายความแล้ว องค์สมเด็จพระประทีปแก้วก็ยังได้ตรัสขยายความหลักธรรมนั้นให้พิสดารยิ่งขึ้นไปอีก ตรงนี้ท่านใช้คำว่า "พระสารีบุตรสอนผิด" เนื่องเพราะว่าถ้าสอนถูก องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องตรัสรับรองคำของพระสารีบุตรแล้ว
กระผม/อาตมภาพอยากจะเรียนถวายพระภิกษุสามเณรของเรา และบอกกล่าวแก่ญาติโยมทั้งหลายว่า ถ้าหากว่าเปรียบพระสารีบุตรมหาเถระเป็นผู้จบมหาบัณฑิต คือปริญญาโท หรือต่อให้จบดุษฎีบัณฑิต คือปริญญาเอก แต่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรานั้น นอกจากจะจบปริญญาเอกแล้ว ยังเป็นบุคคลที่รู้รอบ รู้ทั่ว ด้วยบารมีที่สั่งสมมา เพื่อเป็นครูของทั้งมนุษย์และเทวดา จึงสามารถอรรถาธิบายข้อความได้วิจิตรพิสดารมากกว่า
เหมือนกระผม/อาตมภาพเรียนปริญญาโท แล้วต้องมีการปรึกษาอาจารย์ที่ปรึกษา เมื่อนำผลงานไปเสนอ ท่านอาจารย์ก็จะชี้แจงแถลงไขว่าเนื้อหาตรงนี้ควรจะเป็นแบบนี้ เนื้อหาตรงนี้ควรจะเสริมแนวทางนี้เข้าไป จึงจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น อาจารย์ท่านไม่ได้บอกว่า กระผม/อาตมภาพทำผิด ไม่ได้บอกว่ากระผม/อาตมภาพทำมาแล้วใช้ไม่ได้ แต่ท่านบอกว่าสิ่งที่ดีกว่านั้นคืออะไร นั่นเป็นวิสัยของบุคคลที่เป็นครูบาอาจารย์มากประสบการณ์ ย่อมมองเห็นอยู่แล้วว่า สิ่งที่ลูกศิษย์ว่ามานั้น ยังไม่สมบูรณ์ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์เต็ม
แต่ถ้าท่านทั้งหลายจะเอาปัญญาขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเหนือว่าซูเปอร์คอมพิวเตอร์ในปัจจุบันนี้ มาเปรียบกับปัญญาของบุคคลทั่ว ๆ ไป ย่อมไม่มีใครที่จะสู้ได้อยู่แล้ว แต่ท่านกลับไป "ด้อยค่า" ว่า พระมหาเถระระดับอัครสาวกเบื้องขวา ซึ่งเป็นพระอรหันต์ที่ประกอบไปด้วยปัญญาเป็นอย่างยิ่ง ยังเป็นบุคคลที่สอนธรรมผิด ๆ
ท่านทั้งหลายต้องเข้าใจว่า ถ้าบุคคลใดบุคคลหนึ่ง จะรู้ว่าบุคคลอื่นสอนผิดหรือไม่ บุคคลนั้นต้องเรียนมามากกว่า กระผม/อาตมภาพมั่นใจว่าท่านเจ้าสำนักแห่งนั้น เรียนอย่างไรก็ไม่มีทางที่จะมากไปกว่าพระสารีบุตรมหาเถระผู้เป็นอัครสาวกเลิศด้วยปัญญา แล้วในขณะเดียวกัน ถ้าหากว่าท่านผู้นั้น ทำถูกสอนถูกจริง ๆ ก็คงจะไม่โดนครูบาอาจารย์ "ตัดหางปล่อยวัด" ในลักษณะแบบนั้น ในเมื่อเป็นเช่นนั้น สิ่งที่ท่านทำเท่ากับท่านปิดประตูมรรคผลของตนเอง ก็คือวางตนเหนือกว่าพระรัตนตรัยไปเสียแล้ว
แม้กระทั่งหลักธรรมขององค์สมเด็จพระประทีปแก้ว ก็รู้ว่าตรงไหนใช่หรือไม่ใช่ ถ้าหากว่าท่านยิ่งใหญ่ขนาดนั้นจริง ๆ แล้วท่านจะเสียเวลามาอาศัยพระไตรปิฎกขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปทำอะไร ไฉนจึงไม่กล่าวธรรมเฉพาะตนไปเลย ยังต้องมาอ้างอิงคำขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอยู่อีก จึงฝากให้ท่านทั้งหลายเป็นข้อคิดว่า บางท่านนั้นโวหารดี สำนวนดี มีสิ่งที่อ้างอิง แต่จะใช่ตามนั้นจริงหรือไม่ ?
เรื่องทั้งหลายเหล่านี้ จะมีสอดแทรกในพระพุทธศาสนาของเรามากขึ้นไปทุกวัน เราท่านทั้งหลายจึงต้องตระหนักว่า เราต้องปฏิบัติในไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ และปัญญา ให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ เมื่อถึงเวลาเราท่านจะได้ช่วยกันเป็นทนายแก้ต่างให้กับพระพุทธศาสนา ไม่ปล่อยให้บุคคลอื่นมากล่าวตู่ธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มายกตนเป็นศาสดาเหนือกว่าพระรัตนตรัย
น่าสงสารเป็นอย่างยิ่งว่า ท่านเหล่านั้นกำลังเผยแผ่แนวความคิดแบบนี้ให้กว้างขวางออกไป โดยเฉพาะเริ่มจากเด็ก ๆ เสียด้วย จะทำให้เกิดบุคคลที่เป็นมิจฉาทิฏฐิกลุ่มใหญ่โตขึ้นไปทุกที แล้วท่านทั้งหลายเหล่านี้นั่นแหละ ที่จะยกเอาวาทะของครูบาอาจารย์ มาหักล้างคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก่อให้เกิดโทษใหญ่แก่ทั้งตนเองและพระพุทธศาสนา
เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๑ มีนาคม ๒๕๖๗

 

กรรมกับการเกิดใหม่: จริงหรือมั่ว? พระพุทธเจ้าอธิบายว่ายังไง [POSCAST]

ที่มา https://www.youtube.com/@ThaiWikiHow

 

พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค



[๕๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า
พระนามว่าวิปัสสี ในเวลาเย็น เสด็จออกจากที่เร้นแล้วตรัสเรียกภิกษุทั้งหลาย
มาว่า

ภิกษุทั้งหลาย วันนี้เราไปเร้นอยู่ในที่ลับ เกิดความรำพึงในใจว่า ใน
พระนครพันธุมดีราชธานี มีภิกษุสงฆ์อาศัยอยู่เป็นจำนวนมากประมาณ
หนึ่งแสนหกหมื่นแปดพันรูป ถ้ากระไรเราพึงอนุญาตภิกษุทั้งหลายว่า
ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจงเที่ยวจาริกไปเพื่อประโยชน์แก่ชนเป็นอันมาก
เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์สัตว์โลก เพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล
เพื่อความสุขแก่เทพดาและมนุษย์ทั้งหลาย

แต่อย่าได้ไปทางเดียวกันสองรูป เธอทั้งหลายจงแสดงธรรมงาม
ในเบื้องต้น งามในท่ามกลาง งามในที่สุด จงประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้ง
อรรถ พร้อมทั้งพยัญชนะบริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง ในโลกนี้ สัตว์พวกที่มีกิเลส
เพียงดังธุลีในจักษุเบาบางยังมีอยู่ เพราะไม่ได้ฟังธรรม สัตว์พวกนั้นจึงเสื่อมเสีย
ไป ผู้ที่รู้ทั่วถึงธรรมได้ยังจักมี แต่ว่า โดยหกปีๆ ล่วงไปพวกเธอพึงกลับมายัง
พระนครพันธุมดีราชธานี เพื่อแสดงปาติโมกข์ ภิกษุทั้งหลาย ทันใดนั้นแล ท้าว
มหาพรหมองค์หนึ่ง ได้ทราบความรำพึงในใจของเราด้วยใจ แล้วจึงได้หายตัวที่
พรหมโลก มาปรากฏเฉพาะหน้าเรา เปรียบเหมือนบุรุษที่มีกำลังเหยียดออกซึ่ง
แขนที่คู้เข้าไว้ หรือคู้เข้าซึ่งแขนที่เหยียดออกไว้ ฉะนั้น

ภิกษุทั้งหลาย ที่นั้น ท้าวมหาพรหมนั้น กระทำผ้าอุตราสงค์เฉวียงบ่าข้างหนึ่งประนมอัญชลีมาทางเราแล้ว
พูดกะเราว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้อนี้เป็นอย่างนั้น ข้าแต่พระสุคต ข้อนี้เป็นอย่าง
นั้น บัดนี้ในพระนครพันธุมดีราชธานี มีภิกษุสงฆ์อาศัยอยู่เป็นจำนวนมากประมาณ
หนึ่งแสนหกหมื่นแปดพันรูป ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงอนุญาตภิกษุ
ทั้งหลายเถิดว่า ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจงเที่ยวจาริกไปเพื่อประโยชน์แก่ชนเป็น
อันมาก เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์สัตว์โลก เพื่อประโยชน์
เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุข แก่เทพดาและมนุษย์ทั้งหลาย แต่อย่าได้ไปทางเดียวกัน
สองรูป ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงแสดงธรรมงามในเบื้องต้น งามในท่ามกลาง
งามในที่สุด จงประกาศพรหมจรรย์พร้อมทั้งอรรถ พร้อมทั้งพยัญชนะ บริสุทธิ์
บริบูรณ์สิ้นเชิง ในโลกนี้สัตว์พวกที่มีกิเลสเพียงดังธุลีในจักษุเบาบางยังมีอยู่ เพราะ
ไม่ได้ฟังธรรม สัตว์พวกนั้นจึงเสื่อมเสียไป ผู้ที่รู้ทั่วถึงธรรมได้ยังจักมี ข้าแต่
พระองค์ผู้เจริญแม้ข้าพระองค์ก็จักกระทำโดยที่จะให้ภิกษุทั้งหลายกลับมายังพระนคร
พันธุมดีราชธานี เพื่อแสดงพระปาติโมกข์โดยหกปีๆ ล่วงไป ภิกษุทั้งหลาย ท้าว
มหาพรหมนั้นพูดกะเรา ดังนี้แล้วไหว้เรา กระทำประทักษิณ แล้วหายไปในที่นั้นเอง ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาต พวกเธอจงเที่ยวจาริกไปเพื่อประโยชน์
แก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์สัตว์โลก เพื่อ
ประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขแก่เทพดาและมนุษย์ทั้งหลาย แต่อย่าได้ไป
ทางเดียวกันสองรูป ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงแสดงธรรมงามในเบื้องต้น
งามในท่ามกลาง งามในที่สุด จงประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้งอรรถ พร้อมทั้ง
พยัญชนะ บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง ในโลกนี้ สัตว์พวกที่มีกิเลสเพียงดังธุลีใน
จักษุเบาบางยังมีอยู่ เพราะไม่ได้ฟังธรรมสัตว์พวกนั้นจึงเสื่อมเสียไป ผู้ที่รู้ทั่วถึง
ธรรมได้ยังจักมี แม้เราก็จักกระทำ โดยที่ให้พระนครพันธุมดีเป็นสถานที่อันเธอ
ทั้งหลายพึงกลับมาแสดงพระปาติโมกข์โดยหกปีๆ ล่วงไป ดังนี้ ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ครั้งนั้นแล ภิกษุทั้งหลายได้เที่ยวจาริกไปในชนบท
โดยวันเดียวเท่านั้นโดยมาก ฯ

ที่มา https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=10&item=52&items=1


***************************************************************************
ความเห็นข้าพเจ้า เจ้าของโพส


จะเห็นได้ว่า แม้ในสมัยพุทธกาลที่พระพุุทธองค์ยังทรงพระขันธ์
ทรงให้พระภิกษุ จาริกไปแสดงธรรมแก่ชีวิตอื่น เพื่อความพ้นทุกข์

ไม่ได้ให้ภิกษุไปพาชีวิตอื่นมาหาพระองค์ พักพิงในที่สุขสบายทางกาย แล้วทำการใช้ฤทธิ์เปิดตาที่สาม เพื่อสื่อสารทางจิต
แล้วจะไปสอนในจิต เพื่อการบรรลุฯลฯ

ตลอดพระชนม์ตั้งแต่บรรลุธรรม ทรงจาริกไปดั่งเช่นพระสาวกทั้งหลาย เพื่อประโยชน์สุขแก่สรรพสัตว์

 

พิจารณาและเห็นโทษให้มาก เรื่องการกล่าวตู่พระพุทธเจ้า

 

ที่มา https://www.youtube.com/@phitaksodawang8805

เวรัญชพราหมณ์กล่าวตู่พระพุทธเจ้า


พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๑ มหาวิภังค์ ภาค ๑ บรรทัดที่ ๑ - ๓๑๕. หน้าที่ ๑ - ๑๓.

 

ออกมากันอีกครับ วิญญูชนทั้งหลาย จะได้ร่วมกันบ่งบอกว่าอะไรที่แอบแฝงอาศัยพระศาสนา

ออกมากันเลยครับ...
ทั้งน้องหญิงทรงผีอ้างเอาบารมีพระ ตอนนี้ทรงวิญญาณสัตว์ไปแล้ว
ชายแต่งชุดนักบวชคล้ายพระ จีวรดำ อ้างบัญชาสวรรค์ มาแก้ไขทุกข์ เรียกค่าเสดาะห์เคราะห์เป็นหมื่น

ฯลฯ

 

สมัยพระพุทธองค์ ยังทรงขันธ์แห่งกายมนุษย์ นักบวชและคนจำนวนมากยังแบ่งกลุ่มออกไปอยู่กับเทวฑัต และกลุ่มอื่นไม่น้อย


เข้าใจความจริงนี้ ก็เห็นธรรมดาครับ

สมัยนี้ ก็ยังมี ..แต่...

วิญญูชนทั้งหลาย จะช่วยชี้ความจริง ปกป้องพระศาสนาอันเป็นคุณฝ่ายเดียวแก่สรรพชีวิต

 

ที่มา https://www.youtube.com/@ClickJai

 

#ลัทธิ = ความเห็นผิด , ความเชื่อผิดๆ
โดยมากไว้เรียกความเชื่อนอกพระพุทธศาสนา
เช่น ลัทธิ ครูทั้ง 6 ในสมัยพุทธกาล
#กลุ่มผู้มีความเห็นผิด จึงถูกเรียกว่า “ลัทธิ”

 

อนุโมทนา และขอบคุณ ท่านผู้ช่วยปกป้องพระพุทธศาสนา https://web.facebook.com/profile.php?id=100012873901066&__cft__[0]=AZU8m2os5kaPhp_itr-jgYVVJuKFmE5LMVxiyd0J1s1PwZliP9iwKVHfAjzu8MK9x3Q3m6XrmyJOgsC0w1D-28PHgfSMOts5Qc6OlUbutGzkArLHLkd9fVHoBRXiFlM8fGc_Um9Fg-KdziC9yrvwSul-cK2QyW1fFOCemkShk8w91g&__tn__=-UC,P-R

 

มาอีกแล้ว..."ลัทธิถวายตัว"...หาข่าวดูเอาเองครับ อนาถใจ