พระวังหน้า ที่หลวงปู่บรมครูเทพโลกอุดรเสก ถ้าต้องการที่จะได้.....

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 5 คน ( เป็นสมาชิก 2 คน และ บุคคลทั่วไป 3 คน ) </TD><TD class=thead width="14%">

[ แนะนำเรื่องเด่น ]​

</TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>sithiphong, มันตรัย </TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ภาพพระบรมสาทิสลักษณ์ของพระเจ้าตากสินมหาราช<O</O
ที่มา www.moomkafae.com<O</O
<O</O

เรื่องจริงหรือเพียงความบังเอิญ<O</O
<O</O
ภาพวาดที่แสดงเป็นภาพพระเจ้ากรุงธนบุรีทั้งสองภาพ ภาพที่เป็นสีนั้นจำลองมาจากพิพิธภัณฑ์ในประเทศอิตาลี ส่วนภาพขาวดำนั้นที่มาเป็นอย่างไรไม่ทราบเหมือนกัน พยายามหาอยู่ก็ยังไม่ได้เรื่อง เคยเห็นว่ามีแบบที่สามแล้ว วาดออกมาใหม่ มองเผินๆนึกว่าเป็นภาพสมเด็จพระนเรศวรมหาราช เพราะดูใกล้เคียงกัน<O</O
ความที่ภาพพระบรมสาทิสลักษณ์ (ภาพวาด)ของพระเจ้าตากสินมหาราชมีสองแบบที่ต่างกันอย่างมากมายก็เป็นส่วนสำคัญทำให้เกิดเรื่องที่จะเล่าในตอนท้าย.. <O</O

​

 

ม้าทรงของพระบรมราชานุสาวรีย์พระเจ้าตากฯ<O</O
<O</O
ที่มา www.moomkafae.com<O</O
<O</O

ความในเรื่อง<O</O
บทความเกี่ยวกับที่มาในการปั้นรูปลักษณ์ของม้าทรงของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช
เขียนโดย ศ.ศิลป พีระศรี ซึ่งเป็นผู้ออกแบบและปั้น<O</O
** เหตุผลที่หางม้าต้องชี้ชันขึ้น กับ คำวิจารณ์ว่าเป็นลักษณะเหมือนม้ากำลัง

 

แต่เดิมศาสตราจารย์ศิลป พีระศรีได้ออกแบบพระบรมราชานุสาวรีย์พระเจ้าตากสินมหาราช ไว้ถึง ๕ แบบในพระอิริยาบทต่างๆกัน ในงานฉลองรัฐธรรมนูญได้มีการนำแบบร่างของอนุสาวรีย์เหล่านั้น ออกแสดงที่ร้านของกรมศิลปากรเพื่อให้ประชาชนได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง และเป็นการหยั่งเสียงความรู้สึกว่าประชาชนชอบอนุสาวรีย์แบบไหน ก็บริจาคเงินให้แบบนั้น<O</O
<O</O

อาจารย์พิษณุ ศุภนิมิตร เขียนไว้ใน บทวิพากษ์ศิลปกรรมของศาสตราจารย์ศิลปะ พีระศรี ว่า <O</O

 

จากระทู้เชิญร่วมบริจาคค่าขุดบ่อบาดาล สนส บ่อเงินบ่อทอง
บัญชีออมทรัพย์ 2030-06304-5 บัญชี รร.พระปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง ปริยัติศึกษา บมจ.ธ.กรุงไทย สาขาพนมสารคาม

<TABLE style="WIDTH: 402pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=536 border=0 x:str><COLGROUP><COL style="WIDTH: 39pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 1901" width=52><COL style="WIDTH: 194pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 9472" width=259><COL style="WIDTH: 74pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 3584" width=98><COL style="WIDTH: 95pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 4644" width=127><TBODY><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl33 style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; BORDER-TOP: #e0dfe3; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 402pt; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: #ffff99" width=536 colSpan=4 height=29>การร่วมบริจาคค่าขุดบ่อน้ำบาดาล สนส.บ่อเงินบ่อทอง</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl34 style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; BORDER-TOP: windowtext 0.5pt solid; BORDER-LEFT: #e0dfe3; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: #ffff99" colSpan=4 height=29>พระพิมพ์วังหน้า ยังมีอยู่ครับ เพื่อมอบให้ผู้ร่วมทำบุญอยู่ครับ</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl24 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29>No.</TD><TD class=xl25 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff">ชื่อผู้บริจาค</TD><TD class=xl27 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99">จำนวนเงิน</TD><TD class=xl31 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc">วันที่โอนเงิน</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>1.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณลัดดา จากชลบุรี</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="5000">5,000.00</TD><TD class=xl29 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc">ถวายหลวงพ่อแผน</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>2.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณsacrifar</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237385">07/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>3.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณhongsanart</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="3000">3,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237387">09/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>4.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณพรหมประกาศิต</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237390">12/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>5.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณขุนท้าว</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237390">12/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>6.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณpong-sith</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>50.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc">ธนาณัติ</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>7.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณramaniyo</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>200.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237391">13/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>8.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left x:str="คุณลัดดา -คุณนารี ">คุณลัดดา -คุณนารี </TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="5000">5,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237393">15/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29></TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณนลินี ดำรงค์วิทย์</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99"></TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc"></TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29></TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>พจอ.สุริยะ -คุณจาระวรรณ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99"></TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc"></TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29></TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณจรีรัตน์ เรืองเพิ่มพูล</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99"></TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc"></TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>9.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณสุมาลี ขจรไชยกุล</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237396">18/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>10.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณนัยนา วุฒิไชยาธำรงศิลป์</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237396">18/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>11.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณดรุณี แซ่ห่าน</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237396">18/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>12.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณวรรยา จิรายุพา</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237396">18/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>13.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณนิพนธ์ จากจ.นครสวรรค์</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="3500">3,500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237393">15/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>14.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณตามดูจิต</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>600.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237397">19/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>15.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณMountain</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237398">20/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>16.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณpang1972</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="5400">5,400.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237398">20/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>17.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณguawn</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237399">21/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>18.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณsithiphong</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237399">21/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>19.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณchai yai</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237399">21/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>20.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณnongnooo</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>380.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237401">23/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>21.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>ดช.ณรงค์เดช</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237403">25/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>22.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณภาณุ ปัญจะโรทัย</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1009">1,009.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237403">25/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>23.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณbbms</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237403">25/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>24.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณtokey</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237403">25/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>25.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณแมงกะพรุน</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237403">25/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>26.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณธัญญ์นิธิ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>200.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237405">27/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>27.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณFourthaman</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237407">29/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>28.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณรติโก</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237407">29/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>29.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>สร้างบารมี</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>350.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237409">31/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>30.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณpodnong</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237405">27/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>31.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณมีนา MK</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1300">1,300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237405">27/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>32.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณkwok</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237411">02/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>33.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณท่าข้าม</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237409">31/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>34.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="2000">2,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237413">04/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>35.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>นาย ธนภัทร ชูประภาวรรณ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237405">27/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>36.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>ด.ช. ศุภกร ชูประภาวรรณ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237405">27/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>37.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณBajang</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>510.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237413">04/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>38.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณtaewy</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>200.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237418">09/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>39.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณพรรณี USA</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1750">1,750.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237420">11/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>40.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณยายพิกุล</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237421">12/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>41.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>Narong</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237418">09/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>42.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณพัชนี</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237418">09/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>43.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>so_ta57</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>130.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237421">12/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>44.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณบุญเกียรติ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237421">12/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>45.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณณัฐสมร</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237421">12/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>46.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณpang1972</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237407">29/12/2549</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>47.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณprajak-s</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237422">13/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>48.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณสักกะ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>330.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237422">13/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>49.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1051">1,051.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237424">15/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>50.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณyellow</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="3200">3,200.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237421">12/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>51.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณวิศัลย์ และ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>500.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237425">16/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>52.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณพลภัทร และ</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=left>รวมกัน</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc"></TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>53.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณนาลดา</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=left>ทั้งสามท่าน</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc"></TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>54.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณพิทยากร เมืองพูล</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>55.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณสมคิด สมนึก</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>56.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณฉัตรชัย ชายคง</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>100.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>57.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณอุไรพร หนูเมือง</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>20.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>58.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>คุณมลเธียร อุดมศรี</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num="1000">1,000.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl32 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" height=29 x:num>59.</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" align=left>ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม</TD><TD class=xl28 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right x:num>300.00</TD><TD class=xl30 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext; BORDER-LEFT: windowtext; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" x:num="237426">17/01/2550</TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE style="WIDTH: 402pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=536 border=0 x:str><COLGROUP><COL style="WIDTH: 39pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 1901" width=52><COL style="WIDTH: 194pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 9472" width=259><COL style="WIDTH: 74pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 3584" width=98><COL style="WIDTH: 95pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 4644" width=127><TBODY><TR style="HEIGHT: 21.75pt; mso-height-source: userset" height=29><TD class=xl27 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext 0.5pt solid; BORDER-LEFT: windowtext 0.5pt solid; WIDTH: 39pt; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; HEIGHT: 21.75pt; BACKGROUND-COLOR: white" width=52 height=29></TD><TD class=xl24 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext 0.5pt solid; BORDER-LEFT: windowtext; WIDTH: 194pt; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffff" width=259>รวมเงินทั้งสิ้น</TD><TD class=xl25 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext 0.5pt solid; BORDER-LEFT: windowtext; WIDTH: 74pt; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ffcc99" align=right width=98 x:num="51980">51,980.00</TD><TD class=xl26 style="BORDER-RIGHT: windowtext 0.5pt solid; BORDER-TOP: windowtext 0.5pt solid; BORDER-LEFT: windowtext; WIDTH: 95pt; BORDER-BOTTOM: windowtext 0.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: #ccffcc" width=127>บาท</TD></TR></TBODY></TABLE>

หากท่านใดยังไม่ได้รับพระพิมพ์ หรือได้รับพระพิมพ์แล้ว ขอความกรุณาช่วยแจ้งให้ทราบด้วยครับ ขอบคุณครับ

 

จากกระทู้ เชิญร่วมบริจาคค่าขุดบ่อบาดาล สนส บ่อเงินบ่อทอง
http://www.palungjit.org/board/showthread.php?t=61609
บัญชีออมทรัพย์ 2030-06304-5 บัญชี รร.พระปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง ปริยัติศึกษา บมจ.ธ.กรุงไทย สาขาพนมสารคาม



<TABLE class=tborder id=post406748 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 0px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid">06-12-2006, 03:41 PM <!-- / status icon and date --></TD><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 0px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid" align=right>#1 </TD></TR><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175>นักเดินทาง<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_406748", true); </SCRIPT>
สมาชิก



เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: เมื่อวานนี้ 08:57 PM
วันที่สมัคร: Jul 2005
อายุ: 38 ปี
ข้อความ: 879 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 2,748 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 5,069 ครั้ง ใน 793 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 708





</TD><TD class=alt1 id=td_post_406748 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- icon and title -->เชิญร่วมบริจาคค่าขุดบ่อบาดาล สนส บ่อเงินบ่อทอง

<HR style="COLOR: #ffffff" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->

เนื่องจากสำนักสงฆ์บ่อเงินบ่อทอง ยังขาดแคลนน้ำเพื่ออุปโภคบริโภค ปัจจุบัน ต้องซื้อน้ำจากเอกชนทีละหลายคันรถ ทำให้แต่ละเดือนต้องมีค่าใช้จ่ายมากพอสมควร หลวงพ่อแผนจึงมีดำริที่จะขุดบ่อบาดาลเพื่อนำน้ำจากธรรมชาติมาใช้ แต่ก็ยังขาดแคลนปัจจัยที่จะนำมาเป็นค่าใช้จ่าย ซึ่งต้องใช้งบประมาณทั้งสิ้นประมาณ 45,000 บาท หากท่านใดประสงค์จะช่วยเหลือ ก็สามารถบริจาคโดยการโอนเงินเข้าบัญชีด้านล่างได้เลยครับ

โรงเรียนปริยัติธรรม สำนักสงฆ์บ่อเงินบ่อทอง เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาได้ก็ด้วยทุกท่านได้เมตตาช่วยเหลือ จนถึงปัจจุบันผ่านมา 1 ปีเต็มแล้ว ผมหวังว่าทุกท่านโปรดเมตตาช่วยเหลืออีกต่อไปคนละเล็กละน้อย อีกไม่นานโรงเรียนแห่งนี้ก็จะเสร็จสมบูรณ์ ถึงตอนนั้นสถานที่แห่งนี้จะกลายเป็นแหล่งการศึกษาเพื่อพระ-เณร และเด็กด้อยโอกาส และผลิตบุคคลากรที่มีคุณภาพออกมาเป็นกำลังสำคัญ ของพระพุทธศาสนาและประเทศชาติ

คุณ sithiphong ได้มอบพระพิมพ์มามอบให้ผู้ร่วมบริจาคทำบุญ เพื่อเป็นที่ระลึกถึงความเมตตาที่ท่านได้หยิบยื่นให้สำนักสงฆ์บ่อเงินบ่อทอง ดังนี้ครับ

1. พระพิมพ์สมเด็จวังหน้า เนื้อผงสีขาว ลงรักปัดด้วยผงทอง


ขนาด 2.4 x 3.8 ซม เสกโดยหลวงปู่พระโสณเถรเจ้าและหลวงปู่อิเกสาโร

มอบให้ผู้ร่วมบริจาค 1,000 บาท

2. พระพิมพ์ไกเซอร์เล็ก เนื้อขาว


ขนาด 2.2 x 3.2 ซม เสกโดยหลวงปู่อิเกสาโร

มอบให้ผู้ร่วมบริจาค 500 บาท

3. พระพิมพ์สมเด็จเจ้าคุณกรมท่าคะแนนร้อย เนื้อขาวลงรักสีน้ำเงิน, แดง และดำ


ขนาด 2.5 x 3.8 ซม เสกโดยสมเด็จโตและหลวงปู่อิเกสาโร
มี สีน้ำเงิน 8 องค์, สีแดง 2 องค์ และ สีดำ 3 องค์


4. พระพิมพ์จิตรลดาจิ๋ว เนื้อปัญจสิริ


ขนาด 1.4 x 2 ซม เสกโดยหลวงปู่พระอุตรเถรเจ้า อิทธิคุณแรงมากแต่มีขนาดเล็ก เหมาะสำหรับผู้หญิงและเด็ก
มอบให้ผู้ร่วมบริจาค 800 บาท

5. พระพิมพ์สมเด็จผงยาวาสนาคะแนนร้อยแบบธรรมดา


ขนาด 2.5 x 3.8 ซม เสกโดยคณะหลวงปู่บรมครูเทพโลกอุดรทั้ง 5 องค์ เท่าที่ทราบนอกจากพระพิมพ์ผงยาจินดามณี(สีเทาดำ)แล้ว พิมพ์นี้เป็นอีกพิมพ์ที่เสกโดยหลวงปู่ทั้ง 5 องค์ จัดว่าเป็นสุดยอดของพระพิมพ์กรุวังหน้า
มอบให้ผู้ร่วมบริจาค 2,200 บาท



การบริจาค
โอนเงินเข้าบัญชีต่อไปนี้
พระมหาแผน ฐิติธัมโม 01-9408541
สำนักสงฆ์บ่อเงินบ่อทอง
ประเภทบัญชี : ออมทรัพย์
หมายเลขบัญชี : 203-0-06304-5
ธ.กรุงไทย สาขาพนมสารคาม
ชื่อบัญชี : ร.ร.ปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง

เมื่อโอนแล้วแจ้งยอดเงินและชื่อที่อยู่เพื่อจัดส่งไว้ในกระทู้ หรือส่งข้อความส่วนตัวมาที่คุณนักเดินทาง แล้วคุณนักเดินทางจะจัดส่งให้ครับ

ขอขอบพระคุณและโมทนาสาธุกับทุกท่านที่เมตตาครับ
​

​

</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

พระอรหันต์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี


Jump to: navigation, ค้นหา
<!-- start content -->พระอรหันต์ คือ ผู้สำเร็จธรรมวิเศษสูงสุดในพระพุทธศาสนา พระอริยบุคคลชั้นสูงสุด สามารถละสังโยชน์ได้ครบ ๑๐ ประการ
<TABLE class=toc id=toc summary=สารบัญ><TBODY><TR><TD>สารบัญ

[ซ่อนสารบัญ]

• <LI class=toclevel-1>1 ลักษณะของพระอรหันต์
  • <LI class=toclevel-2>1.1 แบ่งตามวิธีการในการพัฒนาตน
  • 1.2 แบ่งตามคุณวิเศษ
  • 1.3 แบ่งตามคุณสมบัติเฉพาะตน

</TD></TR></TBODY></TABLE><SCRIPT type=text/javascript>//<![CDATA[ if (window.showTocToggle) { var tocShowText = "แสดงสารบัญ"; var tocHideText = "ซ่อนสารบัญ"; showTocToggle(); } //]]></SCRIPT>
[แก้] ลักษณะของพระอรหันต์


[แก้] แบ่งตามวิธีการในการพัฒนาตน

พระอรหันต์ ๒ คือ

1. พระสุกขวิปัสสก ผู้เจริญวิปัสสนาล้วน มิได้ทรงคุณวิเศษอย่างอื่น
2. พระสมถยานิก ผู้มีสมถะเป็นญาณ ผู้เจริญสมถะกรรมฐาน จนได้ฌานก่อนแล้ว จึงเจริญวิปัสสนาต่อ

[แก้] แบ่งตามคุณวิเศษ

พระอรหันต์ ๔ คือ

1. พระสุกขวิปัสสก (ไม่มีญาณวิเศษใดๆ นอกจากรู้การทำอาสวะให้สิ้นไป (อาสวักขยญาณ) อย่างเดียว)
2. พระเตวิชชะ (ผู้ได้วิชชา ๓ คือ รู้ระลึกชาติได้(บุพเพนิวาสานุสสติญาณ) รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย(จุตูปปาตญาณ) รู้ทำอาสวะให้สิ้น(อาสวักขยญาณ))
3. พระฉฬภิญญะ (ผู้ได้อภิญญา ๖ คือ แสดงฤทธิ์ได้(อิทธิฤทธิ์) หูทิพย์(ทิพยโสต) รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย(จุตูปปาตญาณ) ทายใจผู้อื่นได้(เจโตปริยญาณ) ระลึกชาติได้(บุพเพนิวาสานุสสติญาณ) และญาณที่ทำให้อาสวะสิ้นไป(อาสวักขยะญาณ))
4. พระปฏิสัมภิทัปปัตตะ (ผู้บรรลุปฏิสัมภิทา ๔)

[แก้] แบ่งตามคุณสมบัติเฉพาะตน

พระอรหันต์ ๕ คือ

1. พระปัญญาวิมุต
2. พระอุภโตภาควิมุต
3. พระเตวิชชะ
4. พระฉฬภิญญะ
5. พระปฏิสัมภิทัปปัตตะ

พระอรรถกถาจารย์แสดงความหมายของพระอรหันต์ไว้ ๕ นัย คือ

1. ไกลจากกิเลส
2. กำจัดกิเลสได้หมดสิ้น
3. เป็นผู้หมดสังสารวัฏ คือ การเวียนว่ายตายเกิด
4. เป็นผู้ควรแก่การบูชาพิเศษของเทพและมนุษย์ทั้งหลาย
5. ไม่มีที่ลับในการทำบาป ไม่มีความชั่วเสียหายที่จะต้องปิดบัง

<!-- Saved in parser cache with key thwikicache:idhash:27502-0!1!0!!th!2 and timestamp 20070117030653 -->ดึงข้อมูลจาก "http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B8%AB%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%95%E0%B9%8C".

ที่มา http://th.wikipedia.org/wiki/พระอรหันต์

.

 

ที่มาhttp://www.dhammapratarnporn.com/sivamok4/sivamok_page7.html

<TABLE borderColor=#0000ff cellSpacing=2 cellPadding=2 width="90%" border=1><TBODY><TR><TD align=middle>พระอรหันต์</TD></TR><TR><TD align=left> พระอรหันต์
1) พระอรหันต์มี 4 แบบ คือ สุขวิปัสสโก หมดกิเลสแล้ว แต่ไม่มีความรู้พิเศษ เห็นผีเห็นเทวดาไม่ได้ ได้แต่ปลงสังขาร ให้อารมณ์หยุดอยาก คือ ไม่อยากเกิด ไม่อยากมี ไม่อยากเอาดีกับชาวโลก เพราะเห็นว่าเมื่อยังเกิด ตราบใด ก็ยังต้องทุกข์ตราบนั้น ท่านเลยเบื่อเกิด ทั้งเกิดเป็นมนุษย์ เทวดา พรหม ท่านไม่เอาด้วยทั้งนั้น สิ่งที่ท่านต้องการก็คือ พระนิพพาน
2) พระอรหันต์อีกแบบหนึ่งก็คือ พระอรหันต์ที่เรียกว่า เตวิชโช คือ ท่านทรงวิชชาสาม ได้แก่
- ทิพยจักขุญาณ มีอารมณ์จิตเป็นทิพย์ รู้เรื่องราวต่าง ๆ ทั้งอดีตและอนาคต ท่านรู้ได้คล้ายตาทิพย์
- อันดับที่สอง สามารถระลึกชาติในอดีตได้ทุกชาติที่ท่านเกิดมาแล้ว
- สาม ท่านละกิเลสหมดทุกอย่างเหมือนท่านสุกขวิปัสสโก
3) พระอรหันต์อันดับที่ 3 ได้แก่ท่านผู้ทรง อภิญญา 6 คือ
- แสดงฤทธิ์ได้ทุกอย่าง เพราะอำนาจกสิณ
- มีหูทิพย์ เพราะอำนาจกสิณ
- มีทิพยจักขุญาณ
- มีปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ระลึกชาติได้
- รู้ความรู้สึกนึกคิดของคนและสัตว์ได้
- ทำกิเลสให้สิ้นไป
4) พระอรหันต์ประเภทที่ 4 ท่านมีอำนาจฤทธิ์เหมือนท่านผู้ทรงอภิญญา แต่มีญาณพิเศษกว่า คือ มีปัญญาฉลาดเฉียบแฉลม สามารถคิดคำนวณพยากรณ์เหตุการณ์ทุกอย่างได้โดยฉับพลัน มีฤทธิ์คล่องแคล่วกว่าอภิญญา 6
ท่านอันดับที่ 4 นี้แหละ ที่ท่าน ปิณโฑลภารทวาชะ และท่านโมคคัลลาน์ ท่านทรงได้
ได้บรรยายเรื่องพระอรหันต์พอให้ท่านผู้อ่านทราบไว้เพียงย่อ ๆ จะได้ไม่เข้าใจผิด เพราะคนส่วนมากก็คิดว่าพระอรหันต์จะต้องเป็นพระมีฤทธิ์เหมือนกันหมดทุกองค์ ความจริงพระอรหันต์ไม่ใช่จะมีฤทธิ์มีเดชเหมือนกันหมดตามที่บอกมาแล้ว
5) การเดินทางเข้าสู่พระอรหันต์หรือพระอรหัตตมรรคนี่อันดับแรกก็ตัด รูปราคะ อรูปราคะ คือ ใช้ปัญญาพิจารณาว่า รูปฌานก็ดี อรูปฌานก็ดี เป็นเพียงแค่กำลังหวังมรรคผลในการตัดกิเลสเท่านั้น เราจะไม่หลงจมอยู่เฉพาะรูปฌาน หรืออรูปฌาน จะทำความดีต่อไป
ความจริงเป็นพระอนาคามีแล้ว ตัวนี้ไม่ต้องตัดก็ได้นะ มันไม่มีอะไรเกาะ แต่ถ้าพูดกันตามแบบก็ต้องพูด มันเป็น อนุสัย คือ กิเลสเบามาก พระอรหัตตมรรคนี่เป็นการตัดกิเลสจุ๋มจิ๋ม ไม่ใช้กำลังหนัก ไปหนักแค่อนาคามี
ต่อมาก็ตัด มานะ การถือตัวถือตน การถือตนว่าเราดีกว่าเขา เราเลวกว่าเขา เราเสมอเขา นี้ยกยอดไปจากจิต คิดว่าคนก็แค่คน สัตว์ก็แค่คน มันแค่กันหรือเปล่า สัตว์บางทีก็สูงกว่าคนนะ อย่างแมลงวันจับบนหัวเรา
คำว่าแค่กัน หมายความว่า ทุกอย่างต่างก็ธาตุ 4เหมือนกัน รักสุขเกลียดทุกข์เหมือนกัน ถ้าเราจะเกลียดสัตว์ ก็จงนึกว่าสัตว์กับเรามีอะไรแตกต่างกันบ้าง
1. เนื้อ สัตว์มีไหม 2. กระดูก มีไหม 3. เลือด เนื้อ มีไหม เรามีเหมือนสัตว์หรือเปล่า สัตว์กับเรามีสภาพเหมือนกัน คือ มีธาตุ 4 เหมือนกัน ร่างกายสกปรกเหมือนกันใช่ไหม
6) อรหัตตมรรคเข้าไปตัด อุทธัจจะ คือ อารมณ์ฟุ้งซ่าน คือ ความฟุ้งซ่านของจิตน่ะ พระอรหัตตมรรคกับปุถุชนนี้ไม่เท่ากันนะ
ปุถุชนอารมณ์ฟุ้งซ่านในด้านอกุศลมีมาก จิตคิดในด้านอกุศลมีอยู่ ภาวนาไปบ้าง พิจารณาไปบ้าง ดีไม่ดีภาวนาไป ๆ นึกถึงใครที่ไม่ชอบใจ เลยกลายเป็นภาวนาด่าไปเลย อันนี้มันฟุ้งซ่านเป็นอกุศลได้ ถ้าจิตเข้าถึงพระโสดาบัน จิตนึกไม่ชอบใจยังมีอยู่ แต่จิตคิดประทุษร้ายจริง ๆ ไม่มี ถ้าถึงพวกสกิทาคามี จิตคิดประทุษร้ายจะหายาก โกรธมาปั๊บ โกรธเบามาก แล้วก็หายเร็ว ที่เรียกว่า อภัยทาน ไม่ผูกอาฆาต นี่เรียกว่า พระสกิทาคามี
พอถึงพระอนาคามี อารมณ์จิตที่มันฟุ้งซ่านเข้ามาอารมณ์จิตอกุศลไม่มี จิตคิดทำลายเขาไม่มี มีแต่คิดว่ากูเป็นอนาคามีนี่วะ พักแค่นี้ก็ได้ ตายไปเป็นเทวดาหรือพรหม ฉันตีตั๋วต่อเลย อันนี้มีบ้าง ไม่มาก
พอถึงอรหันตตมรรคก็ในลักษณะเดียวกัน ทำไป ๆ เห็นร่างกายมันไม่ดี ปวดบ้าง เมื่อยบ้าง เป็นโน่นบ้าง เป็นนี่บ้าง เอ๊ย เราก็เป็นพระอนาคามีแล้วนี่โว้ย เรื่องเล็ก ๆ น่ะ นอนพักผ่อนเสียได้ ตายเมื่อไรเป็นเทวดา พักหน่อยค่อยไปนิพพาน
7) อารมณ์พระอรหันต์ นั่นก็คือ คิดว่าไม่หลงในรูปฌาน และอรูปฌาน จิตไม่มีมานะ การถือตัวถือตน จิตไม่มีอารมณ์ฟุ้งซ่านออกนอกรีตนอกรอย จิตไม่ติดในอวิชชา คือ ฉันทะ กับ ราคะ ฉันทะ ความพอใจเห็นว่ามนุษย์โลก เทวโลก พรหมโลกไม่มี ราคะ จิตเห็นว่ามนุษย์โลก เทวโลก พรหมโลก สวยไม่มี ไม่พอใจใน 3 โลก จิตพอใจจุดเดียว คือ นิพพาน
นี่เป็นอารมณ์พระอรหันต์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อารมณ์พระอรหันต์คือ ยอมรับนับถือกฎของธรรมดา ไล่ลงมาอีกทีนะ จิตยอมรับนับถือกฎของธรรมดาว่าธรรมดาคนเกิดมาแล้วต้องแก่ คนเกิดมาแล้วต้องป่วย คนเกิดมาแล้วต้องมีการพลัดพรากจากของรักของชอบใจ คนเกิดมาแล้วต้องตาย ความปรารถนาไม่สมหวังย่อมมีแก่ทุกคน ถ้าทุกอย่างมันเกิดขึ้น ใจท่านไม่หวั่นไหว ถือว่าเป็นเรื่องธรรมดา แล้วก็จิตคิดว่าร่างกายนี้พังเมื่อไร ฉันไปนิพพานเมื่อนั้น ใจสบาย
8) ทีนี้มาพูดถึงอารมณ์ของพระอรหันต์ พระอรหันต์นี่ก็ยังมีอารมณ์คิด มีอารมณ์ใคร่ครวญ พระอรหันต์ไม่ใช่ตอไม้ บุคคลบางคนจะรู้สึกว่า ถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วจะต้องมีสภาพเหมือนตุ๊กตา หรือตอไม้ บางรายมักจะสร้างแบบขึ้นมาว่า พระอรหันต์นี่ไม่มีการหัวเราะ ไม่มีการยิ้ม เขาคิดอย่างนี้คงเข้าใจว่า เมื่อคนใดเข้าถึงความเป็นพระอรหันต์ คนนั้นคงจะปราศจากจิต คงจะปราศจากวิญญาณ คือ มีสภาพเหมือนคนตายดิบประเภทนั้นกระมัง
นี่ความคิดอย่างนี้มิใช่ความคิดอย่างเดียว ขนาดพูดออกมาทางปาก นี่เขาเหล่านั้นตามความเข้าใจของฉันคิดว่าท่านที่พูดอย่างนั้นคงจะมีศีล 5 ยังไม่ครบ ถ้าคนมีศีล 5 ครบ ไม่พูดแบบนั้น เพราะคนที่มีศีล 5 ครบถ้วนนี้เป็นพระอริยเจ้า คือ พระโสดาบันกับพระสกิทาคามี ถ้าเข้าถึงช่วงนี้แล้ว เขาไม่มีความสงสัยในปฏิปทาของพระอรหันต์ เขาคงจะลืมไปว่าแม้แต่องค์สมเด็จพระภควันต์บรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ทรงมีการแย้มพระโอษฐ์
เป็นอันพึงเข้าใจว่า พระอรหันต์เองก็ยังมีอารมณ์ไม่สงบ ปักอยู่เฉพาะจุด ยังมีอารมณ์คิด แม้แต่พระพุทธเจ้าเองก็มีอารมณ์เช่นนั้นเหมือนกัน เพราะว่าพระพุทธเจ้าก็เป็นพระอรหันต์ พระอรหันต์ทั้งหลาย ถ้าสาวกก็เป็นพระอรหันต์ เป็นผู้สิ้นกิเลสเหมือนกัน แต่ทว่าความรู้พิเศษในด้านญาณต่าง ๆ องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้ามีความสามารถมากกว่าพระอรหันต์ใด ๆ ที่เป็นสาวก
9) ขอบรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลาย ทั้งภิกษุสามเณร อุบาสก อุบาสิกา จงจำไว้ว่าคำว่าถึงพระอรหันต์นะ มันมีอยู่คำเดียวหรืออย่างเดียวคือ เราไม่ติดอะไรทั้งหมด อีกทั้งกำหนดรู้ว่าวัตถุธาตุต่าง ๆ คนก็ดี ใครก็ตามที่ไม่ได้เนื่องกับเราคือไม่ใช่ของเรา แต่เขาเนื่องถึงเราจริงเราสงเคราะห์ หรือทำงานสงเคราะห์ให้ตามหน้าที่ทุกอย่าง แต่เราไม่ผูกพัน คิดว่าชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย แม้แต่ร่างกายเราก็ไม่ต้องการ ถ้าคิดอย่างนี้ก็ตรงกับองค์สมเด็จพระพิชิตมารตรัสไว้ในท้าย มหาสติปัฏฐานสูตร ว่า
เธอจงอย่าสนใจกายภายใน คือ กายตนเอง อย่าติดใจกายภายนอก คือ กายคนอื่น และก็จงอย่าติดใจในวัตถุธาตุใด ๆ จงปลดกำลังใจว่า แม้แต่ร่างกายนี้ มันก็ไม่ใช่เป็นของเรา เพียงแค่นี้ทุกคนก็เป็นพระอรหันต์
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ที่มา http://blog.mindcyber.com/board/viewtopic.php?t=886

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom align=left colSpan=2>พระนามของ 80 พระอรหันต์ มหาสาวกของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า</TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE class=forumline cellSpacing=1 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=row1 vAlign=top align=left width=150>เตารีด
เริ่มเรียนรู้



เข้าร่วมเมื่อ: 12 สค. 2006
ตอบ: 24

</TD><TD class=row1 vAlign=top width="100%" height=28><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%">ตอบ: อาทิตย์ สค. 13, 2006 12:16 am ชื่อกระทู้: พระนามของ 80 พระอรหันต์ มหาสาวกของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า</TD><TD vAlign=top noWrap> </TD></TR><TR><TD colSpan=2><HR></TD></TR><TR><TD colSpan=2>พระนามของพระอสีติ หรือ 80 พระอรหันต์ มหาสาวกของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อสีติ แปลว่า 80 พระเถระผู้ใหญ่ 80 รูป ...ในสมัยครั้งพุทธกาลเป็นเอตทัคะ บางรูป
คือไม่ใช่ทั้งหมด ท่านที่เป็นเอตทัคคะ บำเพ็ญบารมีหนึ่งแสนกัป ส่วนภิกษุที่ไม่ใช่
เอตทัคคะ อาจจะไม่ถึงก็ได้ ซึ่งยังไม่พบหลักฐาน

01.พระอัญญาโกณฑัญญะ
02.พระวัปปเถระ
03.พระภัททิยเถระ
04.พระมหานามเถระ
05.พระมหาอัสสชิเถระ
06.พระยสเถระ
07.พระวิมลเถระ
08.พระสุพาหุเถระ
09.พระปุณณชิเถระ
10.พระควัมปติเถระ
-------------------------------
11.พระอุรุเวลกัสสปเถระ
12.พระนทีกัสสปเถระ
13.พระคยากัสสปเถระ
14.พระสารีบุตรเถระ
15.พระโมคคัลลานเถระ
16.พระมหากัสสปเถระ
17.พระมหากัจจายนเถระ
18.พระอชิตเถระ
19.พระติสสเมตเตยยเถระ
20.พระปุณณกเถระ
-------------------------------
21.พระเมตตคูเถระ
22.พระโธตกเถระ
23.พระอุปสีวเถระ
24.พระนันทกเถระ
25.พระเหมกเถระ
26.พระโตเทยยเถระ
27.พระกัปปเถระ
28.พระชตุกัณณีเถระ
29.พระภัทราวุธเถระ
30.พระอุทยเถระ
-------------------------------
31.พระโปสาลเถระ
32.พระโมฆราชเถระ
33.พระปิงคิยเถระ
34.พระราธเถระ
35.พระปุณณมันตานีบุตรเถระ
36.พระกาฬุทายีเถระ
37.พระนันทเถระ
38.พระราหุลเถระ
39.พระอุบาลีเถระ
40.พระภัททิยเถระ
-------------------------------
41.พระอนุรุทธเถระ
42.พระอานนทเถระ
43.พระภคุเถระ
44.พระกิมพิลเถระ
45.พระโสณโกฬิวิสเถระ
46.พระรัฏฐปาลเถระ
47.พระปิณโฑลภารทวาชเถระ
48.พระมหาปัณถกเถระ
49.พระจูฬปัณถกเถระ
50.พระโสณกุฏิกัณณเถระ
-------------------------------
51.พระลกุณฏกภัทิยเถระ
52.พระสุภูติเถระ
53.พระกังขาเรวตเถระ
54.พระวักกลิเถระ
55.พระโกณฑธานเถระ
56.พระวังคีสเถระ
57.พระปิลินทวัจฉเถระ_
58.พระกุมารกัสสปเถระ
59.พระมหาโกฏฐิตเถระ
60.พระโสภิตเถระ
-------------------------------
61.พระนันทกเถระ
62.พระมหากัปปินเถระ
63.พระสาคตเถระ
64.พระอุปเสนเถระ
65.พระขทิรวนิยเรวัตตเถระ
66.พระสีวลีเถระ
67.พระพาหิยทารุจิริยเถระ
68.พระพากุลเถระ
69.พระทัพพมัลลบุตรเถระ
70.พระอุทายีเถระ
-------------------------------
71.พระอุปวาณเถระ
72.พระเมฆิยเถระ
73.พระนาคิตเถระ
74.พระจุนทเถระ
75.พระยโสชเถระ
76.พระสภิยเถระ
77.พระเสลเถระ
78.พระมหาปรันตปเถระ
79.พระนาลกเถระ
80.พระองคุลิมาลเถระ
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ที่มา http://www.kammatthana.com/D_27.htm

กัณฑ์ที่ ๒๗ <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>๑๖ ธันวาคม ๒๕๔๓<O> </O>​

พระอริยบุคคล<O> </O>

<O> </O>​

พุทธศาสนิกชนคือบุคคลที่มีความเชื่อและความเลื่อมใสในพุทธศาสนา ประกอบด้วยพุทธบริษัท ๔ คือ อุบาสก อุบาสิกา ภิกษุ ภิกษุณี รวมทั้งสามเณรและญาติโยมทั่วๆไป ตามหลักพระธรรมคำสอน ทุกๆคนที่ประพฤติปฏิบัติตามพระธรรมคำสอน มีสิทธิ์ที่จะบรรลุเป็นพระอริยบุคคล เป็นพระอรหันต์ได้ด้วยกันทุกๆคน เราคงเคยได้ยินว่าในสมัยพุทธกาล มีผู้บรรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคลกันเป็นจำนวนมาก มีทั้งหญิง ชาย ฆราวาส นักบวช เด็ก ผู้ใหญ่ เพราะว่า การบรรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคลขึ้นมาได้นั้น ไม่ได้ขึ้นอยู่ที่เพศ ที่วัย ที่อายุ ไม่จำเป็นว่าจะต้องเป็นพระภิกษุเท่านั้นถึงจะเป็นพระอริยบุคคลได้ ทุกๆคนที่ประพฤติปฏิบัติ ตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า คือ ทำบุญให้ทาน รักษาศีล เจริญจิตตภาวนา ไหว้พระสวดมนต์ นั่งทำสมาธิ เจริญวิปัสสนา ทำให้เกิดความรู้แจ้งเห็นจริง ในสภาวธรรมทั้งหลายว่าเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นของที่ไม่มีตัวตน ย่อมบรรลุเป็นพระอริยบุคคลขั้นใดขั้นหนึ่งได้ด้วยกันทุกๆคน <O></O><O></O>
มีคนทูลถามพระพุทธเจ้าว่า เมื่อไหร่พระอรหันต์จึงจะหมดไปจากโลกนี้ พระพุทธองค์ทรงตรัสตอบไปว่า ตราบใดที่ยังมีผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ตราบนั้น พระอรหันต์ จะยังไม่หมดสิ้นไปจากโลกนี้ พระพุทธองค์ไม่ได้มอบความเป็นพระอริยบุคคล ความเป็นพระอรหันต์ไว้กับบุคคลหนึ่งบุคคลใด ไม่ได้มอบไว้ให้กับพระภิกษุสามเณร ภิกษุณี ไม่ได้มอบไว้ให้แก่ฆราวาส ไม่ได้มอบไว้ให้กับผู้ชายหรือผู้หญิง ผู้ใหญ่หรือเด็ก แต่ท่านทรงมอบไว้ให้กับผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ ซึ่งเป็นได้ทุกเพศทุกวัย อย่างในสมัยพุทธกาลสุภาพสตรีที่เป็นพระอริยบุคคลก็มี อย่างนางวิสาขานี่ก็ได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน เธอเป็นผู้มีจิตศรัทธาสร้างวัดถวายพระพุทธเจ้าไว้อยู่จำพรรษา เป็นพระเจ้าแผ่นดินก็มี อย่างพระเจ้าสุทโธทนะซึ่งเป็นพระราชบิดาของพระพุทธเจ้า ก็ทรงบรรลุเป็นพระอริยบุคคลเหมือนกัน หรือแม้กระทั่งเทวดา อย่างพระพุทธมารดาก็บรรลุเป็นพระอริยบุคคลเช่นกัน เพราะว่าพระพุทธเจ้าได้เสด็จขึ้นไปบนสวรรค์ทรงโปรดแสดงธรรมให้กับพระพุทธมารดาตลอดเวลาหนึ่งพรรษา จนกระทั่งพระพุทธมารดาได้บรรลุเป็นพระอริยบุคคลขึ้นมา <O></O>
หรือแม้กระทั่งฆราวาสผู้ชายก็สามารถบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ ดังที่มีเรื่องอยู่เรื่องหนึ่ง คือมีชายคนหนึ่ง ได้เข้ามากราบทูลถามธรรมะกับพระพุทธเจ้าในขณะที่พระพุทธองค์ทรงบิณฑบาต ให้พระพุทธองค์ทรงสั่งสอนธรรมะที่เป็นแก่นของธรรม พระองค์จึงแสดงธรรมโปรดชายคนนั้นว่า เธอจงประพฤติปฏิบัติดังต่อไปนี้ ในสิ่งที่เธอเห็นนั้น จงสักแต่ว่าเห็น ในสิ่งที่เธอได้ยิน จงสักแต่ว่าได้ยิน ในสิ่งที่เธอได้ดมกลิ่น จงสักแต่ว่าดมกลิ่น ในสิ่งที่เธอได้ลิ้มรส จงสักแต่ว่าได้ลิ้มรส และในสิ่งต่าง ๆที่เธอได้สัมผัสนั้น จงสักแต่ว่าได้สัมผัส อย่าได้มีตัวตนของเธอเข้าไปเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้ ให้เป็นสักแต่ว่า ให้เห็นว่าเป็นสิ่ง ที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป เสียงมากระทบหู รับรู้ แล้วก็ดับไป อย่าเอาตัวตนไปรับรู้ ว่าเราได้ยิน เราได้ฟัง เราได้เห็น ให้เอาตัวรู้เป็นผู้รับรู้ คือ เวลาเห็นอะไรก็สักแต่ว่าเห็น ให้รู้ว่าได้เห็น แล้วก็ปล่อยวางตามความเป็นจริงไม่ไปยึดไปถือว่าเป็นสัตว์ เป็นบุคคล ว่าเป็นหญิง เป็นชาย เป็นเขา เป็นเรา ว่าดีหรือชั่ว คือให้สักแต่ว่าเห็นเฉยๆ ได้ยินเฉยๆ ได้ฟังเฉยๆ ได้ดมกลิ่นเฉยๆ ได้สัมผัสสิ่งเหล่านี้เฉยๆ ให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นของไม่เที่ยง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป ผ่านไป<O> </O>
หลังจากได้ฟังธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ได้ทรงสั่งสอนแล้ว ก็กราบทูลลาพระพุทธเจ้าไป พระพุทธองค์ก็ทรงดำเนินบิณฑบาตต่อไป จนกระทั่งเสร็จการบิณฑบาต ขณะที่พระพุทธองค์ทรงดำเนินกลับสู่ที่ประทับ ก็พบชายคนนั้นนอนตายอยู่ข้างถนน ถูกวัวขวิดตาย พระพุทธองค์จึงรับสั่งให้นำศพชายคนนี้ไปทำการฌาปนกิจ เสร็จแล้วทรงรับสั่งให้สร้างสถูปเพื่อบรรจุอัฐิของชายคนนี้ไว้ ในสมัยพุทธกาลนั้น ผู้ที่จะได้รับการบรรจุอัฐิเก็บไว้ในพระสถูปนั้น มีบุคคลเพียง ๔ ประเภทเท่านั้น คือ ๑. พระมหาจักรพรรดิ์ ๒. พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ๓.พระปัจเจกพุทธเจ้า ๔. พระอรหันต์ พระพุทธองค์ได้ทรงรับสั่งว่า ชายคนนั้นได้บรรลุเป็นพระอรหันต์แล้ว เพราะเธอสามารถปฏิบัติตามที่พระองค์ทรงสั่งสอนได้ ชายคนนั้นก็เลยได้บรรลุธรรมขึ้น เพียงได้ฟังธรรมะสั้นๆเท่านั้น คือ ทรงสอนไม่ให้ยึด ไม่ให้ติด ไม่ให้หลงว่ามีตัวตนนั่นเอง<O> </O>
ทุกสิ่งทุกอย่างนั้นไม่ใช่ตัวตน ร่างกายของเราก็ไม่ใช่ตัวตน ร่างกายของเราเป็นมาจากอาหารที่เรารับประทานเข้าไป อาหารก็มาจากธาตุ ๔ ดิน น้ำ ลม ไฟ เมื่อมารวมตัวขึ้นก็เป็นรูปร่าง มีอาการ ๓๒ มีผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เป็นต้น อยู่ได้สักระยะหนึ่ง ก็เกิดการเสื่อม เกิดการแตกสลาย กลับไปสู่ธาตุ ๔ ดิน น้ำ ลม ไฟ นี่คือธรรมชาติของทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่ในโลกนี้ เป็นธาตุทั้งสิ้น สิ่งต่างๆที่เรารับรู้ผ่านมาทางตาก็ดี ทางหูก็ดี ทางจมูกก็ดี ทางลิ้นก็ดี ทางร่างกายก็ดี ทุกสิ่งทุกอย่างนั้น ไม่มีตัวตน เป็นสิ่งที่ไม่จีรังถาวร ไม่เป็นสิ่งที่ควรไปยึดไปติด ว่าเป็นเรา เป็นของๆเรา ถ้าสามารถปฏิบัติตามที่พระพุทธองค์ทรงสั่งสอนสั้นๆนี้ได้แล้ว จิตใจจะมีแต่ความสุข มีแต่ความสบายใจ เพราะจิตใจไม่ติดไม่ยึดกับสิ่งเหล่านี้<O> </O>
ทุกวันนี้พวกเราทุกข์กับอะไร ก็ทุกข์กับสิ่งของที่เป็นของๆเรา ถ้าเป็นของคนอื่นเราก็ไม่เดือดร้อน เช่นเวลาบ้านคนอื่นไฟไหม้ เราก็ไม่เดือดร้อน แต่ถ้าเป็นบ้านของเราเกิดไฟไหม้ขึ้นมา เราก็ร้องห่มร้องไห้ ถ้ารถของเราหายไป เราก็เศร้าโศกเสียใจ ถ้าเป็นรถของคนอื่นหายไป เราก็ไม่เศร้าโศกเสียใจ ทั้งๆที่บ้านก็เป็นบ้านเหมือนกัน รถก็เป็นรถเหมือนกัน หายไปเหมือนกัน แต่ทำไมบ้านของคนอื่นเราไม่เดือดร้อน บ้านของเรา เราเดือดร้อน เวลาร่างกายของเราเจ็บไข้ได้ป่วย เราทำไมถึงทุกข์ใจ แต่เวลาคนอื่นเขาเจ็บไข้ได้ป่วย เราถึงไม่ทุกข์ใจ ก็เพราะว่า ใจของเราไม่ยึดไม่ติดกับร่างกายของเขา แต่ไปยึดไปติดกับร่างกายของเรา เมื่อร่างกายนี้ไม่เป็นไปตามที่ปรารถนา เราก็เกิดทุกข์ใจขึ้นมา เกิดความเศร้าโศกเสียใจขึ้นมา เพราะความหลง เพราะความไม่เข้าใจ ในสภาวะธรรมทั้งหลายที่พระพุทธองค์ทรงสอนไว้ว่า สัพเพธัมมาอนัตตา ธรรมทั้งหลายไม่มีตัวตน ไม่มีอะไรที่เป็นของๆเรา ที่เรายึดว่าร่างกายนั้นเป็นของๆเรา ก็เพราะว่าเรามีความหลง มีความมืดบอด เหมือนคนตาบอดที่ไปคลำท้องช้างก็ว่าเป็นกำแพง ไปคลำหางช้าง ก็ว่าเป็นเชือก ไปคลำที่งวง ก็ว่าเป็นงู <O></O> <O> </O>
พวกเราเมื่อตายไปจากภพก่อนชาติก่อนก็มาเกิดในชาตินี้ โดยดวงวิญญาณของพวกเราเข้าไปครอบครองร่างกายที่อยู่ในท้องแม่ซึ่งไม่ได้เป็นของๆเรา แต่เป็นของพ่อของแม่ที่มาผสมกัน แล้วก็ยึดว่าเป็นร่างกายของเรา เหมือนกับการซื้อรถยนต์มาคันหนึ่ง เมื่อก่อนมันไม่ใช่ของๆเรา แต่หลังจากที่ซื้อมาแล้วก็กลายเป็นของๆเรา และเมื่อได้มาเป็นของๆเราปั๊บ เราก็ไปยึด ไปติด ไปหวง ไปห่วง เวลามันเกิดเป็นอะไรขึ้นมา ก็เกิดความทุกข์ใจ เกิดความไม่สบายใจขึ้นมา นี่คือการสร้างความทุกข์ให้กับตัวเอง ด้วยความโง่เขลาเบาปัญญานั่นเอง พระพุทธองค์จึงทรงสั่งสอนให้พวกเรา ให้รู้เห็นสภาพความเป็นจริงของสิ่งทั้งหลาย ให้ปล่อยวาง เมื่อปล่อยวางแล้ว จะไม่ทุกข์กับสิ่งนั้นๆ แล้วจะมีแต่ความสบายใจ มีความสุขกับข้าวของเงินทอง กับบุคคลต่างๆที่มีอยู่ เมื่อถึงเวลาที่จะต้องพลัดพรากจากสิ่งเหล่านี้ บุคคลเหล่านี้ไป จะไม่เดือดร้อน จะไม่ทุกข์ใจ เพราะไม่ได้ยึดว่าเป็นของๆเรานั่นเอง <O></O>
พระพุทธองค์จึงสอนให้พวกเรา ศึกษาสิ่งเหล่านี้อย่างต่อเนื่องและปฏิบัติ เพื่อปล่อยวางสิ่งเหล่านี้ โดย ๑. การทำบุญให้ทาน ๒. การรักษาศีล ๓. การเจริญจิตตภาวนา ทำสมาธิและเจริญวิปัสสนา พยายามปฏิบัติ เพราะการกระทำเหล่านี้เป็นเครื่องมือ ที่จะช่วยให้เราปล่อยวางได้ เหมือนเวลาขับรถไปแล้วเกิดยางแตกขึ้นมา ต้องเปลี่ยนยาง ถ้าไม่มีเครื่องมือเราก็ไม่สามารถที่จะเปลี่ยนยางได้ เพราะว่าการจะยกล้อขึ้นมา เพื่อถอดล้อออกโดยลำพังย่อมเป็นไปไม่ได้ แต่ถ้ามีเครื่องมือที่ติดมากับรถ เช่นมีแม่แรง มีเครื่องมือที่จะมาขันน๊อตออก เราก็สามารถที่จะใช้แม่แรงนี้ยกล้อรถให้ลอยขึ้นมา แล้วใช้กุญแจขันน๊อตต่างๆออกมา เราก็สามารถที่จะเปลี่ยนยางได้ โดยอาศัยเครื่องมือที่ติดมาในรถ ฉันใด ถ้าเราต้องการที่จะปล่อยวาง ความยึดมั่น ถือมั่น ความเป็นตัวเป็นตน ความเป็นเรา เป็นของๆเรานั้น เราก็ต้องอาศัยเครื่องมือ ที่พระพุทธเจ้าทรงมอบไว้ให้กับพวกเรา เครื่องมือนั้นก็คือ ทาน ศีล ภาวนานั้นเอง<O> </O>
ขอให้ทำบุญทำทานอยู่อย่างสม่ำเสมอ ไม่ได้ทำบุญเพื่อหวังร่ำหวังรวย หวังให้ได้อะไร แต่ทำบุญเพื่อตัดความยึดติดในวัตถุ ข้าวของ เงินทอง ว่าเป็นของๆเรา สิ่งไหนที่เป็นส่วนเกิน ก็เอาไปแจกจ่ายผู้อื่น ช่วยเหลือผู้อื่น โดยถือว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เป็นของๆเราอย่างแท้จริง ตายไปก็เอาไปไม่ได้สักอย่างเดียว แต่ถ้าเราเอาไปให้ผู้อื่น เอาไปแจกจ่ายให้ผู้อื่น เราจะได้ตัดกิเลส ตัดความโลภ ความโกรธ ความหลง ที่อยู่ภายในจิตใจของเรา เช่นเดียวกับการรักษาศีล ก็เป็นการตัดความโลภ ความโกรธ ความหลง และการทำให้จิตเป็นสมาธิ ทำจิตให้สงบนั้น ก็เป็นการทำให้ความโลภ ความโกรธ และความหลงนั้น สงบตัวลง ทำให้มันเบาบางลง ทำให้มันน้อยลง แล้วการเจริญวิปัสสนาปัญญา ก็เหมือนกับเอามีด มาตัด มาฟัน ความโลภ ความโกรธ ความหลง ให้หมดสิ้นไปจากจิตจากใจ เมื่อเราดำเนินตามทางแห่ง ทาน ศีล ภาวนา อย่างต่อเนื่อง ในที่สุดเราก็จะสามารถปล่อยวางทุกสิ่งทุกอย่างได้<O> </O>
ต่อไปเวลาได้สัมผัสรับรู้อะไร ก็สักแต่ว่าได้เห็น สักแต่ว่าได้ยิน สักแต่ว่าได้ดมกลิ่น สักแต่ว่าได้ลิ้มรส สักแต่ว่าได้สัมผัส จะไม่มีความยินดียินร้ายกับสิ่งเหล่านี้ จะปล่อยวางสิ่งเหล่านี้ได้ ถ้าปล่อยวางได้แล้ว จิตใจก็จะมีแต่ความสุข ความสบายใจ จึงขอฝากธรรมะเรื่องของการประพฤติปฏิบัติ เพื่อให้บรรลุเป็นพระอริยบุคคล ว่าการเป็นอริยบุคคลนั้น ไม่จำเป็นจะต้องเป็นพระภิกษุสงฆ์เท่านั้น ขอให้เป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบที่เรียกว่าสุปฏิปันโน ผู้นั้นแหละจะเป็นพระอริยบุคคล ผู้นั้นแหละคือ สังฆรัตนะ คือพระสงฆ์ที่เป็นสรณังคัจฉามิ เป็นที่พึ่งของเรานั่นเอง ไม่จำเป็นจะต้องเป็นผู้นุ่งเหลืองห่มเหลืองโดยถ่ายเดียว แต่ต้องเป็นผู้ที่ปฏิบัติดี ที่เรียกว่าสุปฏิปันโน จะเป็นหญิง เป็นชายก็ได้ เป็นเด็กหรือผู้ใหญ่ก็ได้ มันขึ้นอยู่กับความสามารถที่จะประพฤติปฏิบัติตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเท่านั้นเอง การแสดงเห็นว่าสมควรแก่เวลา ขอยุติไว้เพียงเท่านี้<O> </O>

 

ที่มา http://www.dhammathai.org/monk/phrasong.php

พระพุทธสาวก สมัยพุทธกาล

<TABLE width=700 align=center border=0><TBODY><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระกังขาเรวตะเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระนาคิตะเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหาปรันตปเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสีวลีเถระ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระกัปปเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระนาลกเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหาปันถกเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสุพาหุเถระ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระกาฬุทายีเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปิงคิยะเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหาโมคคัลลานเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสุภูติเถระ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระกิมพิลเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปิณโฑลภารทวาชะเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหาโสภิตเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระเสลเถระ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระกุมารกัสสปะเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปิลันทวัจฉเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระเมฆิยเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระโสณกุฏิกัณณะเถระ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระโกณฑธานะเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปุณณกเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระเมตตคูเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระโสณโกฬิวิสเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระขทิรวนิยเรวตเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปุณณชิเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระโมฆราชเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระเหมกเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระคยากัสสปเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระปุณณมันตานีบุตรเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระยสเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระองคุลิมาลเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระควัมปติชิเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระโปสาลเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระยโสชเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอชิตเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระจุนทเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระพากุลเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระรัฏฐปาลเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอนุรุธเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระจูฬปันถกเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระพาหิยทารุจิริยะเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระราธเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอัสสชิเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระชตุกัณณี ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระภัคุเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระราหุลเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอัญญาโกณฑัญญะ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระติสสเมตเตยยเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระภัททิยเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระลกุณฏกภัททิยเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอานนทเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระโตเทยยเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระภัททิยะเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระวักกลิเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุทยเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระทัพพมัลลบุตรเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระภัทราวุธเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระวังคีสเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุทายีเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระโธตกเถระ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหากัจจสยนเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระวัปปเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุบาลีเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระนทีกัสสปเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหากัปปินเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระวิมลเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุปวาณเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระนันทกเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหากัสสปเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสภิยเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุปสีวเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระนันทกเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหาโกฎฐิตเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสาคตเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุปเสนเถระ ​

</TD></TR><TR borderColor=#ffffff><TD width="25%" height=22>

พระนันทะเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระมหานามเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระสารีบุตรเถระ ​

</TD><TD width="25%" height=22>

พระอุรุเวลกัสสปเถระ ​

</TD></TR></TBODY></TABLE>

พระพุทธสาวก (เพิ่มเติม) <TABLE width=700 align=center border=0><TBODY><TR><TD width="33%"> สามเณรบัณฑิต </TD><TD width="33%"> สามเณรราหุล </TD><TD width="33%"> สามเณรสังกิจจะ </TD></TR><TR><TD width="33%"> </TD><TD width="33%"> </TD><TD width="33%"> </TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE borderColor=#ffffff cellSpacing=1 cellPadding=1 width=700 align=center bgColor=#cccccc border=1><TBODY><TR><TD background=../pics/bgtop.gif bgColor=#cccccc height=22> พระพุทธสาวก ( อุบาสก ) </TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE width=700 align=center border=0><TBODY><TR><TD width="33%"> พระเจ้าพิมพิสาร </TD><TD width="33%"> พระเจ้าปเสนทิโกศล </TD><TD width="33%"> หมอชีวกโกมารภัจจ์ </TD></TR><TR><TD width="33%"> อนาถบิณฑิกะ์</TD><TD width="33%"> จิตตคหบดี</TD><TD width="33%"> สุมนมาลาการ</TD></TR></TBODY></TABLE>

.

 

พระสีวลีเถระ
http://www.dhammathai.org/monk/monk76.php

ท่านพระสีวลี เป็นเป็นโอรสของพระนางสุปปวาสา ผู้เป็นพระราชธิดาของพระเจ้ากรุงโกลิยะ จำเดิมแต่พระราชโอรสมาถือปฏิสนธิในครรภ์พระมารดา ทำพระมารดาให้สมบูรณ์ด้วยลาภสักการะเป็นอันมาก แต่อยู่ในครรภพระมารดาถึง ๗ ปี ๗ เดือน ๗ วัน จึงประสูติ เวลาประสูติก็ประสูติง่ายที่สุด เปรียบประดุจน้ำไหลออกจากหม้อ ด้วยอำนาจแห่งพุทธานุภาพคือ เมื่อพระนางมีครรภ์แก่ครบกำหนดประสูติแล้ว ได้เสวยทุกขเวทนาลำบากมาก พระนางจึงให้พระสวามีบังคมทูลพระบรมศาสดา พระองค์ตรัสพระราชทานให้พรว่า พระนางสุปปวาสา ผู้เป็นพระราชธิดาของพระเจ้ากรุงโกลิยะ จงเป็นหญิงมีความสุขปราศจากโรคาพยาธิ ประสูติพระราชบุตรผู้หาโรคมิได้เถิด พระนางสุปปวาสาก็ได้ประสูติพระราชบุตรพร้อมกับขณะที่พระศาสดาตรัสพระราชทานพร เมื่อประสูติแล้วพระญาติได้ขนานพระนามว่า

 

ตำนาน พระอุปคุต
http://phuketindex.com/travel/photo-stories/other/buddha-oppakut/index.htm

ตำนาน พระอุปคุต
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="52%"></TD><TD width="48%"></TD></TR></TBODY></TABLE>
จากการค้นหาข้อมูลของพระอุปคุตนั้น เราทราบเพียงว่า ท่านเกิดหลังพระพุทธเจ้า เสด็จปรินิพพานแล้ว ประมาณ พ.ศ. 218 ปี แต่ไม่ทราบภูมิเดิมของท่านละเอียด ว่าเป็นบุตรของใคร เกิดในวรรณะอะไร และที่ไหน
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="52%">

​

</TD><TD class=telltext width="48%"> </TD></TR></TBODY></TABLE>
จากการสันนิษฐานตามตำนาน พระเถระอุปคุต น่าจะเป็นชาวเมืองปาตลีบุตร เมื่อบวชแล้วบำเพ็ญเพียร จนสำเร็จเป็นพระอรหันต์ขีณาสพ สำเร็จอภิญญาต่างๆ จนสามารถแสดงอภินิหาร เป็นที่เล่าลือมาจนทุกวันนี้ มีปฏิปทาดำเนินไปในทางสันโดษ มักน้อย นัยว่าท่านเนรมิตเรือนแก้ว (กุฏิแก้ว) ขึ้นในท้องทะเลหลวง (สะดือทะเล) แล้วก็ลงไปอยู่ประจำ ที่กุฏิแก้วตลอดเวลา เมื่อมีเหตุเภทภัยเกิดขึ้นในพระศาสนา หรือเมื่อมีพิธีกรรมใหญ่ๆ หรือมีผู้นิมนต์ ท่านก็จะขึ้นมาช่วยเหลือ ด้วยความเต็มใจเสมอ

สรุปรวมความได้ว่า ท่านเป็นพระเถระสำคัญองค์หนึ่ง ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช (ผู้นำกองทัพธรรมแผ่กระจายไปทั่วโลก) เป็นพระเถระผู้เปี่ยมด้วยพุทธานุภาพ และฤทธิ์เดชเกรียงไกร สามารถปราบพญามารและกำจัดสิ่งชั่วร้าย ที่จะมาทำลายพิธีกรรมใหญ่ ๆ มาแต่ครั้งโบราณ

เรื่องราวก็มีอยู่ว่า เมื่อประมาณปลายพุทธศตวรรษที่ 2 หลังพุทธปรินิพพาน ณ นครปาตลีบุตราชธานี (ปัจจุบันคือเมืองปัตนะ ภาคใต้อินเดีย) พระเจ้าอโศกมหาราช ผู้ครองราชสมบัติในขณะนั้น ทรงเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาเป็นอย่างยิ่ง ตามตำนานกล่าวว่า ได้ทรงสร้างพระวิหารและพระสถูป มากมายทั่วทั้งชมพูทวีป (เค้าว่ามากถึงแปดหมื่นสี่พันองค์) เป็นผู้รวบรวมและขุดค้นพระบรมสารีริกธาตุ เพื่อจะนำไปบรรจุในสถูปที่พระองค์ทรงสร้างไว้ทุกแห่ง

เมื่อการบรรจุพระบรมสารีริกธาตุเสร็จเรียบร้อยแล้ว พระองค์ก็ทรงปรารภ ที่จะจัดให้มีการฉลองสมโภช พระสถูปเจดีย์ทั้งหมดนั้น เป็นการมโหฬารยิ่ง ตลอด 7 ปี 7 เดือน 7 วัน และเพื่อให้การฉลองสมโภช เป็นไปด้วยความเรียบร้อย ปราศจากอุปสรรค จึงใคร่จะอาราธนาพระสงฆ์ขีณาสพ ที่ทรงอิทธิฤทธิ์ มาเป็นผู้คุ้มครองงาน ให้ปราศจากการรบกวนจากมารร้ายต่าง ๆ

แต่พระสงฆ์ในนครปาตลีบุตร ไม่มีรูปใดที่จะสามารถ เป็นผู้คุ้มครองงานมหกรรมอันยิ่งใหญ่นี้ ให้พ้นจากภัยทั้งหลายทั้งปวงได้ (โดยเฉพาะภัยจากพญาวัสสวดีมาร ผู้มีฤทธิ์ยิ่งกว่าภูตผีปีศาจทั้งหลาย) นอกเสียจากพระอุปคุตเถระผู้เดียวเท่านั้น พระสงฆ์ทั้งปวงจึงตั้งตัวแทน ๒ รูป ลงไปอาราธนาพระอุปคุตเถระผู้เรืองฤทธิ์ มาช่วยรักษาความปลอดภัย ในงานสมโภชครั้งนี้ ซึ่งกล่าวกันว่า พระอุปคุตเถระองค์นี้ มีปกติสันโดษอยู่องค์เดียว เข้าฌานสมาบัติเสวยวิมุตติสุข อยู่ในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ ภายในปราสาทแก้วที่เนรมิตขึ้น เหนือรัตนะบัลลังก์ จะออกจากสมาบัติ เหาะขึ้นมาบิณฑบาต ในโลกมนุษย์ ในวันพุธเพ็ญกลางเดือนเท่านั้น

และในครั้งนี้เอง พระอุปคุตเถระ ถูกพระภิกษุสองรูป ผู้ได้อภิญญาสมาบัติ ชำแรกมหาสมุทร ลงมาถึงตัวท่านแจ้งว่า ให้ท่านจงเป็นธุระ ป้องกันพญามารอย่าให้รบกวนงานฉลองพระสถูปเจดีย์ ของพระเจ้าอโศกมหาราชได้

เมื่อพระอุปคุตเถระได้รับนิมนต์ ก็เดินทางมานมัสการ และรายงานตัวต่อคณะสงฆ์ในวันรุ่งขึ้น พระเจ้าอโศกมหาราช จึงได้เสด็จเข้ามานมัสการคณะสงฆ์ เพื่อขอทราบเรื่อง ผู้จะที่จะมาทำหน้าที่รักษาการ งานฉลองสมโภชพระสถูปเจดีย์ เมื่อพระองค์ทรงทราบ ว่าผู้ที่จะมาทำหน้าที่นี้ คือพระอุปคุตเถระ ก็ทรงนึกแคลงพระทัย เนื่องจากพระอุปคุตเถระนั้น มีร่างกายผ่ายผอมดูอ่อนแอ ก็ทรงไม่แน่ใจ เกรงจะทำหน้าที่ได้ไม่สมบูรณ์ แต่ไม่ทรงตรัสว่ากระไร

ครั้นรุ่งเช้าวันใหม่ ขณะที่พระอุปคุตหาเถระ ออกบิณฑบาตในนครปาตลีบุตรนั้น พระเจ้าอโศกมหาราช ใคร่จะทดสอบฤทธิ์พระเถระ จึงทรงปล่อยช้างซับมัน (ช้างตกมัน) ให้เข้าทำร้ายพระเถระ พระมหาอุปคุตเถระเห็นดังนั้น จึงสะกดช้าง ที่กำลังวิ่งเข้ามา ให้หยุดอยู่กับที่ ไม่ไหวติงประดุจช้างที่สลักด้วยศิลา พระเจ้าอโศกมหาราช ทอดพระเนตรเห็นดังนั้น ก็ทรงเลื่อมใส จึงเสด็จไปขอขมาพระเถระ พระมหาอุปคุตเถระ ก็ให้อภัยทั้งแก่พระเจ้าอโศกมหาราช และพญาคชสาร

เมื่อเห็นว่าพระอุปคุตเถระ มีฤทธิ์เดชมาก พระเจ้าอโศกมหาราช ก็ทรงวางพระทัย ตรัสสั่งให้เตรียมฉลองสมโภช พระสถูปเจดีย์ทั้งหมด ด้วยการปลูกปะรำร้านโรง ประดับธงทิว และประทีปโคมไฟ ตลอดระยะทางกึ่งโยชน์ ทำให้ตามแนวฝั่งแม่น้ำคงคา สว่างไสวไปทั่วทั้งบริเวณ

บรรลุฤกษ์งามยามดีตามที่กำหนดไว้ บรรดาพระสงฆ์ขีณาสพ และพระสงฆ์ปุถุชน ตลอดจนพุทธศาสนิกชน ทั้งในนครปาตลีบุตร และต่างแดนจากจตุรทิศ ก็เริ่มหลั่งไหลเข้าสู่บริเวณงาน พร้อมเครื่องสักการบูชา เพื่อร่วมพิธีฉลองสมโภช พระบรมสารีริกธาตุที่บรรจุอยู่ในมหาเจดีย์ และเจดีย์ ทั้งแปดหมื่นสี่พันองค์ ด้วยความเลื่อมใส ศรัทธาเป็นอย่างยิ่ง

และในเวลานี้เอง พญามาร (พญาวัสสวดีเทพบุตรมาร) ก็มุ่งหน้าเข้ามาในงานกับเค้าเหมือนกัน ทั้งนี้ก็เพื่อที่จะก่อความวุ่นวาย ต่างๆ นานา ทั้งบันดาลให้เกิดลมพายุ ทั้งแปลงร่างเป็นสัตว์ป่า และสัตว์หิมพานต์ แต่ทุกครั้งก็โดนพระอุปคุตเถระ กำราบได้หมด และสุดท้าย เพื่อให้พญามาร ออกไปจากบริเวณพิธี พระอุปคุตเถระ จึงเนรมิตร่างหมาเน่าขึ้นมาตัวหนึ่ง แล้วดึงประคตจากเอวของท่าน ออกมาผูกร่างหมาเน่านั้น คล้องคอพญามารไว้ แล้วสำทับว่าไม่ว่าใครก็ตาม (นอกจากท่านเอง) จะเอาหมาเน่านี้ออก จากคอพญามารไม่ได้ แล้วขับพญามารออกไป จากบริเวณงานทันที

ด้วยความอับอาย พญามารก็ออกมาจากบริเวณงาน และพยายามแก้ร่างสุนัขเน่า ออกด้วยฤทธานุภาพ แต่ทำอย่างไร ก็ไม่สามารถแก้ได้ เพราะเมื่อเอามือทั้งสอง ต้องสายประคตที่คล้องคอทีไร ต้องมีไฟลุกขึ้นไหม้คอ และมือทันที สุดจะแก้ไขด้วยตนเองได้ ก็ไปหาที่พึ่งอื่น (ที่คิดว่าน่าจะช่วยได้)
แต่ถึงแม้จะไปหาท้าวมหาราชทั้งสี่ พระอินทร์ ท้าวยามา ท้าวสันดุสิต ท้าวนิมิตเทวราช ตลอดจนท้าวสหัสบดีพรม ก็ไม่มีใครสามารถช่วยได้ ต่างได้แต่แนะนำว่า ให้พญามารไปขอขมา และขอความเมตตา จากพระเถระผู้นั้นเสียดีกว่า

พญามารเห็นดังนั้น จึงจำใจต้องกลับไปหาพระเถระ อ้อนวอน ให้ช่วยเอาซากหมาเน่าออกจากคอให้ แล้วจะไม่มารบกวน การจัดงานอีก พระอุปคุตเถระก็อนุโลมตาม แต่ยังไม่ไว้ใจพญามารนัก เกรงพญามาร จะกลับมาทำลายพิธีในภายหลัง จึงเดินนำพญามาร ไปยังเขาใหญ่ลูกหนึ่ง แล้วเอาร่างหมาเน่าทิ้งลงเหว และเนรมิตให้สายประคตยาวขึ้น แล้วพันคอพญามาร ไว้กับเขาลูกนั้น พร้อมทั้งแจ้งว่า เมื่อเสร็จพิธีฉลองสมโภช พระมหาเจดีย์สิ้นสุดลงแล้ว จึงจะแก้โซ่ออก ปล่อยให้พญามารเป็นอิสระ (7 ปี 7 เดือน 7 วัน)

เวลาผ่านไปตามที่ตกลงกัน การจัดงานสมโภชน์ ก็สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี พระอุปคุตเถระ จึงกลับมาหาพญามาร โดยแอบอยู่ห่างๆ เพื่อฟังเสียงพญามารว่า ละพยศร้ายหรือยัง

พญามารเอง เมื่อจากทิพยวิมานอันบรมสุข มารับทุกขเวทนาเช่นนี้ ก็ละพยศร้ายในสันดาน หวนนึกถึงพระพุทธโคดม จึงกล่าวสดุดี ในความเมตตากรุณา ของพระพุทธเจ้า ในเรื่องที่ทรงมีมหากรุณาธิคุณ อันยิ่งใหญ่ว่า “ทรงบำเพ็ญสิ่งอันเป็นที่สุดหามิได้ เป็นที่พึ่งพำนักแก่สัตว์โลกทั้งมวล ในกาลทุกเมื่อ พระองค์นั้น เป็นผู้ประเสริฐหาผู้เสมอเหมือนมิได้ อนึ่ง ในกาลก่อน ข้าพเจ้าได้ทำร้ายพระองค์ โดยประการต่างๆ แต่พระองค์ ก็ยังทรงมหากรุณาธิคุณ มิได้กระทำการโต้ตอบ แก่ข้าพเจ้าเลย มาบัดนี้ สาวกของพระองค์นามว่าอุปคุต ไม่มีเมตตาแก่ข้าพเจ้าเลย กระทำกับข้าพเจ้า ให้ได้รับความทุกข์ทรมานแสนสาหัส และได้รับความอับอาย เป็นอย่างยิ่ง ถ้าหากว่าข้ายังมีบุญกุศล ที่ได้สั่งสมไว้แต่กาลก่อน ข้าพเจ้าขอตั้งจิตอธิษฐาน ปรารถนาเป็นพระสัพพัญญูในอนาคต ดังเช่นพระองค์ต่อไป”
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=telltext width="52%"> </TD><TD width="48%"></TD></TR></TBODY></TABLE>
กล่าวได้ว่า การตกระกำลำบากในครั้งนี้ ทำให้พญามาร ซึ่งความจริงแล้ว ในอดีตชาติ (ในยุคของพระกัสสปพุทธเจ้า) เคยมีจิตตั้งมั่น ที่จะบำเพ็ญเพียร ให้ได้เป็นพระพุทธเจ้าเช่นกัน แต่ที่ได้กระทำการขัดขวาง พุทธศาสดาของพระพุทธโคดม ก็ด้วยความริษยา พระพุทธโคดม (มีมิจฉาทิฐิ) เนื่องด้วยพระองค์ ได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าก่อนตน ทั้งๆ ที่ตนบำเพ็ญบารมี มามากพอสมควรเหมือนกัน แต่การกระทำในแต่ละครั้ง ก็มิได้ล่วงเกิน ทำบาปหนักแต่ประการใด

เมื่อพระอุปคุตเถระ ได้ยินคำปรารภดังนั้น ก็เห็นว่าพญามารสิ้นพยศแล้ว จึงแก้โซ่ออก ปล่อยให้พญามารเป็นอิสระ พร้อมทั้งขอขมาพญามาร และบอกว่า การกระทำครั้งนี้ ก็เพื่อให้พญามาร ระลึกได้ถึงพุทธภูมิ ที่ท่านเคยปรารถนาไว้เท่านั้นเอง มิได้มีเจตนา ที่จะล่วงเกินประการใด ซึ่งพญามารก็เข้าใจด้วยดี
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="52%">

​

</TD><TD class=telltext width="48%">พระอุปคุต เขมร</TD></TR></TBODY></TABLE>
ต่อจากนั้นพระเถระ ก็ได้ขอให้พญามาร เนรมิตกาย เป็นพระพุทธองค์ เพื่อจะได้เห็น เป็นพุทธานุสติบ้าง ซึ่งพญามารก็รับคำ แต่ขอร้องว่า เมื่อเห็นเขาเนรมิตกาย เป็นพระพุทธองค์แล้ว อย่าหลงกราบไหว้เป็นอันขาด เพราะจะให้เขาบาปหนัก

ครั้นเมื่อพญามารเนรมิตกาย เป็นพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยมหาปุริสลักษณะ และฉัพพรรณรังสี อันวิจิตร มีพระอัครสาวกเบื้องซ้าย เบื้องขวา แวดล้อมด้วย มหาสาวกทั้งหลายเป็นบริวาร เสด็จเยื้องย่าง ด้วยพุทธลีลาอันงดงามยิ่ง พระเถระ และบรรดาพุทธบริษัททั้งหลาย เห็นเช่นนั้น ก็ลืมตัวพากันถวายนมัสการ ทำเอาพญามารตกใจ รีบคืนร่างเดิม และท้วงติงว่า ทำให้ตนมีบาปหนัก แต่พระเถระ ก็กล่าวให้พญามารสบายใจว่า ทุกคนกราบไหว้พระพุทธเจ้า และพญามารก็ไม่บาปหรอก จะได้กุศลมากกว่า
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=telltext width="52%">

พระอุปคุต ลงรักปิดทองเก่า​

</TD><TD width="48%"></TD></TR></TBODY></TABLE>

จากนั้นพญามาร ก็กลับคืนสู่สวรรค์ ชั้นที่ 6 วิมานของตน และนับแต่นั้นมา พญามารได้มีจิตอ่อนน้อมเลื่อมใส ในพระพุทธศาสนา หมดสิ้นน้ำใจริษยา และบำเพ็ญบารมี เพื่อพุทธภูมิต่อไป

หมายเหตุ
เนื้อเรื่องได้กล่าวถึง พระพระกัสสปพุทธเจ้า ดังนั้นเพื่อความเข้าใจ ในการอ่าน ขอเสริมว่าตามตำนาน โลกเรานั้น แบ่งช่วงเวลาเป็นกัลป์ ซึ่งแต่ละช่วง ในแต่ละกัลป์ ก็จะมีพระพุทธเจ้า ที่มาตรัสรู้ โปรดบรรดาสัตว์โลก เป็นคราวไป ดังนั้นพระพุทธเจ้า จึงมีหลายพระองค์ ซึ่งเวลาหนึ่งกัลป์นั้นนานนัก (กัลป์ที่เราอยู่นี้ มีพระพุทธเจ้า มาตรัสรู้แค่ 5 พระองค์ และมีหลายๆ ช่วงในแต่ละกัลป์ ที่ปราศจากพระพุทธศาสนา โดยสิ้นเชิง ดังนั้นถือว่าเราโชคดีมาก ที่เกิดมาพบพระพุทธศาสนาในชาตินี้


<HR>

by: Torquoise
story@phuketindex.com​

 

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD>http://www.rakpratat.com/index.php?lay=show&ac=article&Id=76256&Ntype=3

พระอรหันตธาตุยุคพุทธกาล

พระสารีบุตร
สัณฐานกลมเป็นปริมณฑล , รีเป็นไข่จิ้งจก ,เป็นดังรูปบาตรคว่ำ
พรรณสีขาวสังข์ , สีพิกุลแห้ง(น้ำตาลแดง) , สีหวายตะค้า(น้ำตาลอ่อน)
​

พระสารีบุตร ภายหลังจากบวชแล้ว ๑๕ วัน ท่านก็บรรลุอรหันต์ และเป็นพระอัครสาวกเบื้องขวาของพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงยกย่องให้พระสารีบุตรเป็นผู้เลิศด้วยปัญญา ก่อนที่พระสารีบุตรจะนิพพาน ท่านได้เดินทางกลับบ้านเพื่อไปโปรดมารดา และท่านก็เกิดอาการอาเจียนออกมาเป็นโลหิตไม่หยุด มารดาท่านก็เศร้าโศกเป็นอันมาก บรรดาเทวดา และพรหมต่างก็เสด็จมาเยี่ยมท่าน มารดาของท่านจึงถามว่าท่านเหล่านั้นเป็นใคร ทำไมจึงมีแสงรอบกาย ท่านก็ตอบว่าเป็นเทพเทวดาได้แก่ ท้าวโลกบาลทั้งสี่ พระอินทร์ และองค์สุดท้ายคือท้าวมหาพรหม มารดาท่านตกใจและคิดได้ว่าพระสารีบุตรยิ่งใหญ่กว่าท่านเหล่านั้นอีกหรือ แล้วพระพุทธเจ้าจะยิ่งใหญ่เพียงใด จึงเกิดความเลื่อมใสพระพุทธองค์ พระสารีบุตรจึงแสดงธรรมโปรดมารดาเพื่อทดแทนคุณ แล้วท่านก็ดับขันธ์ นิพพาน
​

พระโมคคัลลานะ
สัณฐานกลมเป็นปริมณฑล , รีเป็นผลมะตูม , คล้ายเมล็ดทองหลาง , เมล็ดสวาท เมล็ดคำ พรรณสีเหลืองหวายตะค้า , ขาวสังข์ , เขียวช้ำใน , ลายคล้ายไข่นก , ลายเป็นรอยร้าวคล้ายสายเลือด

​

พระโมคคัลลานะ ภายหลังจากบวชแล้ว ๘ วัน ท่านก็บรรลุอรหันต์ และเป็นพระอัครสาวกเบื้องซ้ายของพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงยกย่องให้พระโมคคัลลานะเป็นผู้เลิศด้วยฤทธิ์ ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่ง เมื่อพระพุทธเจ้าได้เสด็จพร้อมด้วยพระอรหันต์จำนวน ๕๐๐ รูป เพื่อเสด็จไปยังเทวโลก ได้ผ่านวิมานของเหล่าพญานาค ที่กำลังมีการรื่นเริงกันอย่างสนุกสนาน ที่มี นันโทปะนันทะนาคราช เป็นประธานใหญ่ เมื่อเห็นคณะสงฆ์ผ่านไปเหนือวิมานจึงมีความโกรธมาก จึงได้ตรงไปยังเขาพระสุเมรุแปลงตนเป็นนาคขนาดใหญ่ พันโอบเขาพระสุเมรุด้วยขดถึง ๗รอบ แล้วแผ่พังพานบังชั้นดาวดึงส์เอาไว้ เพื่อไม่ให้พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ผ่านไปได้ และเมื่อเป็นดังนั้นได้มีพระอรหันต์หลายรูปอาสาปราบ แต่พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาต จน พระโมคคัลลานะ ผู้ซึ่งตามเสด็จไปด้วยอาสา พระองค์จึงทรงอนุญาต ดังนั้น พระโมคคัลลานะ จึงได้แปลงกายเป็นนาคราชขนาดใหญ่กว่าถึงเท่าตัว พันเอานาคนันโทปะนันทะนาคราช เอาไว้ด้วยขดถึง ๑๔ รอบ นาคราชทนไม่ไหวบันดาลให้ไฟลุกขึ้น พระโมคคัลลานะ ก็ให้เกิดไฟขึ้นเช่นกัน
ไฟของนันโทปะนันทะนาคราชสู้ไม่ไหว จึงถามว่า "ท่านผู้เจริญ ท่านเป็นใคร" ตอบว่า "เราคือโมคคัลลานะ ศิษย์ของตถาคต" นันโทปะนันทะนาคราช จึงบอกว่า ท่านจงคืนร่างกลับเป็นพระเหมือนเดิมเถิด แต่ด้วยนิสัยของผู้รู้ว่า นันโทปะนันทะนาคราช เป็นคนไม่ยอมแพ้ใครง่าย ๆ จึงได้แปลงกายให้เล็กนิดเดียว สามารถเข้ารูหู รูจมูกได้ แล้วเข้าไปตามรูต่าง ๆ จน นันโทปะนันทะนาคราช ทนไม่ไหว และนันโทปะนันทะนาคราช สู้ไม่ได้จึงหนีไป พระโมคคัลลานะ จึงแปลงร่างเป็นพญาครุฑไล่ติดตามไป เมื่อหนีไม่พ้นจึงแปลงร่างเป็นมาณพหนุ่ม ยอมแพ้พระโมคคัลลานะและที่สุดจึงยอมให้พระพุทธเจ้าพร้อมพระอรหันต์ผ่านไปแต่โดยดี แม้พระโมคคัลานะจะมีฤทธิ์มากแต่ด้วยกรรมของท่านแต่อดีตชาติ ทำให้พวกโจรคอยคิดจะฆ่าท่านอยู่เสมอ แต่พวกโจรก็ทำอะไรพระโมคคัลลานะไม่ได้เพราะท่านมีฤทธิ์มาก ก่อนที่ท่านจะเข้าสู่นิพพานท่านก็เห็นว่าต้องชดใช้กรรมเก่าแต่อดีตชาติที่ท่านเคยฆ่าพ่อแม่ จึงยอมให้พวกโจรทำร้ายทุบตีจนร่างแหลกเหลว แล้วพวกโจรก็นำร่างท่านไปทิ้งไว้ในป่า เมื่อพวกโจรไปแล้วพระโมคคัลลานะก็ประสานกายมาเฝ้าพระพุทธเจ้า เพื่อทูลลาเข้าสู่นิพพาน
​

พระสิวลี
สัณฐานดังผลยอป่า , เมล็ดในพุทรา , เมล็ดมะละกอ พรรณสีขาว ,
สีเหลืองหวายตะค้า , สีพิกุลแห้ง , สีแดงดังหม้อไหม้ , สีเขียวดังดอกผักตบ

พระสิวลี เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าที่เป็นเลิศทางลาภสักการะ ในอดีตชาติของท่านสมัยพระพุทธเจ้าวิปัสสี พระสิวลีได้เกิดเป็นชาวบ้านคนหนึ่งที่หาน้ำผึ้งมาขายในเมือง ขณะที่กำลังจะเข้าเมืองได้มีชายคนหนึ่งมาขอซื้อน้ำผึ้งในราคาสูง พระสิวลีหรือชาวบ้านคนนั้นเกิดความแปลกใจสงสัยว่าทำไมจึงให้ราคาสูงก็สอบถามชายผู้นั้นได้ความว่า ขณะนี้ในเมืองกำลังจะมีงานบุญใหญ่เป็นมหาทาน และขาดน้ำผึ้งที่จะถวายพระพุทธเจ้าวิปัสสีเพียงอย่างเดียว เมื่อได้ฟังเช่นนั้นชาวบ้านจึงบอกกับชายคนนั้นว่าจะไม่ขาย แต่ต้องการนำน้ำผึ้งไปถวายด้วยตนเอง ชายผู้นั้นและชาวเมืองต่างพากันร่วมอนุโมทนาบุญกับชายชาวบ้านผู้นั้นด้วย เมื่อตายไปแล้วก็ได้ไปเกิดเป็นเทวดาหลายชาติจนได้มาเกิดในปัจจุบันชาติเป็นพระสิวลี พระสิวลีเป็นเลิศทางลาภสักการะตั้งแต่อยู่ในครรภ์ก็มีผู้เอาลาภสักการะต่างๆมาถวาย และไม่ว่าท่านจะเดินทางไปในที่แห่งใดก็มีแต่ลาภมิขาดสายจนถึงพระนิพพาน

พระองคุลิมาล
สัณฐานคล้ายนิ้วมือ , คอดดังคอลา , แท่งกลม , คล้ายแขนงไม้ ส่วนใหญ่มีรูทะลุตลอดหัวท้าย พรรณสีขาวสังข์ , สีเหลืองดังดอกจำปา , สีฟ้าหมอก
​

พระองคุลิมาล แต่เดิมชื่อ อหิงสกะ เมื่อแรกเกิดโหรทำนายไว้ว่าจะเป็นโจร บิดาของท่านจึงส่งไปเรียนวิชาความรู้ ท่านก็เรียนได้เก่งกว่าคนอื่นจนเพื่อนๆ อิจฉาจึงยุอาจารย์ให้เกลียด อาจารย์ก็หลงเชื่อจึงหลอกให้ท่านไปฆ่าคนมาให้ได้ครบหนึ่งพันคนแล้วจะสำเร็จวิชาสูงสุด นับแต่นั้นมาท่านก็เป็นจอมโจรที่ฆ่าคนแล้วตัดนิ้วมือมาร้อยคอเป็นสร้อยเพื่อนับจำนวนให้ครบพัน จึงได้ฉายา องคุลิมาล จนกระทั้งคนสุดท้ายที่จะต้องฆ่า ท่านก็คิดจะฆ่ามารดาตนเอง พระพุทธเจ้าจึงเสด็จมาโปรด ท่านก็เปลี่ยนใจจะมาฆ่าพระพุทธองค์แทน แต่วิ่งเท่าไรก็ไม่ทันจึงตะโกนบอกให้หยุด พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า เราหยุดแล้ว แต่เจ้าสิยังไม่หยุด ด้วยความสงสัยท่านจึงถามความหมาย พระพุทธเจ้าทรงตอบว่า เราเป็นผู้ที่ไม่เบียดเบียนใคร จึงชื่อว่าหยุด แต่เจ้าเป็นผู้เบียดเบียนสัตว์ทั้งหลาย จึงชื่อว่าไม่หยุด เมื่อได้ฟังดังนั้นจอมโจรองคุลิมาลก็เกิดดวงตาเห็นธรรมจึงทูลขอบวช เมื่อท่านได้บวชเป็นพระแล้วไม่ว่าจะเดินทางไปที่ใด ก็จะถูกผู้คนที่มีความโกรธแค้นทำร้ายอยู่เป็นนิจ ท่านก็อดทนใช้หนี้กรรม และปฏิบัติธรรมอย่างไม่ลดละจนเข้าถึงซึ่งพระนิพพาน
​

พระโกณฑัญญะ
สัณฐานงอนช้อยดังงาช้าง พรรณสีขาวดังดอกมะลิตูม , สีเหลือง ,
สีดำ ​

พระโกณฑัญญะ แต่เดิมท่านเป็นพราหมณ์ และเคยได้ทำนายพระพุทธเจ้าไว้เมื่อตอนประสูติว่าท่านจะต้องเป็นศาสดาที่ยิ่งใหญ่ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในขณะที่พราหมณ์คนอื่นๆ ทำนายว่าพระองค์อาจจะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิอีกทางหนึ่ง ครั้นเวลาล่วงมาจนถึงพระพุทธเจ้าทรงออกผนวชและบำเพ็ญเพียรเพื่อให้บรรลุธรรม ขณะนั้นท่านโกณฑัญญะ และเพื่อนพราหมณ์ทั้ง ๔ มาพบเข้าเกิดความเลื่อมใสศรัทธาคอยอยู่เฝ้าพระพุทธองค์ จนกระทั้งพระพุทธองค์ทรงค้นพบทางสายกลางจึงกลับมาปฏิบัติตนและเสวยอาหารตามเดิม พวกพราหมณ์จึงคิดว่าพระองค์ทรงเลิกการปฏิบัติแล้วจึงลาจากไป จนในที่สุดพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้แล้วจึงได้เดินทางมาพบพวกพราหมณ์ทั้ง ๕ เพื่อแสดงปฐมเทศนา แต่พวกพราหมณ์ ก็ไม่อยากจะเชื่อนัก พระองค์จึงทรงเทศนาเมื่อจบกัณฑ์แรกท่านโกณฑัญญะก็บรรลุโสดาบันจึงทูลขอบวช และได้เป็นพระภิกษุรูปแรกในพระพุทธศาสนา พระองค์ได้แสดงธรรมจนถึงวันที่ ๔ พราหมณ์ทั้ง ๕ จึงบรรลุเป็นพระอรหันต์พร้อมกัน พระโกณฑัญญะ พระพุทธเจ้าทรงตั้งท่านเป็นสาวกที่รู้ราตรีนาน คือมีอายุมากอยู่มานานก่อนใคร
​

พระอนุรุทธะ
สัณฐานดังสามเหลี่ยมพรรณสีแดงเลือดนก , สีเหลืองพิกุล ​

พระอนุรุทธะ ในอดีตชาติท่านเคยเกิดเป็นคนยากจน แต่ท่านได้ทำบุญใส่บาตรพระปัจเจกพุทธเจ้าที่ออกจากฌาณสมาบัติ และอธิษฐานขอคำว่า ไม่มี จงอย่าเกิดแก่ข้าพเจ้า และก็ได้เป็นเศรษฐี เมื่อตายไปก็ได้ไปเกิดเป็นพระอินทร์ ๗ ชาติ พระมหาจักรพรรดิ์ ๑๔ ชาติ อีกทั้งเคยทำบุญใหญ่สร้างประทีปโคมไฟหลายพันดวงเพื่อบูชาเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของพระปทุมุตระพุทธเจ้า และเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของพระกัสสปะพุทธเจ้าอีก เมื่อเกิดมาในชาตินี้ก็เป็นพระราชโอรสของ อมิโตทนะศากยะ พระอนุรุทธะถือการไม่นอนเป็นข้อวัตรอยู่ ๕๕ ปี กำจัดความง่วงเหงาได้ ๒๕ ปี และท่านมีญาณรู้เห็นทุกสรรพสิ่ง ขณะที่พระพุทธเจ้าใกล้จะปรินิพพาน ท่านก็ตามดูจิตและบอกพระอานนท์ทราบทุกขณะ พระพุทธเจ้าทรงยกย่องท่านเป็นเลิศทางตาทิพย์ ​

พระมหากัจจายนะ
สัณฐานดังศีรษะช้าง , ดังเบี้ยจั่น พรรณสีขาวสังข์ , สีเหลือง ​

พระมหากัจจายนะ ในอดีตชาติท่านได้ทำบุญใหญ่เอาไว้มาก เช่นเมื่อเกิดในสมัยพระปทุมุตระพุทธเจ้าได้ถวายมหาทาน ๗ วัน ในสมัยพระสุเมธพุทธเจ้า ท่านเกิดเป็นวิชาธรเหาะไปบูชาพระพุทธองค์ด้วยดอกกรรณิกา ในสมัยพระกัสสปะพุทธเจ้า ได้บูชาเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของพระองค์โดยถวายอิฐทองคำราคาหนึ่งแสน จนมาถึงปัจจุบันชาติท่านก็ได้เป็นมหาอำมาตย์ ของพระเจ้าจัณฑปัชโชต และได้เดินทางไปทูลเชิญพระพุทธเจ้ามาแสดงธรรม แต่เมื่อไปถึงได้สดับพระธรรมเทศนาแล้วบรรลุอรหันต์ท่านจึงออกบวช และเหาะกลับมาโปรดพระราชา และมหาชนแทนพระพุทธองค์ จนผู้คนเลื่อมใสศรัทธาออกบวชกันเป็นอันมาก ​

พระพิมพาเถรี
สัณฐานบางเป็นแผ่นกระแจะ , ดังแป้งหยด , ดังเล็บมือ , บางทีมีรูทะลุตรงกลางหรือเป็นรูสะดือ พรรณสีขาว , สีเหลืองดังสีลาน , สีดำ , สีดอกพิกุลแห้ง

พระพิมพาเถรี แต่เดิมเป็นพระมเหสีของเจ้าชายสิทธัตถะก่อนที่จะเสด็จออกผนวชเป็นพระพุทธเจ้า หลังจากพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้แล้วได้เสด็จมาโปรดพระนางฯทำให้เกิดความเลื่อมใสศรัทธาและออกบวชเป็นพระภิกษุณีจนบรรลุเป็นพระอรหันต์เสด็จเข้าสู่นิพพานในที่สุด

พระสันตติมหาอำมาตย์
สัณฐานดังดอกมะลิตูม พรรณสีขาวดังสังข์ ​

พระสันตติมหาอำมาตย์ เป็นมหาอำมาตย์ของพระเจ้าปเสนธิโกศล ไปปราบโจร และได้ชัยชนะกลับมา พระราชาจึงพระราชทานหญิงงามให้นางหนึ่ง มหาอำมาตย์จึงมัวเมาอยู่ในกาม และสุราอยู่ ๗ วันจนวันสุดท้ายพระพุทธเจ้าเสด็จผ่านมาทรงรู้ด้วยญาณว่าวันนี้มหาอำมาตย์จะหมดอายุขัยแต่ด้วยบุญบารมีจากอดีตชาติจะทำให้ท่านได้บรรลุเป็นอรหันต์ และนิพพานในวันนี้ แล้วเหตุการณ์ก็เป็นจริง มหาอำมาตย์เกิดเป็นโรคลมขึ้นในท้อง และมาหาพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงโปรดแสดงธรรมแก่มหาอำมาตย์ จนบรรลุเป็นอรหันต์ และทราบว่าตนหมดอายุขัยแล้ว จึงเสด็จขึ้นไปบนอากาศ เข้าเตโชธาตุ ให้ไฟเผาร่างกายคงเหลือแต่พระธาตุดังดอกมะลิลอยลงมาแล้วเสด็จเข้าสู่นิพพาน ​

พระภัททิยะ
สัณฐานดังกลองทั้งสองข้างเรียวเล็ก พรรณสีดังดอกพุดตาน ​

พระภัททิยะ ท่านเป็นผู้เกิดในตระกูลสูง เป็นบุตรแห่งพระนางกาฬิโคธา พระราชเทวีศากยราช ผู้มีอายุมากกว่านางศากยะทั้งหลาย และพระภัททิยะในอดีตชาติท่านเคยเกิดในตระกูลสูงติดต่อกันถึง ๕๐๐ ชาติ พระพุทธเจ้าทรงยกย่องท่านเป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลาย ในด้านเป็นผู้มีตระกูลสูง พระภัททิยะท่านชอบอยู่โดยสันโดษในป่าอันวิเวก ถือธุดงควัตรอย่างเคร่งครัดจนถึงพระนิพพาน
​

พระอานนท์
สัณฐานดังใบบัวเผื่อน พรรณสีขาวดังเงิน , สีดำอย่างน้ำรัก , เหลืองหวายตะค้า
​

พระอานนท์ ท่านเป็นสาวกที่พระพุทธเจ้ายกย่องให้เป็นเลิศถึง ๕ อย่าง ๑.เป็นพหูสูตร มีความรู้มาก ๒.เป็นผู้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้าได้อย่างยอดเยี่ยม ๓.มีสติดี ไม่หลงลืม ทำอะไรไม่ผิดพลาด ๔.มีคติ คือมีความคิดดีมีประโยชน์ ๕.มีความทรงจำเป็นเยี่ยม ก่อนที่ท่านจะดับขันธ์นิพพาน พระญาติของท่านทั้ง ๒ ฝ่ายต่างก็แย่งตัวท่านไปยังเมืองของตน ท่านจึงเหาะขึ้นไปเหนือแม่น้ำซึ่งเป็นเส้นแบ่งเขตแดนของทั้ง ๒ เมือง เนรมิตไฟเผาร่างกาย เหลือแต่พระธาตุซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ ส่วนให้เมืองทั้ง ๒ ท่านจึงเข้าสู่พระนิพพาน ​

พระอุปคุต
สัณฐานหัวคอดท้ายคอด พรรณสีดอกพิกุลแห้ง , สีเปลือกหอมใหญ่ ​

พระอุปคุต ท่านเกิดหลังพุทธกาลประมาณ สองร้อยกว่าปี อยู่ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช เมื่อพระเจ้าอโศกมหาราชได้ทรงค้นพบพระบรมสารีริกธาตุ พระองค์จึงทรงสร้างเจดีย์ ๘๔,๐๐๐ องค์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุประดิษฐานในที่ต่างๆ และ ให้มีการฉลองสมโภชเป็นเวลา ๗ ปี แต่พญามารได้บันดาลให้เกิดความอดอยากยากแค้น งานฉลองจะได้ไม่สำเร็จ พระอุปคุตจึงได้ปราบพญามารด้วยการเนรมิตซากหมาเน่าแขวนไว้ที่คอพญามาร ซึ่งแก้เท่าไรก็ไม่ออก พญามารจึงยอมแพ้ แต่ไม่ได้มาจากใจจริง พระอุปคุตจีงเอาซากหมาเน่าออกมาให้ แต่ได้จับพญามารขังไว้ในภูเขา พญามารจึงเริ่มสำนึกผิดว่าตนเองได้ล่วงเกินพระพุทธเจ้าเป็นอย่างยิ่ง แต่พระองค์มิได้ทรงตอบโต้ และ ยังได้ทูลเชิญให้พระองค์ปรินิพพานด้วยคิดว่าตนเองเป็นผู้ยิ่งใหญ่ แต่ความจริงแล้วพระพุทธเจ้าทรงมีพระมหากรุณาธิคุณมากมิได้กระทำโทษแก่ตน ซึ่งถ้าจะกระทำก็ทำได้โดยง่าย แม้แต่พระภิกษุรูปนี้ยังกระทำโทษตนได้โดยตนไม่มีทางต่อสู้ได้เลย พญามารเกิดสำนึกในพระคุณของพระพุทธเจ้าจึงปรารถนาจะบำเพ็ญบารมีเพื่อให้สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคตกาลบ้าง พระอุปคุตหยั่งรู้ความคิดของพญามารได้ด้วยญาณจึงไปปลดปล่อยพญามารและสั่งสอนการบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิให้ พระอุปคุตมักจะนั่งสมาธิอยู่ใต้บาดาล จึงมักทำเป็นรูปพระมีใบบัวปิดหัวเป็นเครื่องหมาย มักบูชาโดยใส่พานแช่น้ำไว้เรียกว่าพระบัวเข็ม ​

พระอุทยีเถระ
สัณฐานยาวแลดังกริช พรรณดังสีดอกบัวโรย สีดอกบานไม่รู้โรย สีดังดอกหงอนไก่ สีดังดอกคำ​

พระอุทยีเถระเกิดในตระกูลพราหมณ์ที่กรุงกบิลพัสดุ์ ได้เห็นพุทธานุภาพของพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงท่ามกลางพระประยูรญาติ จึงเกิดความศรัทธา ออกบรรพชาไม่ช้าก็สำเร็จพระอรหันต์ ต่อมาท่านได้เห็นมหาชนสรรเสริญช้างเผือกของพระมหากษัตริย์ จึงคิดว่าคนเหล่านี้พากันสรรเสริญสัตว์เดรัจฉาน แต่ไม่สรรเสริญพระพุทธเจ้า ท่านจึงได้แสดงธรรมกล่าวสรรเสริญพระพุทธเจ้าให้มหาชนฟังนับเป็นคาถาได้ ๑๖ คาถา เช่น อุปมาว่า ความสงบเสงี่ยมได้แก่ศีล ความไม่เบียดเบียนได้แก่กรุณา เป็นช้างเท้าหน้า หมายถึงศีลและกรุณาทั้งสองนี้ เป็นหัวหน้าคุณธรรมทั้งปวง มีสิต สัมปชัญญะเป็นช้างเท้าหลัง หมายถึงสติสัมปชัญญะย่อมตามหลังคุณธรรมทั้งปวง เป็นต้น ​

พระอุตตรายีเถรี
สัญฐานดั่งรูปพระคะวัมปะติ พรรณดังเมฆ สีหมอกฟ้า สีแดงเข้ม ​

พระอุตตรายีเถรี เกิดที่กรุงสาวัตถี ได้ไปฟังธรรมที่สำนักของปฏาจาราเถรี เกิดสลดใจในสงสารจึงออกบรรพชา ไม่ช้าก็สำเร็จอรหันต์ พร้อมด้วยปฏิสัมภิทา ด้วยมีวาสนาบารมีแก่กล้าแล้ว และ ได้กล่าวคาถาขึ้น ๗ คาถา ความว่าบุคคลทั้งหลายย่อมตำข้าวเลี้ยงบุตร ภรรยา หาทรัพย์มาเลี้ยงบุตร ภรรยา ท่านทั้งหลายจงกระทำสิ่งที่ไม่ทำให้เดือดร้อนในภายหลัง จงรีบล้างเท้าแล้วนั่งเจริญธรรม จงทำจิตให้มีอารมณ์แน่งแน่ในทางธรรม จงพิจารณาดูสังขารว่าเป็นของแปรปรวน ไม่ยั่งยืนถาวร ไม่ใช่ตัวตนของเรา เราได้ฟังคำสอนของนางปฏาจาราดังนี้แล้วก็รีบล้างเท้าเข้าไปเจริญสมณธรรม ก็ได้สำเร็จอรหันต์ เราได้ทำลายกองมืด เราได้มีความสุขใจอย่างยิ่งแล้ว
เราห้อมล้อมด้วยคุณธรรมแล้ว เหมือนเทพเจ้าชาวดาวดึงษ์ห้อมล้อมท้าวสักกะเทวราชผู้ชนะสงครามแล้วฉะนั้น ​

พระกาฬุทายีเถระ
สัณฐานดั่งลูกหินบด พรรณดังเมฆเกล็ดฟ้า
​

พระกาฬุทายีเถระ เกิดในตระกูลอำมาตย์ที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในวันประสูติของพระพุทธเจ้า เรียกว่าเป็นสหชาติ คือ ผู้เกิดร่วมวันเดียวกันกับพระพุทธเจ้า เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วประทับอยู่ที่วัดเวฬุวัน กรุงราชคฤห์ พระเจ้าสุทโธทนะโปรดให้กาฬุทายีอำมาตย์กับราชบุรุษ ไปทูลอาราธนาเสด็จสู่กรุงกบิลพัสดุ์ และ เมื่อกาฬุทายีอำมาตย์ได้ฟังธรรมแล้ว ก็สำเร็จอรหันต์พร้อมด้วยปฏิสัมภิทาญาณ บวชเป็นเอหิภิกขุแล้วพระพุทธเจ้าพร้อมภิกษุ ๒ หมื่นรูป เสด็จไปตามทางที่จะไปกรุงกบิลพัสดุ์ ส่วนพระกาฬุทายี ได้เหาะไปแจ้งข่าวแก่พระราชา แล้วยืนอยู่บนอากาศให้พระเจ้าสุทโธทนะเห็น พระองค์จึงทรงถามว่า ท่านเป็นใคร จึงถวายพระพรตอบว่า อาตมาเป็นบุตรของพระพุทธเจ้า พระองค์เป็นบิดาแห่งบิดาอาตมภาพ พระองค์เป็นตาของอาตมภาพ พระเจ้าสุทโธทนะจึงอาราธนาให้นั่งที่บัลลังก์จัดโภชนาหารใส่บาตรถวายแล้วจะลากลับพระเจ้าสุทโธทนะจึงตรัสถามว่าพระผู้เป็นเจ้าจะไปฉันที่ใด ท่านตอบว่า จะไปฉันในสำนักพระศาสดา พระองค์จึงให้ท่านฉันที่นั่น แล้วให้นำอาหารอื่นไปถวายพระพุทธเจ้า ท่านฉันแล้วก็แสดงธรรมแก่ชุมชน แล้วนำอาหารเหาะไปถวายพระพุทธเจ้าทุกวัน ตลอดระยะเวลาการเดินทาง ๖๐ วัน พระกาฬุทายีเถระได้ทำให้ราชตระกูลเลื่อมใสในพระรัตนตรัยทั้งสิ้นด้วยอาการอย่างนี้ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงตั้งท่านไว้ในตำแหน่งอันเลิศฝ่ายทำให้ตระกูลเลื่อมใสด้วยประการฉะนี้
​

พระปุณณะเถระ
สัณฐานเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส พรรณสีขาว สีดอกพิกุลแห้ง
​

พระปุณณะเถระได้ทำอธิการกุศลมาในพระพุทธเจ้าแต่ปางก่อน สมัยเป็นดาบสอยู่ในป่าหิมพานต์มีพระปัจเจกพุทธเจ้าปรินิพพานอยู่ในเงื้อมเขา ท่านเห็นแสงสว่างใหญ่จึงไปเสาะหาดู พบพระปัจเจกพุทธเจ้าปรินิพพานจึงหาฟืนมาเผาแล้วรดด้วยน้ำหอม เทวบุตรเห็นเหตุการณ์จึงยืนในอากาศแล้วบอกว่า ดีแล้วๆสัตตบุรุษ ท่านจะได้ชื่อว่า ปุณณะ ซึ่งแปลว่า ผู้มีบุญมาก ครั้นมาถึงสมัยสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ได้เกิดมาในตระกูลคฤหบดี ที่ท่าเรือสุปารกะ ใน สุนาปรันตชนบท (ประเทศไทยในปัจจุบัน) ได้ไปค้าขายยังอินเดีย และ ได้ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าที่กรุงสาวัตถี จึงเกิดความศรัทธาและออกบวช เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้ว ๑๙ พรรษาท่านเจริญสมณธรรมได้ ๓ ปี ก็ใคร่จะกลับมายังเมืองไทย บ้านเกิดของท่าน จึงขอเข้าเฝ้าและขอพระโอวาทย่อๆจึงเกิดพระปุณโณวาทสูตรในพระไตรปิฎก บันลือ ๗ ครั้ง แล้วกลับเมืองไทย ไปเจริญสมณธรรม ที่บ้านมกุล หรือ แม่กุน ( ตามกระเบื้องจารไว้ว่าเป็นลูกชายคนโตของ พ่อกล่อมและแม่กุน หรือ ขุนกล่อม ขุนหญิงกุน มีน้องชายชื่อจุน หรือ จุลปุณณ และมีน้องชาย น้องสาวอีก) พระปุณณะเถระได้สำเร็จพระอรหันต์ในพรรษานั้น เมื่อพ่อค้าญาติของท่านเดินทางไปประสบภัยในทะเล ท่านก็เหาะไปช่วยให้ปลอดภัยกลับมา ได้ขนไม้จันทน์หอมมาขายได้กำไรมาก ท่านจึงชวนญาติให้สร้างโรงกลมใหญ่ ๕๐๐ ห้อง เสร็จได้ด้วยฤทธิ์ แล้วทูลเชิญพระพุทธเจ้าและพระอรหันตสาวก ๔๙๙ องค์ เสด็จผ่านมาโดยเรือนยอดตลอดทางประมาณ ๓๐๐ โยชน์ ทางละโว้โบราณ และได้โปรดสัจจพันธ์ดาบส (ชีพัน) บรรลุอรหันต์แล้ว ครบอรหันต์ ๕๐๐ องค์ ก็ถึงเมืองไทย ในปีพุทธพรรษา ๒๒ ทรงประทับที่ป่าชายบ้านแม่กุน ๒ คืน ต่อมาสมัยพระโสณะอุตตระ (พ.ศ. ๒๒๓ – ๒๓๕) ได้ให้มาสร้างวัดตรงที่ประทับ จึงรู้ว่าเป็นวัดพริบพลีนี้ พระปุณณะเถระได้พาเสด็จมาทางเมืองทอง และ ทรงรับสั่งว่าจะเป็นสุวรรณภูมิ (ประเทศไทย) ไปถึงหน้าเขางู ตรัสว่าจะเป็นเมืองราชพลี ต่อจากสุวรรณภูมิ แล้วได้เข้าประทับ ณ ถ้ำฤษี ตรัสว่าจะมีคนนับถือมาก เสด็จผ่านเมืองทองได้พบกับพระเจ้าทับไทยทอง และ ตรัสชวนไปมคธ แล้วพระปุณณะเถระได้พาเสด็จไป ณ นิมมทานที (ไทยว่านัมมทา) ทรงโปรดนาคราช ซึ่งทูลขอสิ่งที่บำเรอจึงประทับรอยพระพุทธบาท ณ นิมมทานที เมื่อเสด็จไปสัจจพันธคีรี พระสัจจพันธ์ได้ทูลขอบ้าง จึงได้ประทับรอยพระพุทธบาทและทรงอธิษฐานให้ขยายใหญ่ขึ้น ๓ เท่า ประดิษฐาน ณ พระพุทธบาทสระบุรีจนถึงทุกวันนี้
​

พระอุปนันทะเถระ
สัณฐานกลมเป็นปริมณฑล พรรณสีเขียว

พระสัมปะฑัญญะเถระ
สัญฐานเท่าหมากสงปอกแล้ว พรรณสีแดง สีขาว


พระจุลลินะเถระ
สัณฐานต่างๆหากำหนดมิได้ พรรณดังสีดอกจำปา สีกล้วยครั่ง

พระจุลนาคะเถรเจ้า
สัณฐานดังดอกดีปลี เป็นปุ่มยาวทบไปทบมาทั่วองค์ พรรณขาวดังสีสังข์

พระมหากปินะเถรเจ้า
สัณฐานดังผลชะเอม พรรณขาวข้างหนึ่ง แดงข้างหนึ่ง เขียวข้าง แดงข้างหนึ่ง เหลืองข้างเขียวข้างก็มี ​

พระมหากปินะเถรเจ้า เกิดเป็นพระราชา ทรงพระนามว่า พระเจ้ามหากบิน พระองค์ทรงคอยสดับข่าวการอุบัติขึ้นแห่งพระพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า พระสังฆเจ้า จนทรงทราบจากพวกพ่อค้า ก็เกิดความปิติอย่างยิ่ง ทรงพระราชทานทรัพย์ ๓ แสน แล้วตามเสด็จไปบรรพชาพร้อมด้วยอำมาตย์พันหนึ่ง ครั้นมาถึงแม่น้ำ พระองค์ทรงทำสัตยาธิษฐานว่า ถ้าพระศาสดาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจริง ขอให้ม้าวิ่งไปบนหลังน้ำได้ และ ม้าก็ข้ามน้ำได้สำเร็จ พระพุทธเจ้าทรงรู้ได้ด้วยญาณจึงเหาะไปประทับที่โคนต้นนิโครธใหญ่ ใกล้แม่น้ำจันทภาคา ทรงเปล่งรัศมี ๖ ประการ เมื่อพระเจ้ามหากบิน และ อำมาตย์เห็นก็เข้าไปถวายบังคม ขอฟังธรรม เมื่อจบพระธรรมเทศนา ก็ได้สำเร็จพระอรหันต์ทั้งหมด แล้วบรรพชาเป็นเอหิภิกขุ พระนางอโนชาราชเทวี ทรงทราบข่าวจากพ่อค้าว่าพระราชาเสด็จออกบวช และ ข่าวการอุบัติขึ้นของพระรัตนตรัย ก็เกิดความปิติเช่นกัน และพระราชทานทรัพย์อีก ๙ แสน เป็น ๑๒ แสน พระนางพร้อมด้วยเหล่าภรรยาอำมาตย์ ตามเสด็จพระราชา ได้ข้ามแม่น้ำดุจเดียวกันเป็นปาฎิหารย์ เมื่อไปถึงที่เฝ้าแล้ว พระพุทธเจ้าทรงบันดาลให้ไม่เห็นพวกภิกษุผู้เป็นสามี ต่อเมื่อได้ฟังธรรมจนสำเร็จโสดาบันแล้ว จึงโปรดให้เห็น แล้วหญิงพันคนซึ่งมีพระนางอโนชาราชเทวีเป็นประธาน ได้บรรพชาในสำนักนางภิกษุณี แล้วสำเร็จพระอรหันต์ทั้งสิ้น
​

พระยังคิกะเถรเจ้า
สัณฐาณสี่เหลี่ยมแบนเป็นหน้ากระดาน มีรูกลาง พรรณดังสีทองแดง

พระสุมนะเถระ
สัณฐานดังหอยโข่ง พรรณแดงดังสีชาด ดังสีเสน กำมะถัน
​

พระสุมนะเถระได้เคยบูชาพระพุทธเจ้าสิขีด้วยดอกมะลิมาในอดีตชาติ มาถึงพุทธกาลนี้ได้เกิดมาในเรือนอุบาสกคนหนึ่งซึ่งเป็นอุปัฏฐากของพระอนุรุทธะ ซึ่งลูกเกิดมาทีไรก็ตายหมด จึงคิดว่าถ้าได้ลูกอีกทีจะบวชอยู่กับพระอนุรุทธะ จึงได้ลูกมาจนลูกอายุครบ ๗ ขวบ ไม่เคยมีโรคภัยไข้เจ็บ จึงนำไปบรรพชา ได้เจริญวิปัสสนา ไม่ช้าก็ได้อภิญญา ๖ ประการ แล้วได้เหาะไปตักน้ำที่สระอโนดาตในป่าหิมพานต์ เพื่อมาถวายพระอนุรุทธะเถรเจ้า พญานาคได้จำแลงกายให้ยาวใหญ่ ขดตัวรอบสระน้ำถึง ๗ รอบ แผ่พังพานใหญ่ขึ้นไว้เบื้องบน สุมนะสามเณรจึงแปลงเป็นครุฑบินลงมาเพื่อโฉบพญานาค นาคจึงยอมแพ้ และ ได้ตักน้ำไปถวายพระเถรเจ้า วันหนึ่งภิกษุที่เป็นปุถุชนเห็นท่านเป็นเด็กน่ารัก จึงหยอกล้อดึงหู จับหัวเล่นพระพุทธเจ้าทรงดำริว่าพวกนี้ไม่รู้ทำบาปโดยไม่รู้ตัว จึงทรงออกอุบายจะทรงล้างเท้าด้วยน้ำในสระอโนดาต ให้สามเณรต่างๆไปนำน้ำมา ไม่มีใครรับ สุมนะสามเณรจึงรับอาสา แล้วเอามือจับหม้อใบใหญ่กว่าตัวคน ซึ่งจุน้ำได้ ๖๐ หม้อเล็กเหาะไปตักน้ำ เมื่อถวายบังคมกับพระพุทธเจ้าแล้ว พระองค์ก็ทรงประกาศเกียรติคุณและประทานอุปสมบทแบบทายัชชอุปสมบท คือ การอุปสมบทโดยเป็นทายาท (โดยธรรม) เหมือนโสปากะสามเณร ว่าตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปเธอจงเป็นภิกษุ​

พระกังขาเรวตะ
สัณฐานกลมงอกะปุ่มกะปั่มดังภูเขา พรรณเขียวดังสีลูกปัด สีปีกแมลงทับ สีลูกจันทร์อ่อน ​

พระกังขาเรวตะ เกิดในตระกูลผู้มั่งมีทรัพย์สมบัติ ในกรุงสาวัตถี ได้ไปฟังธรรมกับมหาชน เกิดความเลื่อมใสจึงออกบวช เล่าเรียนกรรมฐาน กระทำกสิณบริกรรมจนได้ฌานแล้ว ทำฌานให้เป็นที่ตั้งแล้วได้สำเร็จอรหัตผล เป็นผู้ที่ชำนาญในการเข้าฌานทั้งกลางวันกลางคืน พระพุทธเจ้าทรงแต่งตั้งไว้ในตำแหน่งอันเป็นเลิศฝ่ายภิกษุผู้เพ่งฌาน ​

พระโมฬีวาทะ
สัณฐานดังฟองมัน พรรณสีเมฆหมอก สีดำเทา


พระอุตตระเถระ
สัณฐานดังเมล็ดแตงโม พรรณแดงดังเปลือกกรู ดังผลหว้า​

พระอุตตระเถระเป็นพระธรรมทูตที่พระเจ้าอโศกมหาราชส่งมาเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสุวรรณภูมิ เมื่อ พ.ศ. 235 คณะของท่านมี ๕ รูป คือ โสณะ อุตตระ ฌานียะ ภูริยะ และ มูนียะ ท่านได้มาเมืองไทยไทยพักที่ช้างค่อม นครศรีธรรมราช เทศน์พรหมชาลสูตร และ ได้วางพิธีอุปสมบท ญัตติจตุตถกรรมวาจา โดยใช้อุทุกเขปสีมา หรือ สีมาน้ำ และ ได้วางเพศชีไทย โดยถือแบบพระสากิยานี ซึ่งเป็นต้นของพระภิกษุณี ได้วางพิธีสวดปาฏิโมกข์ อุโบสถกรรม ปวารณากรรม เมื่อพระเจ้าโลกละว้า ให้มนขอมพิสสณุ ขอมเฉย ขอมสอน ขอมเมือง สร้างวัดมหาธาตุ ท่านได้วางวิธีกำหนดนิมิตผูกขันธิ์สีมา พ.ศ. ๒๓๘ เดือน ๕ ขึ้น ๑๕ ค่ำ ท่านให้ขอมปั้นพระพุทธรูปด้วยปูนขาวเป็นประธานในโรงพิธี ได้วางวิธีกราบ สวดมนต์ไหว้พระ ได้วางพิธีกฐิน และ ธุดงค์ แบบสร้างพระพุทธรูปต่างๆมีในสมัยนั้น มีการสร้างล้อเกวียนประดิษฐ์เป็นธรรมจักรแทน พระธรรม กับ มิมิค หรือ สัตว์เนื้อเป็นกวางบ้าง ฟานบ้างเป็นเครื่องหมายสมัยสุวรรณภูมิ ​

พระคิรินันทะเถระ
สัณฐานดังดอกพิกุล พรรณเหลืองแก่ดังสีขมิ้น สีดอกการะเกด ​

พระคิรินันทะเถระเป็นบุตรปุโรหิตในพระเจ้าพิมพิสาร ณ กรุงราชคฤห์ ซึ่งมีชื่อว่า คิริมานนท์ ได้เห็นพุทธานุภาพของพระพุทธเจ้าแล้วเกิดเลื่อมใสจึงออกบวชอยู่วัดนอกเมือง เมื่อกลับสู่กรุงราชคฤห์พระเจ้าพิมพิสารได้นิมนต์ให้จำพรรษา ว่าจักบำรุงด้วยปัจจัย ๔ แต่พระองค์ลืมสร้างกุฏิถวาย เหล่าเทวดาเห็นว่าท่านอยู่ในที่แจ้ง จึงบันดาลไม่ให้ฝนตก เมื่อพระเจ้าพิมพิสารทรงทราบจึงสร้างกุฎิถวาย เมื่ออยู่ในกุฏิเป็นที่สบายแล้ว ก็มีใจตั้งมั่น เจริญวิปัสสนาจนสำเร็จพระอรหันต์ จึงกล่าวคาถาว่า เสียงฟ้าร้อง ฝนตกย่อมไพเราะเหมือนเสียงขับร้อง กุฎิของเรามุงดีแล้วเป็นที่สบายแล้ว มีประตูหน้าต่างปิด-เปิดดีแล้ว เราเป็นผู้มีจิตระงับ เป็นผู้ปราศจากราคะ โทสะ โทหะอยู่ในกุฏิแล้ว ถ้าฝนจะตกก็จงตกเถิด ดังนี้ ฝนก็ตกลงมาดังกล่าวทำให้ประชาชนได้ทำนาปลูกข้าวกล้ากันต่อไป​

พระสปากะเถรเจ้า
สัณฐาณดังผลมะม่วง กลางทะลุเป็นรูตลอด พรรณแดงเหลืองขาว ​

พระสปากะเถรเจ้า เกิดมนตระกูลนางสาปากะ ซึ่งเป็นหญิงขัดสนคนหนึ่งในกรุงสาวัตถี ด้วยบาปกรรมที่ทำไว้แต่ปางก่อน ทำให้เวลาอยู่ในครรภ์มารดานานถึง ๑๐ เดือนแล้ว ก็มิอาจคลอดได้ นางได้สลบแน่นิ่งไปเหมือนคนตาย ญาติเข้าใจว่าตายจึงเอาไปเผาในป่าช้า ทารกคลอดออกมาได้ด้วยอานุภาพเทวดา เพราะเหตุว่าจะได้สำเร็จอรหันต์ในชาตินี้ ส่วนมารดาตายจากไป คนรักษาป่าช้าจึงนำไปเลี้ยงเป็นบุตร วันหนึ่งพระพุทธเจ้า ได้เล็งเห็นสปากะกุมาร ซึ่งอายุได้ ๗ ขวบแล้ว จึงได้เสด็จมาที่ป่าช้า สปากะกุมารได้ฟังธรรมแล้วเกิดความเลื่อมใส ขอบรรพชา พระองค์ทรงสอนกรรมฐานให้ปฏิบัติอยู่ในป่าช้าไม่นานก็สำเร็จอรหันต์วิปัสสนาที่ท่านเจริญนั้น คือ อนิจจสัญญา เพราะเคยได้อบรมมาแต่สมัยพระสิทธัตถพุทธเจ้าในกัลป์ที่ ๙๔มาแล้ว ​

พระวิมะละเถระ
สัณฐานกลมยาวมีรูทะลุหัวท้าย พรรณสีเขียว สีขาว

พระเวณุหาสะ
สัณฐานดังตาอ้อย พรรณแดงดังสีฝาง สีมะเดื่อสุก

พระอุคคาเรวะ
สัณฐานดังผลกระจับ พรรณแดงดังเมล็ดในทับทิมสุก

พระอุบลวรรณาเถรี
สัณฐานงอนดังกระดูสันหลังงู มีรูทะลุกลาง พรรณเหลืองดังเกสรบัว ​

พระอุบลวรรณาเถรีเกิดในตระกูลเศรษฐี ณ กรุงสาวัตถี มีชื่อว่า อุบลวัณณา เพราะมีผิวดังดอกบัวเขียว เมื่อเติบใหญ่ขึ้นพระราชาในชมพูทวีปทั้งสิ้น ส่งพระราชสาส์นไปถึงเศรษฐีว่าจงให้ธิดาแก่เรา เศรษฐีจึงเรียกธิดามาถามว่า เจ้าจะออกบรรพชาได้หรือ แต่เพราะเหตุที่ธิดานั้นเป็นผู้เกิดในชาติสุดท้ายแล้ว จึงบอกว่าจะบรรพชา เมื่อบรรพชาแล้ว ถึงวาระการจัดอุโบสถ นางจุดประทีปกวาดโรงอุโบสถแล้ว ก็ถือนิมิตในแสงประทีป เพ่งดูอยู่ตลอด ทำให้เกิดฌานด้วยเตโชกสิณ ทำฌานนั้นให้เป็นที่ตั้ง ก็ได้สำเร็จพระอรหัตผล ท่านเป็นพระภิกษุณีที่เป็นอัครสาวิกาเบื้องซ้าย เลิศด้วยมีฤทธิ์มาก และ มีความงามมากด้วย แต่ด้วยกรรมเก่าของท่าน ทำให้ท่านถูกข่มขืนโดยหลานชาย ซึ่งก็ตายไปตกนรกเพราะประทุษร้ายพระอรหันต์เป็นบาปมาก
​

พระโลหะนามะ
สัณฐานดังผลฝ้าย พรรณเขียว เหลือง แดง เหมือนฟ้า ทับทิม เหมือนดอกลั่นทมอย่างหนึ่ง เหมือนปูนแดงอย่างหนึ่ง


พระคันธะทายีเถระ
สัณฐานดังวงพระจันทร์ข้างแรม

พระโคธิกะเถรเจ้า
สัณฐานดังลูกข่าง ​

พระโคธิกะเถรเจ้า เกิดเป็นโอรสของพระราชาในเมืองปาวา พระราชา ๔ พระองค์มีโอรส ๔ พระองค์ เป็นสหายกัน ชื่อ โคธิกะ สุพาหุ วัลลิยะ และ อุติยะ คราวหนึ่งกุมารทั้ง ๔ ไปกรุงกบิลพัสดุ์ ได้เห็นพระพุทธเจ้าทรงแสดงปาฎิหาริย์ ก็เกิดความเลื่อมใส จึงออกบรรพชา ไม่ช้าก็สำเร็จอรหันต์ พระเจ้าพิมพิสารขอนิมนต์ให้จำพรรษาและโปรดให้ทำกุฏิถวายองค์และหลัง แต่ลืมมุงหลังคา พระเถระทั้ง ๔ ก็อยู่ในกุฏิที่ไม่ได้มุงหลังคา ฝนก็ไม่ตกลงมา ชาวบ้านจึงเดือดร้อน เมื่อพระเจ้าพิมพิสารทรงทราบจึงรีบมุงหลังคาถวาย ฝนจึงตกลงมา
​

พระบิณฑะปาติยะ
สัณฐานดังกลีบกนก

พระกุมารกัสสปะ
สัณฐานดังคอนนกเขา ​

พระกุมารกัสสปะทรงเป็นเลิศทางแสดงธรรมได้วิจิตรงดงาม มารดาท่านเป็นลูกเศรษฐีแต่ไม่อยากแต่งงาน อยากออกบวชแต่พ่อแม่ไม่ยอม เมื่อแต่งงานแล้ว ก็ขอสามีออกบวชโดยนางไม่รู้ตัวว่าตั้งครรภ์นางได้บวชกับภิกษุณีที่เป็นพวกของพระเทวทัต ภายหลังครรภ์นางโตขึ้น พระเทวทัตจึงบอกว่านางเป็นปาราชิกแต่นางไม่ยอมสึก และ ไปเฝ้าพระศาสดา พระองค์ทรงรู้ว่านางไม่ผิดจึงให้นางวิสาขามาตรวจครรภ์และให้พระเจ้าปเสนทิโกศลเป็นพยาน นางวิสาขาคำนวณดูก็รู้ว่านางตั้งครรภ์ก่อนบวช เมื่อคลอดแล้วพระเจ้าปเสนทิโกศลจึงรับบุตรนางไปเลี้ยง ตั้งชื่อว่ากุมารกัสสปะ ซึ่งต่อมาถูกเพื่อนล้อว่าเป็นลูกไม่มีพ่อแม่เกิดความสังเวชจึงออกบวชได้สำเร็จอรหันต์ แม่ของท่านร้องไห้คิดถึงท่านทุกวัน วันหนึ่งขณะบิณฑบาตแลเห็นพระกุมารกัสสปะ จึงวิ่งมาหาด้วยความดีใจจะกอดลูก แต่หกล้มลงเสียก่อน พระกุมาระกัสสปะ จึงแกล้งพูดว่า ท่านบวชแล้วได้อะไร ความรักยังตัดไม่ได้ แม่ของท่านเกิดความสลดใจ ตัดเยื่อใยความรักได้แล้วจึงบรรลุอรหัตผลในวันนั้นเอง ​

พระภัทธคูเถระ
สัณฐานดังตัว ๒/๑


พระโคทะทัตตะเถระ
สัณฐานดังผลมะระ

พระอนาคาระกัสสะปะ
สัณฐานดังหอยสังข์

พระคะวัมปะติเถระ
สัณฐานดังใบบัวอ่อน
​

พระคะวัมปะติเถระ ได้ทำอธิการกุศลในพระพุทธเจ้ามาหลายพระองค์ ได้บูชาพระสิขีพระพุทธเจ้าด้วยดอกไม้ ได้ทำเศวตฉัตร และ แท่นที่บูชาไว้ที่เจดีย์ในศาสนาพระโกนาคมน์ ได้ทำมณฑปถวายพระขีณาสพสมัยพระกัสสปะพุทธเจ้า มาถึงชาตินี้ท่านได้เกิดในแขวงกรุงพาราณสี นามว่าควัมบดี เป็นสหายของยสกุมารซึ่งได้ออกบวชจึงได้ออกบวชตาม แล้วบรรลุอรหันต์ คราวหนึ่งภิกษุถูกน้ำท่วมยามดึก พระพุทธเจ้าทรงให้ท่านไปห้ามกระแสน้ำด้วยฤทธิ์ น้ำนั้นก็หยุดอยู่แต่ไกล ด้วยเหตุนี้เขาจึงนิยมทำพระคะวัมปะติเถระเป็นพระเครื่อง เพราะถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของเมตตามหานิยม เป็นพระปิดตา และ ยังมีความหมายว่า ให้สำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ให้ซ่านไปตามอารมณ์ภายนอก ​

พระกิมิละเถระ
สัณฐานดังบัณเฑาะว์

พระวังคิสะเถระ
สัณฐานดังเมล็ดน้อยหน่าตัด
​

ก่อนบวชมีคนเลื่อมใสท่านมาก เพราะท่านมีวิชาเคาหัวกะโหลกคนตายแล้วรู้ว่าไปเกิดเป็นอะไร แสดงว่าท่านสำเร็จฌานมาแล้ว เมื่อได้มาเฝ้าพระศาสดา พระองค์ทรงเอาหัวกะโหลกพระอรหันต์มาให้เคาะดู ท่านตอบไม่ได้ จึงถามพระองค์ว่ารู้ไหม เมื่อพระองค์บอกว่ารู้ เขาจึงขอเรียนวิชา พระพุทธเจ้าทรงบอกว่าจะสอนให้ถ้าออกบวช ท่านจึงยอมบวช เพราะคิดว่าเมื่อสำเร็จแล้วจะสึก พระพุทธเจ้าทรงให้ท่านท่องบริกรรมกายคตาสติ คือ พิจารณาร่างกายแยกเป็นส่วนๆ ได้แก่ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อกระดูก ฯลฯ พระวังคิสะเถระ พิจารณาไปก็สำเร็จพระอรหันต์ ท่านได้กล่าวสรรเสริญ พระพุทธเจ้า และ พระสาวกต่างๆ อีกหลายท่านตลอดจนแสดงปฏิภาณโวหารเป็นอันมาก เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสถามว่า คาถาเหล่านี้วังคิสะ คิดไว้ก่อนหรือคิดเดี๋ยวนี้เอง ท่านตอบว่า ข้าพระองค์ได้คิดเดี๋ยวนี้เอง พระพุทธเจ้าจึงได้ทรงยกย่องว่าเป็นผู้เลิศฝ่ายปฏิภาณ สามารถพูดเป็นกาพย์ กลอนสด ได้ กวี นักพูด และนักประพันธ์ ควรบูชาท่าน
​

พระโชติยะเถรเจ้า
สัณฐานดังผลลูกจันทน์

พระเวยยากัปปะเถรเจ้า
สัณฐานดังทองคำนั่งเบ้า



พระกุณฑะละติสสะเถรเจ้า
สัณฐานดังจาวเมล็ดลูกจันทน์

​

</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ที่มา http://vichadham.com/506.html

<TABLE width="75%" border=1><TBODY><TR><TD width="45%">พระสารีบุตตเถราปทาน</TD><TD width="55%">พระโมคคัลลานะเถราปทาน</TD></TR><TR><TD width="45%">พระมหากัสสปเถราปทาน</TD><TD width="55%">พระอนุรุทเถราปทาน</TD></TR><TR><TD width="45%">พระบุณณมันตานิปุตตเถราปทาน</TD><TD width="55%">พระอุบาลีเถราปทาน</TD></TR><TR><TD width="45%">พระอัญญาโกณฑัญญเถราปทาน</TD><TD width="55%">พระปิณโฑภารทวาชเถราปทาน</TD></TR></TBODY></TABLE>

อนุรุทธเถราปทานที่ ๖ (๔)

ว่าด้วยผลแห่งการถวายประทีป

[๖] เราได้เห็นพระผู้มีพระภาคพระนามว่าสุเมธเชฏฐบุรุษของโลก เป็นนระผู้
องอาจ ผู้นายกของโลก เสด็จหลีกออกเร้นอยู่ จึงได้เข้าไปเฝ้าพระสุเมธ
สัมพุทธเจ้า ผู้นายกของโลก แล้วได้ประคองอัญชลีทูลอ้อนวอนพระพุทธ-
เจ้าผู้ประเสริฐสุดว่า ข้าแต่พระมหาวีรเจ้าผู้เชฏฐบุรุษของโลก เป็นนระ
ผู้องอาจ ขอจงทรงอนุเคราะห์เถิด ข้าพระองค์ขอถวายประทีปแก่
พระองค์ผู้เข้าฌานอยู่ที่ควงไม้ พระสยัมภูผู้ประเสริฐธีรเจ้านั้น ทรงรับคำ
แล้ว เราจึงห้อยไว้ที่ต้นไม้ประกอบยนต์ในกาลนั้น ได้ถวายไส้ตะเกียง
น้ำมันพันหนึ่ง แก่พระพุทธเจ้าผู้เผ่าพันธุ์ของโลก ประทีปโพลงอยู่ตลอด
๗ วันแล้วดับไปเอง ด้วยจิตอันเลื่อมใสนั้น และด้วยการตั้งเจตนาไว้ เรา
ละกายมนุษย์แล้ว ได้เข้าถึงวิมาน เมื่อเราเข้าถึงความเป็นเทวดา วิมาน
อันบุญกุศลนิรมิตไว้เรียบร้อย ย่อมรุ่งโรจน์โดยรอบ นี้เป็นผลแห่งการถวาย
ประทีป เราได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๒๘ ครั้ง เวลานั้น เรามองเห็นได้
ตลอดโยชน์หนึ่งโดยรอบ ทั้งกลางวันกลางคืน เราย่อมไพโรจน์ทั่วโยชน์
หนึ่งโดยรอบ ในกาลนั้นย่อมครอบงำเทวดาทั้งปวงได้ นี้เป็นผลแห่งการ
ถวายประทีป เราได้เห็นจอมเทวดาเสวยราชสมบัติในเทวโลก ๓๐ กัลป
ใครๆ ย่อมดูหมิ่นเราได้ นี้เป็นผลแห่งการถวายประทีป เราได้บรรลุทิพย-
จักษุ ย่อมมองเห็นได้ด้วยญาณตลอดพันโลก ในศาสนาของพระพุทธเจ้า
นี้เป็นผลแห่งการถวายประทีป พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่าสุเมธ
เสด็จอุบัติในสามหมื่นกัลปแต่กัลปนี้ เรามีจิตผ่องใส ได้ถวายประทีปแก่
พระองค์ คุณวิเศษคือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา ๖ เราทำ
ให้แจ้งแล้ว พระพุทธศาสนาเราทำเสร็จแล้ว ฉะนี้แล.
ทราบว่า ท่านพระอนุรุทธเถระได้กล่าวคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.

จบอนุรุทธเถราปทาน

 

การสร้างบารมีของพระอริยะ(พระสาวก)

<Ohttp://vichadham.com/ariyabarame.html
</O
การสร้างบารมีขงอพระอริยะ นั้นมีหลายแบบ ระยะเวลาในการสร้างบารมีก็ไม่เท่าเทียมกัน และการสร้างบารมีของพระอริยะ ก็คือการสร้างสมทศบารมี(บารมี 10 ทัศ)เหมือนกัน แต่ไม่ได้มากมายเท่ากับพระพุทธเจ้า เมื่อจัดลำดับการสร้างบารมีของพระสาวกก็สามารถจัดได้ดังนี้
1.พระอริยะปกติสาวก
2.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญา
3.พระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญาณ
4.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ
5.พระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวก
6.พระอริยะผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ
7.พระอรหันต์ผู้เป็นพระอเสติ
8.พระอรหันต์ผู้เป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายและขวา
9.คำปทานของพระเถราที่สำคัญ
10.คำปทานของพระเถรีที่สำคัญ ตอนที่ 1
11.คำปทานของพระเถรีที่สำคัญ ตอนที่ 2<O</O
1.พระอริยะปกติสาวกนั้นระยะเวลาการสร้างบารมีไม่แน่นอน เช่นบางท่านตั้งความปรารถนาถึงซึ่งพระนิพพาน แต่ไม่ได้บำเพ็ญบารมีอย่างดี ก็ย่อมวนเวียนในวัฏสังขารเป็นเวลายาวนานหลังจากตั้งความปรารถนาไว้ จนจำไม่ได้ แต่บางท่านเมื่อตั้งความปรารถนาถึงซึ่งพระนิพพานแล้วได้บำเพ็ญบารมีอย่างดี ก็ย่อมวนเวียนในวัฏสังขารเป็นเวลาไม่นาน หลังจากที่ตั้งความปรารถนาไว้ บางท่านก็บรรลุเป็นพระอริยะเลยในชีวิตนั้น บางท่านก็บรรลุในชาติถัดๆ ไป บางท่านก็บรรลุในสมัยของพระพุทธเจ้าองค์ถัดๆ ไป ในเวลาอันไม่ไกลกันนัก
ต่อไปขอยกคำตรัสของพระพุทธองค์ ที่ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ตั้งความปรารถนานิพพานในปัจจุบัน และสามารถบรรลุนิพพานในปัจจุบันชาติดังนี้<O</O
[๓๐๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ผู้ใดผู้หนึ่ง พึงเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้
อย่างนี้ ตลอด ๗ ปี เขาพึงหวังผล๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่ง คือ
พระอรหัตผลในปัจจุบัน ๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่ เป็นพระอนาคามี ๑ ๗ ปี
ยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่งพึงเจริญสติปัฏฐาน๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๖ ปี ... ๕ ปี ... ๔ ปี ... ๓ ปี ...
๒ ปี ... ๑ ปี เขาพึงหวังผล๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลใน
ปัจจุบัน ๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่เป็นพระอนาคามี ๑ ๑ ปียกไว้ ผู้ใดผู้
หนึ่ง พึงเจริญสติปัฏฐาน๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๗ เดือน เขาพึงหวังผล ๒ ประการ
อย่างใดอย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่
เป็นพระอนาคามี ๑ ๗ เดือนยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่งเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้ อย่างนี้
ตลอด ๖ เดือน ... ๕ เดือน ... ๔ เดือน ... ๓ เดือน ... ๒ เดือน ... ๑ เดือน ... กึ่ง
เดือน เขาพึงหวังผล ๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่งคือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน
๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่เป็นพระอนาคามี ๑ กึ่งเดือนยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่ง
พึงเจริญสติปัฏฐาน ๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๗ วัน เขาพึงหวังผล ๒ ประการอย่างใด
อย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่ เป็น
พระอนาคามี ๑ ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย หนทางนี้เป็นที่ไปอันเอก เพื่อความบริสุทธิ์ของเหล่า
สัตว์ เพื่อล่วงความโศกและปริเทวะ เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์โทมนัส เพื่อ
บรรลุธรรมที่ถูกต้อง เพื่อทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพานหนทางนี้ คือ สติปัฏฐาน ๔
ประการ ฉะนี้แล คำที่เรากล่าว ดังพรรณนามาฉะนี้ เราอาศัยเอกายนมรรคกล่าว
แล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสพระพุทธพจน์นี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้น ยินดี ชื่นชมภาษิต
ของพระผู้มีพระภาคแล้ว ฉะนี้แลฯ<O</O
ตัวอย่าง พระเจ้าพิมพิสาร ที่ท่านได้เป็นพระโสดาบัน ตามพระอรรถกถากล่าวไว้ว่า ท่านได้สร้างบารมีตั้งแต่เริ่ม 90 กัปมาแล้ว<O</O
ดังนั้นจำนวนของพระอริยะปกติสาวก จึงมีมากมายมหาศาลเป็นอย่างยิ่ง ในแต่ละพุทธสมัยก็จะมีจำนวนพระอริยะปกติถึงจำนวน อสงไขยๆ สัตว์ที่บรรลุนิพพาน และในยามที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน(สิ้นพระชนชีพ) ก็มีเห่ลาพระอริยะปกติสาวกนี้เหละ เป็นผู้สืบทอดต่ออายุของพระพุทธศาสนา ดำเนินต่อไปเป็นเวลายาวนานตามยุคตามสมัย<O</O
2.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้มีอภิญญาก็ต้องสร้างสมบารมีมากกว่าปกติ คือต้องสร้างบารมี 10 ทัศ แล้วต้องสร้างสมสมถะจนเชี่ยวชาญ จนได้อภิญญา ซึ่งต้องสร้างสมกันเป็นเวลาหลายๆ ชาติ จนข้ามกัป หรือใช้เวลาหลายๆ กัป จากที่ทราบมา ผู้ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาเพื่อประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ต้องสร้างสมบารมีเป็นเวลาถึง หนึ่งหมื่นกัป (10,000 กัป) โดยประมาณ<O</O
3.พระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญาณ ผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้มีปฏิสัมภิทาญาณ ก็ต้องสร้างสมบารมีมากกว่าปกติ คือต้องสร้างบารมี 10 ทัศแล้ว ยังต้องสร้างสมปฏิสัมภิทาญาณต่างๆ เพิ่มขึ้น ซึ่งจะต้องสร้างสมกันเป็นเวลาหลายๆ ชาติจนข้ามกัป หรือใช้เวลาหลายกัป จากที่ทราบมา ผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญานเพื่อประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ต้องสร้างสมบารมีเป็นเวลาถึง หนึ่งหมื่นกัป(10,000 กัป) โดยประมาณ<O</O
4.พระอรหันต์ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ จากที่ทราบมา พระอรหันต์ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ ที่ไม่ได้เป็นมหาสาวกหรือเป็นพระอรหันต์ในสมัยที่ พระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานไปแล้ว ต้องสร้างบารมีถึง หนึ่งหมื่นกัป หรือมากกว่านั้น โดยประมาณ และส่วนมากจะเป็นพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจัาในขณะที่พระองค์มีพระชนชีพอยู่<O</O
5.พระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวกพระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวกส่วนมากจะทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณพร้อม และเป็นพระอรหันต์ในขณะที่พระพุทธองค์มีพระชนชีพอยู่ จากที่ทราบมาต้องสร้างบารมีถึง หนึ่งแสนกัป โดยประมาณ ดังเช่นพระอภัยอรหันต์ ผู้เป็นพระโอรสองค์หนึ่งของพระเจ้าพิมพิสาร ก็ยังมีมหาสาวกบางท่านสร้างบารมีมายาวนานมากกว่า อสงไขย ก็มี (มีข้อมูลอ่านข้างล่าง)<O</O
6.พระอริยะผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ ได้แก่ฆารวาสอริยะที่ยังไม่บรรลุเป็นพระอรหันต์ แต่ได้รับการแต่งตั้งจากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเอกหรือเอคทัคคะด้านใดด้านหนึ่ง ดังเช่น นางวิสาขา จิตตะเศรษฐี ซึ่งต้องสร้างสมสมบารมีอย่างน้อยที่สุด หนึ่งแสนกัป (100,000 กัป) หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีต แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกนั้นอาจจะสร้างบารมีมายาวนานแล้ว จึงจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกได้<O</O
7.พระอรหันต์ผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ ได้แก่พระอริยะภิกษุหรือพระอรหันต์ภิกษุและพระอรหันต์ภิกษุณี ที่ได้รับแต่งตั้งจากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเอกหรือเอคทัคคะด้านใดด้านหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งต้องสร้างสมบารมีถึง หนึ่งแสนกัป (100,000 กัป) หรือมากกว่านั้น จนถึงอสงไขยกัป หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีด แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกนั้นอาจจะสร้างบารมีมายาวนานแล้ว จึงจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกได้เช่น พระอานนท์ พระพักกุลละเถระ พระอุบลวรรณาเถรี พระโคตมีเถรี พระอนุรุท ฯลฯ

ตัวอย่าง พระเถระและพระเถรีที่สร้างบามีเกิน 1
อสงไขยสมัยของพระสมณะโคตมพุทธเจ้าที่ค้นหาได้ซึ่งมีในพระไตรปิฏกฉบับภาษาไทย ได้นำมาสรุปให้ดู
เมื่อ 4 อสงไขย แสนกัป
พระทีปังกรพุทธเจ้า
1 พระนางยโสธราเถรีเป็นพระเทวีของพระสิทธัตตะ
2.พระเถรีหมื่นแปดพัน เคยเป็นสาวิกาของพระโพธิสัตว์
3.พระเถรีหมื่นรูป เป็นพระญาติพระโพธิสัตว์
เมื่อ 3 อสงไขย แสนกัป
พระโกณฑัญญะพุทธเจ้า
1.พระนิสเสณีทายกเถระ สร้างบันใด
2.พระอัพภัญชนทายกเถระ ถวายยาหยอดตา
3.พระสังกมนทาเถรี ทอดตนเป็นทางเดิน
เมื่อ 2 อสงไขย แสนกัป
พระสุมังคละพุทธเจ้า
1.พระติกัณฑิปุญทิยเถระ บูชาด้วยดอกคล้าว
พระสุมนะพุทธเจ้า
2.พระสัตปัญณิยเถระบูชาด้วยต้นตีนเป็ด
3.พระวัลลิการผลทายกเถระ ถวายแตง
พระเรวตะพุทธเจ้า
4.พระเอกัญชลิยเถระ ไหว้
พระโสภิตะพุทธเจ้า
5.พระปทุมบูชาเถระ
6.พระพันธุชิวกเถระ ถวายดอกชบา
7.พระศิระปุนนาคิยเถระ ตวาดดอกบุญนาค
เมื่อ 1 อสงไขย แสนกัป
พระอโนมทัสสีพุทธเจ้า
*.พระสารีบุตร เป็นฤาษีมีศิษย์ 25,000 ท่าน ถวายดอกไม้ เป็นอัครสาวกเบื้องขวา
*.พระโมคคลา เป็นพระยานาค ถวายภัตตาหารและปัจจัย เป็นอัครสาวกเบื้องซ้าย
1.พระพักกุลเถระ ถวายยา เป็นเอตทัคคะไม่มีโรคภัย
2.พระเบญจสิลสมาทานนิยเถระ
3.พระโสณโกฏิยเวสสเถระ ทำที่จงกรม เป็นเอตทัคคะ
4.พระอัมพทายเถระ เป็นวานรถวายมะม่วง
5.พระอนุโลมทายกเถระ
6..พระมักตทัตติเถระ
7.พระปานธทายกเถระถวายรองเท้า
พระปทุมะพุทธเจ้า
8.พระสุปาริจริยเถระ เป็นเทวดา บูชา
9.พระอโสกปูชาเถระ ถวายดอกบัว
10.พระอังโกลปุปผิยเถระ
พระนารถะพุทธเจ้า
11.พระนฬกุฏิกทายกเถระ สร้างกุฏิไม้อ้อ<?XML:NAMESPACE PREFIX = U1 /><U1></U1>
จะเห็นว่าพระอเสติ ที่สร้างบารมีอันยาวนานก็มีหลายท่าน ดังเช่นพระพักกุลเถระที่เป็นเอกคทัคคะไม่มีโรคภัย และพระโสณโกฏิยเวสสเถระ ก็ได้รับพุทธพยากรณ์ในสมัยเดียวกับพระสารีบุตรหรือพระโมคคัลลนะ พระอัครสาวกเบื้องขวาหรือซ้าย ดังนั้นวิเคราะห์ได้ว่าพระอเสติทั้งหลาย ไม่ใช่เพิ่งเริ่มสร้างบารมีเมื่อได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรก แต่ต้องสร้างบารมีมาก่อนหน้านั้นเพื่อให้ได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งเสียก่อน<O></O>
8.พระอรหันต์ผู้เป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายหรือขวา นั้นจะต้องสร้างบารมีเป็นเวลายาวนาน เป็นเวลาถึง หนึ่งอสงไขยกับเศษแสนมหากัป หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกจากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีด แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกนั้นอาจสร้างบารมีเพื่อให้ได้รับพุทธพยากรณ์มาเป็นเวลานานแล้วดังเช่น พระสารีบุตร และพระโมคคัลลานะ
จากตัวอย่างของพระสารีบุตร ที่ท่านได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกในสมัยของพระอโนทัศสีพุทธเจ้านั้น อดีดชาติของพระสารีบุตรสมัยนั้น เป็นฤาษีผู้ทรงอภิญญา 5 และมีศิษย์ ถึง 25000 ตน ซึ่งหมายความว่าก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกนั้นท่านได้สร้างสมบารมีมายาวนานก่อนหน้านั้นแล้ว ไม่ใช่ว่า จะมาเริ่มต้นสร้างบารมีหลังจากได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรก
<O</O
สรุป การสร้างบารมีเพื่อเป็นพระอรหันต์ที่ทรงอภิญญาหรือ/และปฏิสัมภิทาญาณ ย่อมใช้เวลายาวนานกันทั้งนั้น และเป็นสร้างบารมีอย่างเอาจริงเอาจัง เมื่อบรรลุเป็นพระอรหันต์ ย่อมดำรงณ์คุณประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลายมากมายเป็นอย่างยิ่ง เหมือนพลุที่สองสว่างจำรัสจ้าด้วยแสงที่สวยสดงดงาม ให้สัตว์ทั้งหลายต่างเพียรเพื่อบรรลุนิพพาน สืบทอดต่อไปจนจวบสิ้นอายุพุทธศาสนา
.<O</O

 

<CENTER>พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต)
พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต)</CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center background="" border=0><TBODY><TR><TD></TD><TR><TD width="100%" bgColor=darkblue hspace="0" vspace="0"></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE height=50 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 align=center border=0><TBODY><TR><TD>
http://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=141

[141] เจดีย์ 4 (สิ่งที่ก่อขึ้น, ที่เคารพบูชา, สิ่งที่เตือนใจให้ระลึกถึง, ในที่นี้หมายถึง สถานที่หรือสิ่งที่เคารพบูชาเนื่องด้วยพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธศาสนา เรียกเต็มว่า สัมมาสัมพุทธเจดีย์ หรือ พุทธเจดีย์ - shrine, Buddhist monument; objects of homage)
1. ธาตุเจดีย์ (เจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ - a relic shrine; sepulchral or reliquary monument; stupa enshrining the Buddha's relics)
2. บริโภคเจดีย์ (เจดีย์คือสิ่งหรือสถานที่ที่พระพุทธเจ้าเคยทรงใช้สอย อย่างแคบหมายถึงต้นโพธิ์ อย่างกว้างหมายถึงสังเวชนียสถาน 4 ตลอดจนสิ่งทั้งปวงที่พระพุทธเจ้าเคยทรงบริโภค เช่น บาตร จีวร และบริขารอื่นๆ เป็นต้น - things and places used by the Buddha, esp. the Bodhi tree)
3. ธรรมเจดีย์ (เจดีย์บรรจุพระธรรม เช่น บรรจุใบลานจารึกพุทธพจน์แสดงหลักปฏิจจสมุปบาท เป็นต้น - a doctrinal shrine; monument of the Teaching where inscribed palm-leaves or tablets or scriptures are housed)
4. อุทเทสิกเจดีย์ (เจดีย์สร้างอุทิศพระพุทธเจ้า ได้แก่ พระพุทธรูป - a shrine by dedication, i.e. a Buddha-image)

เจดีย์เหล่านี้ ในที่มาแต่ละแห่งท่านแสดงไว้ 3 ประเภท นับรวมที่ไม่ซ้ำเข้าด้วยกัน จึงเป็น 4.


<TABLE class=ref width="100%"><TBODY><TR vAlign=top><TD width="50%">KhA.222;
J.IV.228 <TD>ขุทฺทก.อ. 247;
ชา.อ. 6/185;
วินย.ฎีกา 1/263.</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก
http://84000.org/tipitaka/book/bookpn01.html#15


<CENTER></CENTER>


<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 align=center background="" border=0><TBODY><TR><TD align=middle colSpan=2 hspace="0" vspace="0">พระพุทธพจน์ </TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="1">

เย นํ ททนฺติ สทฺธาย
</PRE></TD><TD width="60%" hspace="0" vspace="1">

วิปฺปสนฺเนน เจตสา
</PRE></TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="1">

ตเมว อนฺนํ ภชติ
</PRE></TD><TD hspace="0" vspace="1">อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ</TD></TR><TR><TD colSpan=2 hspace="0" vspace="0">บุคคลเหล่าใดมีใจผ่องใส ย่อมให้ข้าวด้วยศรัทธา
บุคคลเหล่านั้นย่อมได้ข้าวนั้นเอง ทั้งโลกนี้และโลกหน้า
</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="1">
ตสฺมา วิเนยฺย มจฺเฉรํ
</TD><TD width="60%" hspace="0" vspace="1">
ทชฺชา ทานํ มลาภิภู
</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="1">ปุญฺญานิ ปรโลกสฺมึ</TD><TD hspace="0" vspace="1">

ปติฏฺฐา โหนฺติ ปาณินํ
</PRE></TD></TR><TR><TD colSpan=2 hspace="0" vspace="1">เพราะเหตุนั้นพึงเปลื้องความตระหนี่เสีย แล้วให้ทาน
บุญเท่านั้น เป็นที่พึ่งของสัตว์ในโลกหน้า
</TD></TR><TR><TD align=middle colSpan=2 hspace="0" vspace="1"><SMALL>จาก เสรีสูตร สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ข้อ ๒๘๔</SMALL></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center bgColor=white border=0><TBODY><TR><TD hspace="0" vspace="0"></TD><TR><TD bgColor=goldenrod hspace="0" vspace="0"></TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0"></TD></TR><TR><TD align=middle hspace="0" vspace="0">ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก</TD></TR><TR><TD align=right hspace="0" vspace="0">ประณีต ก้องสมุทร</TD></TR></TBODY></TABLE></P><CENTER>สารบัญ</CENTER>

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="80%" align=center background="" border=0><TBODY><TR><TD width="80%" hspace="0" vspace="0">

เรื่อง
</PRE></TD></TR><TR><TD width="80%" hspace="0" vspace="0">ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">การใช้ทรัพย์ ๕ ประการ</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">มหาทาน</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๑</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๒</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">กาลทาน ๕ อย่าง</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ให้ทานในที่ใดมีผลมาก</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ทานที่เจาะจงและไม่เจาะจง ๒๑ ประเภท</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">สังฆทาน ๗ ประเภท</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ถวายภิกษุรูปเดียว ก็เป็นสังฆทาน</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ทัททัลลวิมาน-แสดงอานิสงส์ของสังฆทาน</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">เรื่องเศรษฐีเท้าแมว</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ความบริสุทธิ์แห่งทักษณาทาน ๔</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">อานิสงส์ของทาน ๕ อย่าง</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0">ทานที่มีผลมาก อานิสงส์มาก ๗</TD></TR></TBODY></TABLE></P><CENTER>-------------------------------------------------------------------------------

<BIG>ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก</BIG></CENTER>

คนเราที่มีชีวิตอยู่ในโลกนี้ มิได้อยู่โดยลำพังเพียงคนเดียว ย่อมมี พ่อ แม่ พี่ น้อง ญาติ มิตร สหาย ข้าทาส บริวาร และบุตร ภรรยา สามีด้วยกันทั้งนั้น การที่เราจะอยู่ร่วมกับคนเหล่านั้นด้วยความสุข และเป็นที่รักของคนเหล่านั้น นอกจากจะต้องเป็นคนดี มีเมตตากรุณา มีสัมมาคารวะต่อ ผู้ที่ควรคารวะ พูดวาจาอ่อนหวานแล้ว ยังต้องอาศัยความมีใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ อุดหนุน เจือจานกันเป็นเครื่องผูกใจคนเหล่านั้นด้วย​

ผู้ขอบ่อยๆ ย่อมเป็นที่รังเกียจของผู้อื่นฉันใด ผู้ให้ก็ย่อมเป็นที่รักของผู้อื่นฉันนั้น​

ด้วยเหตุนี้ การให้จึงเป็นการผูกน้ำใจผู้อื่นไว้ได้ประการหนึ่ง ปกตินั้นคนเรามักจะมีความตระหนี่หวงแหนอยู่เป็นประจำใจ ยากนักที่จะหยิบยื่นสิ่งใดให้แก่ใครๆ ได้โดยง่าย เพราะฉะนั้น คนที่สามารถหยิบยื่นของๆ ตนให้แก่ผู้อื่นได้นั้นนับว่าน่าสรรเสริญอย่างยิ่ง ถ้ารู้จักให้เสียครั้งหนึ่งแล้ว ก็ไม่ยากเลยที่จะให้ในครั้งต่อๆไป​

ทั้งๆที่ทุกคนรู้จักการรับ และการให้มาตั้งแต่เด็กๆ เพราะต่างก็เคยรับและเคยให้กันมาแล้ว การรับนั้นไม่ยาก ขอให้รับด้วยความอ่อนน้อมเป็นพอ ส่วนการให้นั้นเชื่อว่าคงมีคนไม่มากนักที่จะให้ได้ถูกต้องให้เกิดประโยชน์ ทั้งฝ่ายผู้ให้และผู้รับ เป็นการให้แบบสัตบุรุษ คือคนดีทั้งหลาย ตามที่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ ถ้าไม่ได้ศึกษาเรียนรู้มาก่อน น้อยคนนักที่จะประพฤติปฏิบัติได้ถูกต้อง แม้แต่ทรัพย์ที่เราขวนขวายแสวงหามา เราก็ยังไม่ทราบว่าจะใช้ทรัพย์นั้นไปในทางใดจึงจะเกิดประโยชน์ ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าก็ได้ทรงแสดง เรื่องการใช้ทรัพย์ ไว้ในอังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต อาทิยสูตรที่ ๑ (ข้อ ๔) ๕ ประการ คือ​

๑. ใช้ทรัพย์ที่หามาได้โดยสุจริตชอบธรรม บำรุงเลี้ยงตนเอง บิดา มารดา บุตร ภรรยาและบ่าวไพร่ให้มีความสุข ไม่อดยาก​

๒. ใช้ทรัพย์ที่หามาได้โดยสุจริตชอบธรรม เลี้ยงดูมิตรสหายให้อิ่มหนำสำราญ​

๓. ใช้ทรัพย์ที่หามาได้โดยสุจริตชอบธรรม ป้องกันอันตรายอันเกิดจากไฟ จากน้ำ พระราชา โจร หรือทายาทผู้ไม่เป็นที่รัก เพื่อให้ตนปลอดภัยจากอันตรายนั้นๆ​

๔. ใช้ทรัพย์ที่หามาได้โดยชอบธรรม ทำพลี คือบูชา หรือบำรุงในที่ ๕ สถาน คือ ญาติพลี บำรุงญาติ อติถิพลี ต้อนรับแขก ปุพเปตพลี ทำบุญอุทิศให้ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ราชพลี บำรุงราชการมีการเสียภาษีอากรเป็นต้น และเทวตาพลี ทำบุญแล้วอุทิศให้แก่เทวดา เพราะว่าเทวดาย่อมคุ้มครองรักษาผู้นั้นด้วยคิดว่า "คนเหล่านี้แม้ไม่ได้เป็นญาติของเราเขาก็ยังมีน้ำใจให้ส่วนบุญแก่เรา เราควรอนุเคราะห์เขาตามสมควร"​

๕. ใช้ทรัพย์ที่หามาได้โดยชอบธรรม บำเพ็ญทักษิณาทานที่มีผลเลิศ เกื้อกูลแก่สวรรค์ มีวิบากเป็นสุข ไว้ในสมณะพราหมณ์ผู้เว้นจากความประมาท มัวเมา ตั้งอยู่ในขันติโสรัจจะเป็นผู้หมั่นฝึกฝนตนให้สงบระงับจากกิเลส ในข้อ ๕ นี้ตรัสสอนให้ใช้ทรัพย์ที่หามาได้ให้ทานแก่ผู้มีศีล ผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติเพื่อความหมดจดจากกิเลส ผู้เป็นทักขิเณยยบุคคล เพราะทานที่ให้แก่ผู้มีศีลมีผลมาก ทำให้เกิดในสวรรค์ ได้รับความสุขอันเป็นทิพย์ นอกจากนั้นผู้ถวายยังอาจบรรลุคุณวิเศษ เพราะธรรมที่ท่านผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบเหล่านั้นยกมาแสดงให้ฟังได้อีกด้วย ผู้มีปัญญาย่อมไม่เสียดายทรัพย์ที่หมดเปลืองไปเพราะเหตุเหล่านี้ เพราะว่าท่านได้ใช้ทรัพย์นั้นถูกทางแล้วเกิดประโยชน์แก่ตนและผู้อื่นแล้ว โดยเฉพาะทรัพย์คือบุญที่ท่านถวายไว้ในผู้มีศีลเหล่านั้น ยังสามารถติดตามตนไปในโลกหน้าได้อีกด้วย​

ควรหรือไม่ที่เราจะใช้ทรัพย์ให้ถูกต้องตามที่พระพุทธองค์ตรัสสอนไว้​

และควรหรือไม่ที่เราจะใช้ทรัพย์นั้นจำแนกแจกทาน​

ด้วยเหตุนี้ จึงควรที่จะรับรู้เรื่องของทาน ตลอดจนการให้ทานที่ถูกต้องไว้บ้าง เพื่อทานของเราจะได้เป็นทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก​

คำว่า ทาน ที่แปลว่า การให้ นั้น จัดเป็นบุญเป็นกุศล เป็นความดีอย่างหนึ่ง หมายถึง เจตนาที่เป็นเหตุให้เกิดการให้ก็ได้ หมายถึงวัตถุ คือสิ่งของที่ให้ก็ได้ ทานจึงมีความหมายที่เป็นทั้งนามธรรมและรูปธรรม ถ้าหมายถึงเจตนาที่ให้ก็เป็นนามธรรม ถ้าหมายถึงวัตถุที่ให้ก็เป็นรูปธรรม ในที่นี้จะขอกล่าวถึงทานในความหมายทั้งสองอย่างนี้รวมๆกันไป​

เจตนาที่เป็นเหตุให้เกิดการให้ทานนั้น แบ่งตามกาลเวลาได้ ๓ กาล คือ ปุพเจตนา เจตนาที่เกิดขึ้นก่อน คือเมื่อนึกจะให้ ก็แสวงหาตระเตรียมสิ่งที่จะให้นั้นให้พร้อม มุญจเจตนา เจตนาที่เกิดขึ้นในขณะกำลังให้ของเหล่านั้น อปรเจตนา เจตนาที่เกิดขึ้นหลังจากได้ให้เรียบร้อยแล้ว แล้วเกิดความปีติยินดีในการให้ของตน​

บุคคลใดที่ทำบุญหรือให้ทานด้วยจิตใจที่โสมนัสยินดี ทั้งประกอบด้วยปัญญา เชื่อกรรมและผลของกรรมครบทั้ง ๓ กาลแล้ว บุญของผู้นั้นย่อมมีผลมาก​

เจตนาทั้ง ๓ กาลนี้ เมื่อเกิดขึ้นมาแล้วก็ต้องดับไปเช่นเดียวกับสังขารธรรมอื่นๆ และเมื่อดับไปแล้วสามารถจะส่งผลนำเกิดในสุคติภูมิเป็นมนุษย์และเทวดาได้ ใน พระไตรปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน แสดงความบุพกรรม คือกรรมในชาติก่อนๆ ของผู้ที่สำเร็จเป็นพระอรหันต์ที่เกี่ยวกับทานไว้มากมาย ตัวอย่างเช่น พระอรหันต์รูปหนึ่งในอดีตชาติได้ถวายผลมะกอกผลหนึ่งแก่พระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ในป่าใหญ่ รูปหนึ่งเคยถวายดอกบุนนาค รูปหนึ่งเคยถวายขนม รูปหนึ่งเคยถวายรองเท้า เป็นต้น นับแต่นั้นมาท่านเหล่านั้นไม่เคยเกิดในทุคติภูมิเลย เกิดอยู่แต่ในสุคติภูมิ เป็นมนุษย์และเทวดาเท่านั้น ตราบจนในชาติสุดท้ายได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์​

วัตถุทาน คือสิ่งของที่ให้นั้นก็มีหลายอย่าง กล่าวกว้างๆ ก็ได้แก่ปัจจัย ๔ คือ จีวร ซึ่งรวมทั้งเครื่องนุ่งห่มด้วย บิณฑบาต ซึ่งรวมทั้งอาหารเครื่องบริโภคทุกอย่าง เสนาสนะ ที่อยู่อาศัย คิลานเภสัช คือยารักษาโรค ​

ในโภชนทานสูตร อัง. ปัญจก. ข้อ ๓๗ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงว่า ทายกผู้ให้โภชนะเป็นทาน ชื่อว่าให้ฐานะ ๕ อย่างแก่ปฏิคาหก คือ ผู้รับ ๕ อย่าง คือ ๑. ให้อายุ ๒. ให้วรรณะ คือผิวพรรณ ๓. ให้ความสุข คือ สุขกาย สุขใจ ๔. ให้กำลัง คือความแข็งแรงของร่างกาย ๕. ให้ปฏิภาณ คือฉลาดในการตั้งปัญหาและตอบปัญหา​

ถ้าจะพูดให้ละเอียดขึ้นไปอีก พระพุทธองค์ก็ทรงจำแนกวัตถุทานไว้ ๑๐ อย่างคือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน (พาหนะ) ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่อยู่ ที่อาศัย และประทีปดวงไฟ​

ใน กินททสูตร สัง. สคาถ. ข้อ ๑๓๘ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า​

การให้ข้าวและน้ำ ชื่อว่า ให้กำลัง การให้ผ้า เครื่องนุ่งห่ม ชื่อว่า ให้ผิวพรรณ การให้ยานพาหนะ ชื่อว่า ให้ความสุขทั้งกายและใจ การให้ประทีบดวงไฟ ชื่อว่าให้ดวงตา การให้ที่อยู่อาศัย ชื่อว่า ให้ทุกอย่าง คือให้กำลัง ให้ผิวพรรณ ให้ความสุข และให้ดวงตา​

แต่การพร่ำสอนธรรม คือการให้ธรรมะ ชื่อว่าให้สิ่งที่ไม่ตาย เพราะบุคคลจะพ้นจากความตายไม่ต้องเกิดอีกได้ ก็เพราะอาศัยการได้สดับตรับฟังธรรม ด้วยเหตุนี้พระพุทธองค์จึงตรัสว่า​

การให้ธรรมะชนะการให้ (สิ่งอื่น) ทั้งปวง แม้การจะทำทานให้ถูกต้องก็ต้องอาศัยการฟังธรรม​

ใน วนโรปสูตร สัง สคาถ. ข้อ ๑๔๖ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบเทวดาที่มาทูลถามว่า ชนพวกไหนมีบุญเจริญในกาลทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืน ชนพวกไหนตั้งอยู่ในธรรมสมบูรณ์ด้วยศีล เป็นผู้ไปสวรรค์ ด้วยข้อความว่า ชนเหล่าใดสร้างอาราม (คือสวนดอกไม้ สวนผลไม้) ปลูกหมู่ไม้ (เพื่อให้ร่มเงา) สร้างสะพาน และชนเหล่าใดให้โรงน้ำดื่มเป็นทาน บ่อน้ำ บ้านเป็นที่พักอาศัย ชนเหล่านั้นย่อมมีบุญเจริญในกาลทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืน ชนเหล่านั้นตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล เป็นผู้ไปสวรรค์​

ซึ่งมีความหมายว่า ชนเหล่าใดทำกุศลมีการสร้างอารามเป็นต้น เหล่านี้ เมื่อระลึกถึงการทำกุศลนั้นในกาลใด ในกาลนั้นบุญย่อมเจริญ คือเพิ่มขึ้น และเมื่อชนเหล่านั้นตั้งอยู่ในธรรม คือกุศลธรรม ๑๐ มีการไม่ฆ่าสัตว์ เป็นต้น ย่อมเป็นผู้มีศีลสมบูรณ์ ละโลกนี้ไปแล้วย่อมเกิดในสวรรค์​

นอกจากนั้น เจตนาที่เป็นเครื่องงดเว้นจากปาณาติบาต เป็นต้น พระพุทธองค์ก็ตรัสว่าเป็นมหาทาน เป็นทานที่ยิ่งใหญ่ดังที่ตรัสไว้ในปุญญาภิสันทสูตร อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต ข้อ ๑๒๙ ว่า​

การงดเว้นจากปาณาติบาต คือการไม่ฆ่าสัตว์ทั้งด้วยตนเองและใช้ผู้อื่น เป็นการให้ความไม่มีเวร ไม่มีภัยแก่สัตว์ทั้งหลาย เป็นการให้ความปลอดภัยแก่ชีวิตสัตว์​

การงดเว้นจากอทินนาทาน คือการถือเอาของที่เจ้าของเขามิได้ให้ทั้งโดยตนเอง และใช้ผู้อื่น เป็นการให้ความปลอดภัยแก่ทรัพย์สินของผู้อื่น​

การงดเว้นจากกาเมสุมิจฉาจาร คือการประพฤติผิดในบุตร ภรรยา สามีของผู้อื่น ชื่อว่า ให้ความบริสุทธิ์แก่บุตร ภรรยา สามีของผู้อื่น​

การงดเว้นจากมุสาวาท คือการกล่าวเท็จ กล่าวไม่จริงชื่อว่าให้ความจริงแก่ผู้อื่น​

การงดเว้นจากสุรา เมรัย และของมึนเมา เสพติด อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ชื่อว่าให้ความปลอดภัยแก่ทุกสิ่ง คือให้ความปลอดภัยแก่ชีวิตสัตว์ แก่ทรัพย์สินของผู้อื่น แก่บุตร ภรรยา สามีของผู้อื่น และให้แต่คำพูดที่เป็นจริงแก่ผู้อื่น ทั้งนี้เพราะผู้ที่มึนเมาแล้วย่อมขาดสติ เป็นผู้ประมาท สามารถจะประพฤติล่วงศีลได้ทุกข้อ รวมทั้งประพฤติผิดอื่นๆด้วย ด้วยเหตุนี้ผู้ที่อัตคัตขาดแคลนทรัพย์สิ่งของที่จะนำออกให้เป็นทานก็ไม่ควรเดือดร้อนใจ เพราะเราสามารถจะบำเพ็ญทานที่ยิ่งใหญ่เป็นมหาทาน เป็นทานที่ไม่เจาะจง เป็นทานที่แผ่ไปยังสัตว์ทั้งหลายหาประมาณมิได้ ด้วยการรักษาศีล ๕ ยิ่งถ้าสามารถจะทำได้ทั้งสองอย่างก็ยิ่งประเสริฐ​

ขอกล่าวถึง ทาน ที่พระพุทธเจ้าตรัสเรียกว่า ทานของอสัตบุรุษและทานของสัตบุรุษ ตามที่แสดงไว้ใน อสัปปุริสสูตร และ สัปปุริสสูตร อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ดังต่อไปนี้​

ทานของอสัตบุรุษ คือทานของคนไม่ดี มีอยู่ ๕ อย่าง คือ ให้โดยไม่เคารพ ๑ ให้โดยไม่ยำเกรง ๑ ไม่ให้ด้วยมือของตนเอง ๑ ให้โดยทิ้งขว้าง ๑ ไม่เห็นผลในอนาคตแล้วให้ ๑​

ส่วน สัตบุรุษ ย่อมให้ทานโดยเคารพ ๑ ให้โดยยำเกรง ๑ ให้ด้วยมือของตนเอง ๑ ให้โดยไม่ทิ้งขว้าง ๑ เห็นผลในอนาคตจึงให้ ๑​

อีกนัยหนึ่ง แสดงว่า ทานของสัตบุรุษ มี ๕ อย่าง คือให้ทานโดยศรัทธา ๑ ให้ทานโดยเคารพ ๑ ให้ทานตามกาลอันควร ๑ เป็นผู้มีจิตคิดอนุเคราะห์ให้ทาน ๑ ให้ทานโดยไม่กระทบตนและผู้อื่น ๑ ถ้าตรงข้ามกับ ๕ ข้อนี้ก็ชื่อว่าเป็นทานของอสัตบุรุษ​

<CENTER><BIG>ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๑</BIG></CENTER> ๑. ให้ทานโดยเคารพ คือให้โดยความเต็มใจ ไม่ได้ให้ด้วยความเกรงกลัวหรือจำใจให้ เวลาให้ก็ให้ด้วยกิริยาที่นอบน้อมยิ้มแย้มแจ่มใส​

๒. ให้ทานโดยยำเกรง คือเคารพในทานของตนและเคารพในผู้รับ การเลือกให้แต่ของดี ของมีประโยชน์ ของสะอาดมีรสดี เป็นต้น ชื่อว่าเคารพทานของตน อีกประการหนึ่งผู้ที่ให้ของที่พอใจ ย่อมได้ของที่พอใจ ผู้ที่ให้ของที่เลิศ ย่อมได้ของที่เลิศ ผู้ที่ให้ของที่ดี ย่อมได้ของดี ผู้ที่ให้ของที่ประเสริฐย่อมเข้าถึงสถานที่ประเสริฐ นรชนใดให้ของที่เลิศ ให้ของที่ดี ให้ของที่ประเสริฐ นรชนนั้นจะบังเกิดในที่ใดๆ ย่อมมีอายุยืน มียศ นี้เป็นพระดำรัสของพระพุทธเจ้า​

การเลือกผู้รับที่สมควรแก่ของ และเลือกผู้รับที่เป็นผู้มีศีล มีคุณธรรม ชื่อว่า เคารพในผู้รับ ข้อนี้มิได้หมายความว่าถ้าผู้รับเป็นสัตว์ดิรัจฉาน หรือเป็นผู้ไม่มีศีลแล้ว ไม่ต้องให้ ควรให้ทั้งสิ้น แต่ของที่ดี ของที่ประณีต ของที่สะอาด มีรสเลิศ ย่อมสมควรแก่ผู้รับที่เลิศ คือผู้ที่ประพฤติปฏิบัติธรรม ผู้มีศีลยิ่งกว่าผู้อื่น ยิ่งให้แก่ผู้มีศีลจำนวนมากเป็นประโยชน์สุขแก่ผู้มีศีลจำนวนมาก ที่เรียกว่า สังฆทาน ยิ่งมีผลมากจนประมาณไม่ได้ว่าเท่านั้นเท่านี้ชาติ​

๓. ให้ด้วยมือของตน ข้อนี้หมายความว่า เวลานี้เราเป็นมนุษย์ มีมือ มีเท้า มีอวัยวะครบบริบูรณ์ เราจึงควรทำทานนั้นด้วยมือตนเอง ไม่ควรใช้ผู้อื่นทำแทนอยู่เสมอๆ ถ้าจะใช้ก็ควรใช้เป็นบางครั้งบางคราวในเวลาจำเป็น นอกจากนั้นแล้วควรทำทานด้วยมือของตนเอง เพราะนอกจากจะทำให้เกิดเจตนาที่เป็นบุญในขณะที่กำลังให้แล้ว ในวัฏฏะอันยาวนานนี้ เราไม่อาจทราบได้ว่าเราจะเกิดเป็นคนมือขาดเท้าขาดเมื่อใดถ้าเราเกิดเป็นคนมือขาดแล้ว แม้ของมีอยู่และเราอยากให้ทานด้วยมือของเราเอง เราจะให้ได้อย่างไร นอกจากจะอาศัยผู้อื่นทำแทนเท่านั้น​

๔. ให้โดยไม่ทิ้งขว้าง ข้อนี้หมายถึงไม่ทิ้งขว้างการให้ คือให้อยู่โดยสม่ำเสมอ ให้อยู่เป็นประจำ​

๕. เห็นผลในอนาคตจึงให้ หมายความว่า ให้เพราะเชื่อว่า ทานมีจริง ผลของทานมีจริง ทานทำให้เกิดในสวรรค์ได้จริง แม้เกิดเป็นมนุษย์ก็เป็นผู้มั่งคั่งบริบูรณ์ด้วยทรัพย์สิน หรือเชื่อว่าทานเป็นการขัดเกลาความตระหนี่ เป็นบันไดก้าวไปสู่สวรรค์และมรรคผล นิพพานได้ สัตบุรุษท่านเชื่ออย่างนี้จึงให้ทาน​

ถ้าเป็นทานของอสัตบุรุษ ก็มีนัยตรงข้ามกับที่กล่าวนี้​

<CENTER><BIG>ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๒</BIG></CENTER> ๑. ให้ทานโดยศรัทธา ผู้ที่เป็นสัตบุรุษ คือคนดีทั้งหลายนั้นย่อมให้ทานเพราะเชื่อกรรม และผลของกรรมว่ามีจริงจึงให้ ครั้นให้แล้วย่อมเป็นผู้มั่งคั่งมีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และเป็นผู้มีรูปงาม น่าดูน่าเลื่อมใส มีผิวพรรณงดงามในที่ๆ ทานนั้นเผล็ดผล​

๒. ให้ทานโดยเคารพ คือ ให้ด้วยกิริยาที่เคารพ นอบน้อม ครั้นให้แล้วย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และเป็นผู้มีบุตร ภรรยา ทาส และคนใช้หรือคนงาน เป็นผู้เคารพเชื่อฟัง สนใจสดับรับฟังคำสั่ง ตั้งใจใคร่รู้ในที่ๆ ทานนั้นเผล็ดผล​

๓. ให้ทานตามกาลอันควร ครั้นให้แล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และย่อมเป็นผู้มีความต้องการที่เกิดขึ้นตามกาลบริบูรณ์ ในที่ๆ ทานนั้นเผล็ดผล คือ เป็นผู้มีทรัพย์มาตั้งแต่วัยเด็ก สามารถจะนำทรัพย์สินนั้นไปใช้ให้เกิดประโยชน์ได้ในขณะที่ยังมีกำลังวังชาแข็งแรง สติปัญญาเฉียบแหลม ไม่ใช่ได้ทรัพย์มาเมื่อหมดกำลังกายและกำลังปัญญาจะนำทรัพย์สินนั้นไปใช้ให้เกิดประโยชน์แล้ว​

กาลทาน หรือทานที่ให้ในกาลอันควรนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงไว้ใน กาลทานสูตร อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ว่ามีอยู่ ๕ อย่าง คือ​

๑. อาคันตุกะทาน คือทานที่ให้แก่ผู้มาสู่ถิ่นของตน หมายความว่าผู้นั้นเป็นผู้มาใหม่ ยังไม่รู้จักสถานที่และบุคคลในถิ่นนั้น เราก็ช่วยสงเคราะห์ให้ที่พักหรือข้าวของต่างๆ เพื่อให้เขาได้รับความสะดวกสบาย แม้พระภิกษุที่จรมาจากที่อื่น ท่านยังไม่รู้จักทางที่จะไปบิณฑบาตเป็นต้น ภิกษุที่อยู่ก่อนหรืออุบาสก อุบาสิกา ก็ช่วยอนุเคราะห์ท่าน ด้วยการถวายอาหารบิณฑบาต และของใช้ที่จำเป็นแก่สมณะ ทำให้ท่านได้รับความสะดวกสบายไม่เดือดร้อน อย่างนี้จัดเป็น อาคันตุกะทาน และเป็นกาลทาน​

๒. คมิกะทาน คือทานที่ให้แก่ผู้เตรียมตัวจะไป หมายความว่า ให้แก่บุคคลที่เตรียมตัวจะไปยังถิ่นอื่น สัตบุรุษย่อมสงเคราะห์คนที่จะเดินทางไปนั้น ด้วยค่าพาหนะ หรือด้วยยานพาหนะ ตลอดจนเครื่องอุปโภคบริโภคที่สมควร​

๓. ทุพภิกขทาน คือ ทานที่ให้ในสมัยข้าวยากหมากแพง ผู้คนอดอยาก ได้รับความเดือดร้อน แม้ในสมัยที่น้ำท่วม ไฟไหม้ ผู้คนเดือดร้อนไร้ที่อยู่ การให้ที่พักอาศัย และข้าวของ เครื่องใช้ข้าวปลาอาหารในเวลานั้น ก็จัดเป็นกาลทาน​

๔. นวสัสสะทาน การให้ข้าวใหม่แก่ผู้มีศีล ๕. นวผละทาน การให้ผลไม้ใหม่แก่ผู้มีศีล​

ที่ข้อ ๔ และข้อ ๕ จัดเป็นกาลทาน เพราะข้าวใหม่ก็ดีผลไม้ที่ออกใหม่ตามฤดูกาลก็ดี มิใช่ว่าจะมีอยู่เสมอตลอดปี มีเป็นครั้งเป็นคราวตามฤดูกาลเท่านั้น สัตบุรุษย่อมนำข้าวใหม่และผลไม้ที่เพิ่งออกใหม่ ถวายแก่พระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงศีล แล้วจึงบริโภคเองต่อภายหลัง ท่านที่เคยมีชีวิตอยู่ในชนบทคงจะเคยพบเห็นว่า เวลาที่ข้าวออกรวงเป็นน้ำนม ชาวนาก็จะเก็บเอารวงข้าวอ่อนมาทำเป็นข้าวยาคูถวายพระ ข้าวแก่อีกนิดก็เอามาทำเป็นข้าวเม่า ข้าวสุกแล้วก็เอามาสีเป็นข้าวสารหุง ถวายพระภิกษุผู้ทรงศีลก่อน แม้ชาวสวนเมื่อผลไม้แก่จัดเขาก็จะเก็บเอามาถวายพระเสียก่อน แล้วจึงนำออกขายหรือบริโภคเอง คนที่มิใช่ชาวนาชาวสวนบางคน เมื่อเห็นข้าวใหม่หรือผลไม้ออกใหม่วางขายตามตลาด ก็ซื้อมาแบ่งถวายพระเสียก่อนแล้วจึงบริโภค นับว่าท่านเหล่านี้ ได้ทำบุญของท่านถูกกาละเทศะเป็นอย่างยิ่ง ตรงต่อคำสอนของพระบรมศาสดา ในข้อกาลทาน​

บางแห่งท่านรวมเอาการให้ข้าวใหม่ และการให้ผลไม้ใหม่ไว้เป็นข้อเดียวกัน แล้วเพิ่ม คิลานทาน คือ การให้ทานแก่คนเจ็บไข้ไร้ที่พึ่ง ด้วยยา และอาหารเป็นต้น ซึ่งคิลานทาน นี้ก็สมควรจะเป็นกาลทานได้เช่นกัน​

เพราะเหตุที่กาลทาน เป็นทานที่ให้ในเวลาจำกัดทำไม่ได้โดยสม่ำเสมอ พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสว่าเป็นทานที่มีผลมาก ยิ่งให้ในผู้มีศีลผู้ประพฤติตรงยิ่งมีผลมาก แม้บุคคลผู้อนุโทนาต่อทานของผู้นั้น หรือช่วยเหลือให้ทานของผู้นั้นสำเร็จผล ก็ได้รับผล ทั้งบุญของผู้ให้ก็ไม่บกพร่อง เพราะฉะนั้นบุคคลจึงควรยินดีในการให้ทาน ทานที่บุคคลให้แล้วย่อมมีผลมาก ทั้งยังติดตามไปเป็นที่พึ่งแก่เขาในโลกหน้าด้วย​

๔. มีจิตคิดอนุเคราะห์จึงให้ หมายความว่า สัตบุรุษนั้นเมื่อเห็นผู้ใดได้รับความลำบาก ขาดแคลนสิ่งใด ก็มีจิตคิดช่วยเหลือคนเหล่านั้นด้วยความเต็มใจ โดยไม่หวังผลตอบแทนโดยไม่คิดว่าเมื่อเราช่วยเหลือเขาแล้ว เขาจะต้องตอบแทนคุณของเรา แต่ช่วยเหลือเพราะต้องการให้คนเหล่านั้นได้รับความสุขสบาย ครั้นให้แล้วย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีโภคะมาก และเป็นผู้มีจิตน้อมไปเพื่อบริโภคกามคุณ ๕ ที่สูงๆที่ประณีต ที่เป็นของดียิ่งๆ ขึ้นไปในที่ที่ทานนั้นเผล็ดผล​

๕. ให้ทานโดยไม่กระทบตนและผู้อื่น หมายความว่าไม่กระทบคุณงามความดีของตน และไม่กระทบคุณงามความดีของผู้อื่น บางคนเคยทำทานด้วยทรัพย์สินและเงินทองครั้งละมากๆ แต่บางคนก็ทำเพียงครั้งละเล็กๆ น้อยๆ ตามฐานะของตน คนที่ทำมากบางคนทำแล้วก็ชอบข่มคนอื่น ชอบกล่าววาจาดูถูกผู้อื่นที่ทำน้อยกว่า เป็นการยกตนข่มท่านอย่างนี้ชื่อว่าทำให้คุณงามความดีของตนลดน้อยลง​

เพราะอะไร เพราะเราอุตส่าห์ละความตระหนี่ นำทรัพย์สินเงินทองออกทำบุญให้ทาน แต่แล้วเราก็กลับทำลายความดีของเราเองด้วยการเพิ่มกิเลส คือดูถูก ดูหมิ่นผู้อื่น ทั้งผู้ที่ทำบุญให้ทานน้อยนั้นเกิดได้ยินคำพูดอันไม่เพราะหูนั้นเข้า ถ้าเขาขาดโยนิโสมนสิการ จิตใจที่เป็นกุศลของเขาก็ดับวูบลง แล้วอกุศลคือความโทมนัสเสียใจก็จะเกิดขึ้นแทน อย่างนี้ชื่อว่าทำลาย คุณงามความดีของผู้อื่น ทำให้ผู้อื่นเสื่อมจากคุณความดี คือกุศลที่มีอยู่ หรือบางคนเป็นผู้รักษาศีล ๕ โดยเคร่งครัดแต่ได้ให้สุรายาเมาเป็นทานแก่ผู้อื่นไม่ว่าจะด้วยกรณีใดๆ ก็ตามทำให้ผู้รับมึนเมา ขาดสติ สามารถจะกระทำบาปอกุศลต่างๆ มีการฆ่าสัตว์เป็นตนได้ อย่างนี้ก็เป็นการให้ที่กระทบความดีของตนและผู้อื่นเช่นกัน เพราะเราเป็นผู้มีศีลอยู่แล้ว แทนที่จะชักชวนคนอื่นให้เขามีศีลอย่างเรา กลับทำให้เขาเสื่อมเสียจากศีล ทานอย่างนี้สัตบุรุษท่านไม่กระทำ สัตบุรุษครั้นให้ทานโดยไม่กระทบตนและผู้อื่นแล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และโภคทรัพย์นั้น ย่อมไม่เป็นอันตรายจากไฟ จากน้ำ จากพระราชา จากทายาทหรือจากคนที่ไม่เป็นที่รักในที่ๆ ทานนั้นให้ผล​

นี่คือการให้ทานของสัตบุรุษ ถ้าตรงกันข้ามก็เป็นทานของอสัตบุรุษ​

ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ ถ้าไม่มีเหตุ ผลก็เกิดไม่ได้ทั้งเหตุก็สมควรแก่ผลด้วย คือเหตุดี ผลต้องดี เหตุชั่วผลต้องชั่ว ไม่ใช่เหตุดีแล้วผลชั่ว หรือเหตุชั่วแล้วผลดี ถ้าเป็นอย่างนั้นเหตุก็ไม่สมควรแก่ผล สัตบุรุษท่านทำเหตุ คือทานของท่านดีผลที่ได้รับก็ต้องดีเป็นธรรมดา​

ใน อิสสัตถสูตร สัง. สคาถ. ข้อ ๔๐๕ พระเจ้าปเสนทิโกศล ได้กราบทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บุคคลควรให้ทานในที่ไหน​

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า มหาบพิตร ควรให้ทานในที่ที่จิตเลื่อมใส คือจิตเลื่อมใสในที่ใด ในบุคคลใด ควรให้ในที่นั้น ในบุคคลนั้น​

พระเจ้าปเสนทิโกศลกราบทูลถามต่อไปว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ทานที่ให้แล้วในที่ไหนจึงมีผลมาก พระเจ้าข้า​

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า ทานที่ให้แล้วแก่ท่านผู้มีศีล มีผลมาก ให้ในท่านผู้ไม่มีศีล หามีผลมากไม่​

เพราะฉะนั้น การให้ทานในที่ใด จึงเป็นอย่างหนึ่ง ที่นั้นมีผลมากหรือไม่ เป็นอีกอย่างหนึ่ง​

ด้วยเหตุนี้ หากบุคคลที่ท่านเลื่อมใสเป็นผู้มีศีลทานของท่านย่อมมีผลมาก ยิ่งผู้มีศีลนั้นเป็นผู้ละกิเลสทั้งปวงได้แล้ว เป็นพระอรหันตขีณาสพแล้ว ทานของท่านที่ถวายในท่านผู้มีศีลนั้น ด้วยจิตผ่องใสยิ่งมีผลมาก​

ถึงแม้พระผู้มีพระภาคเจ้า จะทรงแสดงว่า ควรให้ทานในผู้ที่ท่านเลื่อมใส และมีศีลก็จริง แต่พระองค์ก็มิได้ทรงสอนให้ละเลยบุคคลที่ท่านมิได้เลื่อมใส ตลอดจนสัตว์เดรัจฉาน ยาจก วณิพก เป็นต้นเสีย เพราะเห็นว่าได้ผลน้อย ทั้งนี้เพราะขึ้นชื่อว่าบุญแล้วแม้เล็กน้อย ก็ไม่ควรประมาท ปล่อยให้ผ่านไปโดยไม่สนใจ ด้วยว่าน้ำที่หยดลงในตุ่มทีละหยด ก็ยังเต็มตุ่มได้ ฉันใด บุญที่ว่าเล็กน้อยนั้น เมื่อสะสมไว้บ่อยๆ เนืองๆ ก็เป็นบุญมากได้ฉันนั้น​

พระพุทธองค์ตรัสว่า การสาดน้ำล้างภาชนะลงไปในบ่อน้ำครำ ด้วยเจตนาที่จะให้สัตว์ที่อาศัยอยู่ในที่เหล่านั้นได้รับความสุข ก็ยังมีอานิสงส์ไม่น้อย จะป่วยกล่าวไปไยกับการให้ทานในผู้มีศีล หรือในบุคคลหมู่มากที่ประพฤติปฏิบัติตรง ทั้งโดยเจาะจงและไม่เจาะจง​

ใน ทักขิณาวิภังคสูตร มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงจำแนกอานิสงส์ของทานที่ให้โดยเจาะจงและไม่เจาะจงไว้ตามลำดับขั้น ถึง ๒๑ ประเภท คือ​

๑. ให้ทานแก่ดิรัจฉาน มีอานิสงส์ร้อยชาติ คือ ให้อายุ วรรณะ สุขะ พละ และปฏิภาณ ถึง ๑๐๐ ชาติ ๒. ให้ทานแก่ปุถุชนทุศีล มีอานิสงส์พันชาติ ๓. ให้ทานแก่ปุถุชนผู้มีศีล มีอานิสงส์แสนชาติ ๔. ให้ทานแก่ปุถุชนผู้ปราศจากความยินดีในกาม นอกพุทธศาสนา อย่างพวกนักบวชหรือฤาษีที่ได้ฌานเป็นต้น แม้ไม่ได้นับถือพระพุทธศาสนา ก็ยังมีอานิสงส์ถึงแสนโกฏิชาติ​

สี่ประเภทนี้เป็นปาฏิปุคคลิกทาน เป็นทานที่ให้โดยเจาะจง คือให้แก่บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ และมีผลจำกัด ยังมีปาฏิปุคคลิกทานที่มีผลไม่จำกัด คือให้ผลนับประมาณชาติไม่ได้ มากน้อยตามลำดับขึ้นอีก ๑๐ ประเภท ดังต่อไปนี้​

๑. ให้ทานแก่บุคคลผู้ปฏิบัติ เพื่อทำให้แจ้งซึ่ง โสดาปัตติผล ๒. ให้ทานแก่พระโสดาบันบุคคล คือผู้ที่บรรลุโสดาปัตติผลแล้ว ๓. ให้ทานแก่บุคคลผู้ปฏิบัติ เพื่อทำให้แจ้งซึ่งสกทาคามิผล ๔. ให้ทานแก่พระสกทาคามีบุคคล ๕. ให้ทานแก่บุคคลผู้ปฏิบัติ เพื่อทำให้แจ้งซึ่งอนาคามิผล ๖. ให้ทานแก่พระอนาคามีบุคคล ๗. ให้ทานแก่บุคคลผู้ปฏิบัติ เพื่อทำให้แจ้งซึ่งอรหัตตผล ๘. ให้ทานแก่พระอรหันต์ ๙. ให้ทานแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า ๑๐. ให้ทานแก่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า​

รวมเป็นปาฏิปุคคลิกทาน คือทานที่ให้โดยเจาะจง ๑๔ ประเภท ใน ๑๔ ประเภทนี้ ประเภทที่ ๑ มีผลน้อยที่สุด ประเภทที่ ๑๔ มีผลมากที่สุด​

ทานที่ให้โดยไม่เจาะจงผู้ใดผู้หนึ่งที่เรียกว่า สังฆทาน มี ๗ อย่าง​

๑. ให้ทานในสงฆ์ ๒ ฝ่าย (คือภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์) มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ๒. ให้ทานในสงฆ์ ๒ ฝ่าย ในเมื่อพระตถาคตปรินิพพานไปแล้ว ๓. ให้ทานในภิกษุสงฆ์ ๔. ให้ทานในภิกษุณีสงฆ์ ๕. ให้ทานในบุคคลที่ขอมาจากสงฆ์ ๒ ฝ่าย ด้วยคำว่าขอได้โปรดจัดภิกษุและภิกษุณีจำนวนเท่านี้ขึ้นเป็นสงฆ์แก่ข้าพเจ้า ๖. ให้ทานในบุคคลที่ขอมาจากภิกษุสงฆ์ ด้วยคำว่าขอได้โปรดจัดภิกษุจำนวนเท่านี้ขึ้นเป็นสงฆ์แก่ข้าพเจ้า ๗. ให้ทานในบุคคลที่ขอมาจากภิกษุณีสงฆ์ ด้วยคำว่าขอได้โปรดจัดภิกษุณีสงฆ์จำนวนเท่านี้ขึ้นเป็นสงฆ์แก่ข้าพเจ้า​

สังฆทานทั้ง ๗ อย่างนี้ ปัจจุบันเราทำได้เพียง ๒ อย่าง คือให้ทานในภิกษุสงฆ์ และให้ทานในบุคคลที่ขอมาจากภิกษุสงฆ์เท่านั้นเพราะพระตถาคตเสด็จปรินิพพานแล้ว ภิกษุณีสงฆ์ก็สูญวงศ์แล้ว​

ขึ้นชื่อว่าสังฆทานย่อมมีผลมาก มากจนประมาณไม่ได้ว่าเท่านั้นเท่านี้ชาติ แม้ในอนาคตกาล จักมีแต่ โคตรภูภิกษุ มีผ้ากาสาวะพันที่คอ หรือผูกข้อมือ เป็นคนทุศีล มีธรรมลามก พระพุทธองค์ ก็ยังตรัสว่า คนทั้งหลายจักถวายทานเฉพาะสงฆ์ได้ในเหล่าภิกษุทุศีลนั้น ทักษิณาที่ถึงแล้วในสงฆ์แม้ในเวลานั้นก็มีผลนับประมาณไม่ได้ ปาฏิปุคคลิกทานจะมีผลมากกว่าสังฆทาน คือทักษิณาที่ถึงแล้วในสงฆ์แม้โคตรภูสงฆ์ หาเป็นไปได้ไม่​

แต่ว่าสังฆทาน จะเป็นสังฆทานได้ก็ต่อเมื่อผู้ถวายมีความเคารพยำเกรงต่อสงฆ์เท่านั้น วางใจในสงฆ์เสมอเหมือนกันหมด ไม่ยินดีเมื่อได้พระหรือสามเณรที่ชอบใจ หรือไม่ยินร้ายเมื่อได้พระหรือสามเณรที่ไม่ชอบใจ หรือต้องการผู้แทนของสงฆ์ที่เป็นพระเถระ แต่ได้พระนวกะหรือสามเณรก็เสียใจ หรือได้พระเถระผู้ใหญ่ก็ดีใจอย่างนี้ ทานของผู้นั้นก็ไม่เป็นสังฆทานเพราะขาดความเคารพในสงฆ์ หรือผู้แทนที่สงฆ์ส่งไปในนามของสงฆ์ ด้วยเหตุนี้การถวายสังฆทานที่ถูกต้องจึงทำได้ไม่ง่ายนัก​

ในทางพระวินัย ภิกษุ ๔ รูปขึ้นไป จึงเรียกว่า สงฆ์แต่การถวายไทยธรรมแก่ภิกษุแม้รูปเดียวที่สงฆ์จัดให้เป็นองค์แทนของสงฆ์ ก็จัดเป็นสังฆทานเหมือนกัน ดังมีเรื่องเล่าไว้ใน อรรถกถาปปัญจสูทนี ภาค ๓ (หน้า ๗๑๗) อรรถกถาทักขิณาวิภังคสูตร ว่า​

กุฎุมพี คือ เศรษฐีคนหนึ่งเป็นเจ้าของวัดวัดหนึ่ง ได้ไปขอภิกษุรูปหนึ่งมาจากสงฆ์ ด้วยคำว่า ขอพระคุณเจ้าทั้งหลายจงให้ภิกษุรูปหนึ่งจากสงฆ์แก่ข้าพเจ้า แม้เขาจะได้ภิกษุทุศีลรูปหนึ่งเขาก็ปฏิบัติต่อภิกษุรูปนั้นด้วยความเคารพนอบน้อม ตกแต่งเสนาสนะและเครื่องบูชาสักการะพร้อม ล้างเท้าให้ภิกษุนั้นเอาน้ำมันทาเท้าให้ แล้วถวายไทยธรรมด้วยความเคารพยำเกรงต่อสงฆ์เหมือนกับบุคคลเคารพยำเกรงต่อพระพุทธเจ้า ภิกษุรูปนั้นฉันภัตตาหารแล้วก็กลับวัด หลังจากนั้นได้กลับมาขอยืมจอบที่บ้านของกุฎุมพีนั้นอีกครั้งหนึ่ง คราวนี้กุฎุมพีเอาเท้าเขี่ยจอบให้ คนที่เห็นกิริยาของกุฎุมพีนั้นก็ถามว่า เมื่อเช้านี้ท่านถวายทานแก่ภิกษุรูปนี้ด้วยความเคารพนบนอบอย่างยิ่ง แต่บัดนี้แม้สักว่ากิริยาที่เคารพก็ไม่มี กุฎุมพีตอบว่า เมื่อเช้านี้เราเคารพยำเกรงต่อสงฆ์ เราหาได้เคารพยำเกรงต่อภิกษุรูปนี้เป็นส่วนตัวไม่​

การถวายทานในสงฆ์ที่เรียกว่าสังฆทานนั้น คำว่า สงฆ์ ท่านมุ่งเอา พระอริยสงฆ์ คือพระโสดาปัตติมรรค พระโสดาปัตติผล พระสกทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล พระอนาคามิมรรค พระอนาคามิผล พระอรหัตตมรรค และพระอรหัตตผล รวมเป็น ๔ คู่ ๘ บุคคล หาได้หมายเอาสมมุติสงฆ์ไม่ ทั้งนี้เพราะพระอริยสงฆ์นั้นเป็นสาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สุปฏิปันโน คือ ปฏิบัติดี อุชุปฏิปันโน ปฏิบัติตรง ญายปฏิปันโน ปฏิบัติแล้วเพื่อญายธรรม สามีจิปฏิปันโน ปฏิบัติชอบ ทั้งพระอริยสงฆ์เหล่านั้นยังเป็น อาหุเนยโย คือ เป็นผู้ควรแก่ของที่เขานำมาบูชา ปาหุเนยโย เป็นผู้ควรแก่ของที่เขานำมาต้อนรับ ทักขิเณยโย เป็นผู้ควรแก่ไทยธรรมที่เขานำมาถวายด้วยศรัทธา อัญชลีกรณีโย เป็นผู้ควรแก่การกระทำอัญชลี อนุตตรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสะ เป็นนาบุญอันเยี่ยมของโลก ไม่มีนาบุญอื่นที่ยิ่งกว่า​

</PRE>

ใน ขุ. วิมานวัตถุ ทัททัลลวิมาน ข้อ ๓๔ กล่าวถึง อานิสงส์ของสังฆทานว่า มากกว่า ทานธรรมดาดังนี้​

นางภัททาเทพธิดาผู้พี่สาว ได้ถามนางสุภัททาเทพธิดาผู้น้องสาวว่า ท่านรุ่งเรืองด้วยรัศมี ทั้งเป็นผู้เรืองยศ ย่อมรุ่งโรจน์ล่วงเทพเจ้าชาวดาวดึงส์ทั้งหมดด้วยรัศมี ดิฉันไม่เคยเห็นท่าน เพิ่งจะมาเห็นในวันนี้เป็นครั้งแรก ท่านมาจากเทวโลกชั้นไหน จึงมาเรียกดิฉันด้วยชื่อเดิมว่า ภัททา ดังนี้เล่า​

นางสุภัททาเทพธิดาผู้น้องสาวตอบว่า ข้าแต่พี่ภัททา ฉันชื่อว่าสุภัททา ในภพก่อนครั้งยังเป็นมนุษย์อยู่ ดิฉันได้เป็นน้องสาวของพี่ ทั้งได้เคยเป็นภริยาร่วมสามีเดียวกับพี่ด้วย ดิฉันตายจากมนุษย์โลกนั้นมาแล้ว ได้มาแล้วเกิดเป็นเทพธิดาประจำสวรรค์ ชั้นนิมมานรดี​

นางภัททาเทพธิดา ถามต่อไปว่า ดูก่อนแม่สุภัททา ขอเธอได้บอกการอุบัติของเธอในหมู่เทพเจ้าเหล่านิมมานรดี ซึ่งเป็นที่ ๆ สัตว์ได้สั่งสมบุญกุศลไว้มากแล้วจึงได้มาบังเกิด เธอได้มาเกิดในที่นี้ เพราะทำบุญกุศลสิ่งใดไว้ และใครเป็นครูแนะนำสั่งสอนเธอ เธอเป็นผู้เรืองยศ และถึงความสุขพิเศษไพบูลย์ถึงเช่นนี้ เพราะได้ให้ทานและรักษาศีลเช่นไรไว้ ดูก่อนแม่เทพธิดา ฉันถามเธอแล้ว นี่เป็นผลของกรรมอะไร โปรดตอบฉันด้วย​

นางสุภัททาเทพธิดา ตอบว่า เมื่อชาติก่อน ดิฉันมีใจเลื่อมใส ได้ถวายบิณฑบาต ๘ ที่แก่สงฆ์ผู้เป็นทักขิไณยบุคคล ๘ รูป ด้วยมือของตน เพราะบุญกรรมนั้น ดิฉันจึงมีวรรณะงามเช่นนี้ ฯลฯ และมีรัศมีสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ เพราะบุญกรรมนั้น​

นางภัททาเทพธิดาได้ถามต่อไปอีกว่า พี่เลี้ยงดูพระภิกษุทั้งหลาย ผู้สำรวมดี ผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ให้อิ่มหนำสำราญด้วยข้าวและน้ำ ด้วยมือของตนเองมากกว่าเธอ ครั้นให้ทานมากกว่าเธอแล้ว ก็ยังได้บังเกิดในเหล่าเทพเจ้าต่ำกว่าเธอ ส่วนเธอได้ถวายทานเพียงเล็กน้อย อย่างไรจึงมาได้ผลอย่างพิเศษไพบูลย์ถึงเช่นนี้เหล่าแน่ะแม่เทพธิดา ฉันถามเธอแล้ว นี่เป็นผลเป็นกรรมอะไร โปรดตอบฉันด้วย​

นางสุภัททาเทพธิดาตอบว่า เมื่อชาติก่อน ดิฉันได้เห็นพระภิกษุผู้อบรมทางจิตใจเพื่อคุณอันยิ่งใหญ่ จึงได้นิมนต์ท่านรวม ๘ รูปด้วยกัน มีพระเรวตเถระเป็นประธาน ด้วยภัตตาหาร ท่านพระเรวตเถระนั้นมุ่งจะให้เกิดประโยชน์ อนุเคราะห์แก่ดิฉัน จึงบอกดิฉันว่าจงถวายสงฆ์เถิด ดิฉันได้ทำตามคำของท่าน ทักขิณาของดิฉันนั้นจึงเป็นสังฆทาน อันดิฉันให้เข้าไปตั้งไว้ในสงฆ์ เป็นทานที่ไม่อาจปริมาณผลได้ว่ามีอยู่เท่าไร ส่วนทานที่คุณพี่ได้ถวายแก่ภิกษุด้วยความเลื่อมใสนั้น เป็นรายบุคคล จึงมีผลไม่มาก​

นางภัททาเทพธิดา เมื่อจะรับรองความข้อนั้น จึงกล่าวว่า พี่เพิ่งรู้เดี๋ยวนี้เองว่า การถวายสังฆทานนี้ มีผลมาก ถ้าว่าพี่ได้ไปบังเกิดเป็นมนุษย์อีก จักเป็นผู้รู้ความประสงค์ของผู้ขอ ปราศจากความตระหนี่ถวายสังฆทาน และไม่ประมาทเป็นนิตย์​

เมื่อสนทนากันแล้ว นางสุภัททาเทพธิดาก็กลับไปสู่ทิพวิมานของตนบนสวรรค์ขั้นนิมมานรดี ท้าวสักกเทวราชได้ทรงสดับการสนทนานั้น จึงตรัสถามนางภัททาเทพธิดาว่า เทพธิดาผู้นั้นเป็นใคร มาสนทนากับเธอ มีรัศมีรุ่งโรจน์กว่าเทพเจ้าเหล่าดาวดึงส์ทั้งหมด​

นางภัททาเทพธิดา เมื่อจะบรรยายข้อที่สังฆทานของเทพธิดาผู้น้องสาวว่ามีผลมาก จึงทูลว่า ขอเดชะ ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นจอมเทพ เทพธิดาผู้นั้นเมื่อชาติก่อนยังเป็นมนุษย์อยู่ในมนุษย์โลก เป็นน้องสาวของหม่อมฉัน และยังได้เคยร่วมสามีเดียวกับหม่อมฉันด้วย เธอสั่งสมบุญกุศล คือ ถวายสังฆทาน จึงได้ไพโรจน์ถึงอย่างนี้เพคะ​

สมเด็จอมรินทราธิราช เมื่อจะทรงสรรเสริญสังฆทานจึงตรัสว่า ดูก่อนนางภัททา น้องสาวของเธอไพโรจน์กว่าเธอ ก็เพราะเหตุในปางก่อน คือ การถวายสังฆทานที่ไม่อาจปริมาณผลได้ อันที่จริง ฉันได้ทูลถามพระพุทธเจ้า ครั้งประทับอยู่ที่ภูเขาคิชฌกูฏ ถึงผลแห่งไทยธรรมที่ได้จัดแจงถวายในเขตที่ผลมากของมนุษย์ทั้งหลาย ผู้มุ่งบุญ ให้ทานอยู่หรือทำบุญปรารภเหตุแห่งการเวียนเกิดเวียนตาย จะถวายในบุคคลประเภทใดจึงจะมีผลมาก​

พระพุทธเจ้าตรัสตอบข้อความนั้นแก่ฉันอย่างแจ่มแจ้งว่า ท่านผู้ปฏิบัติเพื่ออริยมรรค ๔ จำพวก และท่านผู้ตั้งอยู่ในอริยผล ๔ จำพวก พระอริยบุคคล ๘ จำพวกนี้ ชื่อว่าสงฆ์เป็นผู้ปฏิบัติตรง ดำรงมั่นอยู่ในปัญญาและศีล เมื่อมนุษย์ทั้งหลายผู้มุ่งบุญถวายทานในท่านเหล่านี้ หรือทำบุญปรารภการเวียนเกิดเวียนตาย ทานที่ถวายในสงฆ์ย่อมมีผลมาก พระสงฆ์นี้เป็นผู้มีคุณความดีอันยิ่งใหญ่ ยังผลให้เกิดแก่ผู้ถวายทานในท่านอย่างไพบูลย์ ยากที่ใครจะปริมาณว่าเท่านี้ๆ ได้ เหมือนทะเลยากที่คาดคะเนได้ว่ามีน้ำเท่านี้ๆ ฉะนั้น​

พระสงฆ์เหล่านี้แล เป็นพระผู้ประเสริฐสุด เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าผู้มีความเพียรเป็นเยี่ยมในหมู่นรชน เป็นแหล่งสร้างแสงสว่าง คือญาณของชาวโลก ได้แก่ นำเอาแสงสว่าง คือ พระสัทธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศไว้แล้วมาชี้แจง ปวงชนผู้ใคร่ต่อบุญเหล่าใด ถวายทานมุ่งตรงต่อสงฆ์ทักขิณาของเขาเหล่านั้น ชื่อว่าเป็นทักขิณาที่ถวายดีแล้ว เป็นยัญวิธีที่เซ่นสรวงถูกต้อง จัดเป็นบูชากรรมที่บูชาแล้วชอบเพราะทักขิณานั้นจัดเป็นสังฆทาน มีผลมาก อันพระสัมมาสัมมาพุทธเจ้าทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลก ทรงสรรเสริญ​

ชนเหล่าใดยังท่องเที่ยวอยู่ในโลก มาหวนระลึกถึงบุญเช่นนี้ได้ เกิดปีติโสมนัส ก็จะกำจัดมลทิน คือความตระหนี่ทั้งความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ ความลังเลในใจ และความวิปลาสอันเป็นมูลฐานเสียได้ ทั้งจะไม่เป็นผู้ถูกผู้รู้ติเตียน ชนเหล่านั้นก็จะเข้าถึงสถานที่ที่เป็นแดนสวรรค์​

จากวิมานวัตถุเรื่องนี้ แสดงชัดว่า สังฆทาน ที่ถวายเจาะจงแด่พระอริยสงฆ์นั้น มีผลมาก มีอานิสงส์มากจริง ทั้งนี้ เพราะเหตุที่พระอริยสงฆ์ท่านประกอบด้วย พระคุณ ๙ ประการดังกล่าวมาแล้ว ทานที่ถวายในท่านเหล่านี้จึงมีผลมาก ถ้ายังเกิดอยู่ตราบใดสังฆทานนี้ก็ให้ผลไปเกิดในที่ดีมีความสุขนับชาติไม่ได้ทีเดียว ยิ่งกว่านั้น พระอริยสงฆ์ท่านยังอาจแสดงธรรมที่ท่านได้เห็นแล้วบรรลุแล้วให้ผู้ถวายได้เห็นตามบรรลุตามเป็นผู้บริสุทธิ์ หมดจดจากกิเลสเช่นเดียวกับท่านได้อีกด้วย การหมดจดจากกิเลสนี้เป็นอานิสงส์สูงที่สุดสำหรับบุคคลที่ถวายในสงฆ์ ด้วยเหตุนี้ ทานที่ถวายในสงฆ์หรือสังฆทานจึงมีผลมากและอานิสงส์มากอย่างนี้​

ก็พระคุณ ๙ ประการ ของพระอริยสงฆ์นั้น ๔ ประการแรก เป็นพระคุณเฉพาะส่วนตัวของท่าน ๕ ประการหลัง มีอาหุเนยโยเป็นต้น เป็นพระคุณที่เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ผู้อื่น โดยเฉพาะผู้ที่ถวายทานแก่ท่าน คือให้ได้รับผลมาก แม้อุทิศให้แก่เปรต เปรตทราบแล้วอนุโมทนาชื่นชมยินดี ก็ยังพ้นสภาพเปรต เป็นเทวดาได้​

ขอนำเรื่องของ เศรษฐีเท้าแมว ใน ธรรมบทภาค ๕ มาเล่าประกอบไว้ด้วย เรื่องนี้เกิดขึ้นในสมัยที่พระพุทธเจ้ายังทรงพระชนม์อยู่​

อุบาสกผู้หนึ่ง ไปฟังธรรมที่วัดเชตวัน ในกรุงสาวัตถีได้ยินพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า "บุคคลบางคนให้ทานด้วยตนเอง แต่ไม่ชักชวนผู้อื่น เพราะฉะนั้นเมื่อเขาตายไป เขาย่อมได้รับโภคสมบัติ แต่ไม่ได้รับบริวารสมบัติในที่ๆ เขาไปเกิด​

ส่วนบางคนตนเองไม่ให้ทาน แต่เที่ยวชักชวนคนอื่นให้ให้ทาน เพราะฉะนั้นเมื่อเขาตายไป เขาก็ย่อมได้รับแต่บริวารสมบัติ แต่ไม่ได้รับโภคสมบัติในที่ๆ เขาไปเกิด​

ส่วนบางคนตนเองก็ไม่ให้ทาน ทั้งไม่ชักชวนคนอื่นให้ให้ทานด้วย เพราะฉะนั้นเมื่อเขาตายไป เขาก็ย่อมไม่ได้รับทั้งโภคสมบัติ และบริวารสมบัติในที่ๆ เขาไปเกิด​

ส่วนบางคนตนเองก็ไห้ทาน ทั้งยังชักชวนคนอื่นให้ให้ทานด้วย เพราะฉะนั้นเมื่อเขาตายไป เขาก็ได้รับทั้งโภคสมบัติ และบริวารสมบัติในที่ๆ เขาไปเกิด"​

อุบาสกผู้นี้เป็นบัณฑิต ได้ฟังดังนั้นก็คิดจะทำบุญให้ได้รับผลครบทั้งโภคสมบัติและบริวารสมบัติ เขาจึงเข้าไปกราบทูลขอถวายภัตตาหารแก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์สาวกทั้งหมดในวันรุ่งขึ้น พระพุทธเจ้าก็ทรงรับคำอาราธนานั้น อุบาสกนั้นจึงได้เที่ยวป่าวร้องไปตามชาวบ้านร้านตลาดทั้งหลาย ชักชวนให้บริจาคข้าวสารและของต่างๆ เพื่อนำมาประกอบอาหารถวายก็ได้รับสิ่งของต่างๆ มากบ้างน้อยบ้างตามศรัทธาและฐานะของผู้บริจาค อุบาสกคนนั้นเที่ยวป่าวร้องไปอย่างนี้ จนมาถึงร้านค้าของท่านเศรษฐีผู้หนึ่ง ท่านเศรษฐีเกิดไม่ชอบในที่เห็นอุบาสกนั้นเที่ยวป่าวร้องไปอย่างนั้น ท่านคิดว่า "อุบาสกคนนี้เมื่อไม่สามารถถวายอาหารแก่พระพุทธเจ้า และพระสงฆ์สาวกทั้งวัดเชตวันได้ ก็ควรจะถวายตามกำลังของตน ไม่ควรจะเที่ยวชักชวนคนอื่นเขาทั่วไปอย่างนี้"​

เพราะเหตุที่คิดอย่างนี้ แม้ท่านจะร่วมทำบุญกับอุบาสกนั้นด้วย แต่ท่านก็ทำด้วยความไม่เต็มใจ ได้หยิบของให้เพียงอย่างละนิดละหน่อย คือใช้นิ้ว ๓ นิ้วหยิบของนั้น จะหยิบได้สักเท่าไร เวลาให้น้ำผึ้ง น้ำอ้อย ก็ให้เพียงไม่กี่หยด เพราะเหตุที่ท่านมือเบามาก หยิบของให้ทานเพียงนิดหน่อย คนทั้งหลายก็เลยตั้งชื่อท่านว่า เศรษฐีเท้าแมว เป็นการเปรียบเทียบความมือเบาของท่านกับความเบาของเท้าแมว​

อุบาสกนั้นเป็นคนฉลาด เมื่อรับของจากท่านเศรษฐีจึงได้แยกไว้ต่างหาก ไม่ได้รวมกับของที่ตนรับมาจากผู้อื่นเศรษฐีก็คิดว่า "อุบาสกนี้คงจะเอาเราไปเที่ยวประจานเป็นแน่" เมื่อคิดอย่างนี้ จึงใช้ให้คนใช้ติดตามไปดู คนรับใช้ได้เห็นว่าอุบาสกนั้นนำเอาของของเศรษฐีไปแบ่งใส่ลงในหม้อที่ใช้หุงต้มอาหารนั้นหม้อละนิด อย่างข้าวสารก็ใส่หม้อละเมล็ดสองเมล็ดเพื่อให้ทั่วถึง พร้อมกับกล่าวให้พรท่านเศรษฐีด้วยว่า "ขอให้ทานของท่านเศรษฐีจงมีผลมาก" คนรับใช้ก็นำความมาบอกนาย ท่านเศรษฐีก็คิดอีกว่า "วันนี้เขายังไม่ประจานเราพรุ่งนี้เวลานำเอาอาหารไปถวายพระที่วัดเชตวัน เขาคงจะประจานเรา ถ้าเขาประจานเรา เราจะฆ่าเสีย" ดังนั้นในวันรุ่งขึ้นท่านจึงเหน็บกริชซ่อนไว้แล้วไปที่วัดเชตวัน ในเวลาที่อุบาสกและชาวเมืองช่วยกันอังคาสเลี้ยงดูพระพุทธเจ้าและพระภิกษุสงฆ์ เมื่อช่วยกันถวายภัตตาหารแล้ว อุบาสกผู้นั้นได้กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้เที่ยวชักชวนมหาชนให้ถวายทานนี้ขอให้คนทั้งหลายผู้ที่ข้าพระองค์ชักชวนแล้ว บริจาคแล้ว ทั้งผู้บริจาคของมาก ทั้งผู้บริจาคของน้อย จงได้รับผลมากทุกคนเถิด" ท่านเศรษฐีได้ยินแล้วก็ไม่สบายใจ กลัวอุบาสกจะประกาศว่า ท่านให้ของเพียงหยิบมือเดียว คิดอีกว่า "ถ้าอุบาสกเอ่ยชื่อเรา เราจะแทงให้ตาย" แต่อุบาสกนั้นกลับกราบทูลว่า "แม้ผู้ที่บริจาคของเพียงหยิบมือเดียว ทานของผู้นั้นก็จงมีผลมากเถิด"​

ท่านเศรษฐีได้ฟังดังนั้นก็ได้สติ คิดเสียใจว่า "เราได้คิดร้ายล่วงเกิดต่ออุบาสกนี้อยู่ตลอดเวลา แต่อุบาสกนี้เป็นคนดีเหลือเกิน ถ้าเราไม่ขอโทษเขา เราก็เห็นจะได้รับกรรมหนัก" คิดดังนี้แล้ว จึงเข้าไปหมอบแทบเท้าของอุบาสกนั้น เล่าเรื่องให้ฟังพร้อมทั้งขอให้ยกโทษให้ พระพุทธองค์ทอดพระเนตรเห็นกริยาอาการของท่านเศรษฐีอย่างนี้ก็ตรัสถามขึ้น เมื่อทรงทราบแล้วจึงได้ตรัสว่า "ขึ้นชื่อว่าบุญแล้ว ใครๆ ไม่ควรดูหมิ่นว่าบุญนี้เล็กน้อย ทานที่บุคคลถวายแล้วแก่ภิกษุสงฆ์ อันมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุขเช่นนี้ ไม่ควรดูหมิ่นว่าบุญนี้เล็กน้อย คนที่ฉลาดทำบุญอยู่ ย่อมเต็มด้วยบุญ เหมือนหม้อน้ำที่เปิดปากไว้ ย่อมเต็มด้วยน้ำฉันนั้น" ในตอนท้าย พระพุทธองค์ตรัสพระคาถาว่า "บุคคลไม่ควรดูหมิ่นบุญเล็กน้อยว่าจะไม่มาถึง แม้หม้อน้ำก็ยังเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงมาฉันใด ผู้ฉลาดเมื่อสะสมบุญแม้ทีละน้อยทีละน้อย ก็ย่อมเต็มด้วยบุญฉะนั้น"​

ท่านเศรษฐีได้ฟังแล้วก็ได้ดวงตาเห็นธรรม บรรลุเป็นพระโสดาบันบุคคล พระธรรมเทศนาของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้น ประกอบด้วยประโยชน์อย่างยิ่งอย่างนี้ ถ้าเราหมั่นฟังอยู่เสมอและฟังด้วยความตั้งใจ ก็ย่อมได้ปัญญา ดังเศรษฐีท่านนี้เป็นตัวอย่าง​

จากเรื่องของท่านเศรษฐีผู้นี้ ทำให้ทราบว่าการให้ทานนั้น เป็นเหตุให้ได้รับโภคสมบัติ การชักชวนผู้อื่นให้ทานนั้นเป็นเหตุให้ได้รับบริวารสมบัติ ในที่ๆ ตนไปเกิด​

เพราะฉะนั้น เมื่อใครเขาทำบุญ หรือใครเขาชักชวนใครๆ ทำบุญ ก็อย่างได้ขัดขวางห้ามปรามเขาเพราะการกระทำเช่นนี้เป็นบาป เป็นการทำลายประโยชน์ของบุคคลทั้ง ๓ ฝ่าย คือตนเองเกิดอกุศลจิตก่อน ๑ ทำลายลาภของผู้รับ ๑ ทำลายบุญของผู้ให้ ๑​

และจากเรื่องนี้ก็ทำให้เห็นชัดว่า สังฆทานนั้นมีผลมาก และมีอานิสงส์มาก การที่กิเลสคือความตระหนี่ได้ถูกขัดเกลาออกไป ทำให้จิตใจที่หนาอยู่ด้วยกิเลสเบาบางลงไปได้ชั่วขณะนี้แหละ คืออานิสงส์ที่แท้จริงของบุญ ยิ่งกิเลสถูกขัดเกลาไปได้มากเท่าไร ทานของผู้นั้นก็มีอานิสงส์มากเท่านั้น​

เสื้อผ้าที่สกปรกเปรอะเปื้อนต้องการสบู่หรือผงซักฟอกเข้าไปช่วยชำระล้างให้สะอาดฉันใด จิตใจที่เปรอะเปื้อนด้วยกิเลสก็ต้องการบุญ มีทานเป็นต้น เข้าไปช่วยชำระล้างขัดเกลาให้สะอาดหมดจดฉันนั้น​

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงความบริสุทธิ์แห่งทักษิณา คือทานไว้ ๔ อย่าง คือ​

๑. ทักษิณาบางอย่างบริสุทธิ์ฝ่ายทายกคือผู้ให้ แต่ไม่บริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคคาหกคือผู้รับ กล่าวคือผู้ให้เป็นผู้มีศีลงาม มีธรรมงาม ได้ของมาโดยชอบธรรม เป็นผู้เชื่อกรรมและผลของกรรม แต่ผู้รับเป็นผู้ทุศีล มีธรรมลามก​

๒. ทักษิณาบางอย่างบริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคคาหก แต่ไม่บริสุทธิ์ฝ่ายทายก กล่าวคือผู้รับเป็นผู้มีศีลงาม มีธรรมงาม แต่ผู้ให้เป็นผู้ทุศีล มีธรรมลามก ได้ของมาโดยไม่ชอบธรรม เป็นผู้ไม่เชื่อกรรมและผลของกรรม​

๓. ทักษิณาบางอย่าง ไม่บริสุทธิ์ทั้งฝ่ายทายกและปฏิคคาหก คือทั้งผู้ให้และผู้รับเป็นผู้ทุศีล มีธรรมลามก​

๔. ทักษิณาบางอย่างบริสุทธิ์ทั้งฝ่ายทายกและปฏิคคาหก คือทั้งผู้ให้และผู้รับเป็นผู้มีศีลงาม มีธรรมงามทานที่บริสุทธิ์ทั้งสองฝ่ายอย่างนี้ย่อมมีผลไพบูลย์​

อนึ่ง พระบรมศาสดาตรัสว่า ถ้าทายกคือผู้ให้เป็นผู้มีศีลงาม มีธรรมงาม ได้ของมาโดยชอบธรรม มีศรัทธาเชื่อกรรมและผลของกรรม และปฏิคคาหกคือผู้รับ เป็นผู้มีศีลงาม มีธรรมงาม ปราศจากราคะแล้วทานของผู้นั้นเลิศกว่าอามิสทานทั้งหลาย​

อนึ่งใน ทานานิสังสสูตร อัง. ปัญจก. ข้อ ๓๕ พระพุทธองค์ทรงแสดงอานิสงส์ของทานไว้ ๕ อย่างคือ​

๑. ผู้ให้ทาน ย่อมเป็นที่รักที่ชอบใจของชนหมู่มาก ๒. สัปบุรุษ ผู้สงบ มีพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และสาวกของพระพุทธเจ้า ย่อมคบหาผู้ให้ทาน ๓. กิตติศัพท์อันงามของผู้ให้ทาน ย่อมขจรขจายไปทั่ว ๔. ผู้ให้ทาน ย่อมไม่เหินห่างจากธรรมของคฤหัสถ์ คือมีศีล ๕ ไม่ขาด ๕. ผู้ให้ทาน เมื่อตายไปแล้ว ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์​

แล้วทรงสรุปเป็นคาถาว่า ผู้ให้ทานย่อมเป็นที่รักของชนเป็นอันมาก ชื่อว่าดำเนินตามธรรมของสัปบุรุษ (คือ มหาบุรุษ หรือพระโพธิสัตว์) สัปบุรุษผู้สงบ ผู้สำรวมอินทรีย์ ประพฤติพรหมจรรย์ ย่อมคบหาผู้ให้ทานทุกเมื่อ สัปบุรุษเหล่านั้น ย่อมแสดงธรรมเป็นที่บรรเทาทุกข์แก่เขา เขาได้ทราบชัดแล้ว ย่อมเป็นผู้หาอาสวะมิได้ ปรินิพพานในโลกนี้​

ควรอย่างยิ่งที่เราจะสะสมบุญ มีทานเป็นต้น ให้งอกงามเพิ่มพูนขึ้นในจิตใจของเรา เพราะว่าเมื่อไรที่จิตใจของเราเต็มเปี่ยมไปด้วยบุญ เมื่อนั้นกิเลสจะไม่มีหลงเหลืออยู่ในจิตใจของเราเลย​

ใน ทานสูตร อังคุตตรนิกาย สัตตกนิบาต ข้อ ๔๙ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้ว มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก และเหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้วมีผลมาก และมีอานิสงส์มาก ไว้ดังต่อไปนี้​

๑. บุคคลบางคน ให้ทานด้วยความหวังว่า เมื่อตายไปแล้ว จักได้เสวยผลของทานนี้ เมื่อตายไป ได้เกิดในเทวโลกชั้นจาตุมหาราชิกา สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๒. บุคคลบางคนไม่ได้ให้ทาน เพราะหวังผลของทาน แต่ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี เป็นบุญ เป็นกุศล จึงให้เมื่อตายไป ได้เกิดในเทวโลกชั้นดาวดึงส์ สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมากแต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๓. บุคคลบางคนไม่ได้ให้ทาน เพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี แต่ให้ทานเพราะละอายใจที่ พ่อ แม่ ปู่ ย่า ตา ยาย บรรพบุรุษเคยทำมา ถ้าไม่ทำก็ไม่สมควร ครั้นตายลงได้เกิดในเทวโลกชั้นยามา สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๔. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ แต่ให้ทานเพราะเห็นสมณพราหมณ์เหล่านั้นหุงหากินไม่ได้ เราหุงหากินได้ ถ้าไม่ให้ก็ไม่สมควร ครั้นตายลงได้เกิดในเทวโลกชั้นดุสิต สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๕. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ ไม่ได้ให้ทานเพราะเห็นว่า สมณพราหมณ์หุงหากินไม่ได้ แต่ให้ทานเพราะต้องการจำแนกแจกทานเหมือนกับฤาษีทั้งหลายในปางก่อนได้กระทำมหาทานมาแล้ว เขาตายไปได้เกิดในเทวโลกชั้นนิมมานรดี สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๖. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ ไม่ได้ให้ทานเพราะเห็นว่าสมณพราหมณ์หุงหากินไม่ได้ ไม่ได้ให้ทานเพราะต้องการจำแนกแจกทานเหมือนฤาษีทั้งหลายในปางก่อนได้กระทำมหาทาน แต่ให้ทานเพราะคิดว่า เมื่อให้แล้ว จิตจะเลื่อมใสโสมนัสจึงให้ ครั้นตายไปย่อมเกิดในเทวโลกชั้นปรนิมมิตวสวัตดี สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก​

๗. บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่ได้ให้ทานเพราะเหตุที่กล่าวแล้วทั้ง ๖ อย่างข้างต้นนั้น แต่ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต คือให้ทานนั้นเป็นเครื่องขัดเกลาจิตใจหมดจดจากกิเลสด้วยอำนาจของสมถะและวิปัสสนา จนได้ฌานและบรรลุ จนได้ฌานและบรรลุเป็นพระอนาคามีบุคคล ตายแล้วได้ไปเกิดในพรหมโลก เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในพรหมโลกแล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมาเกิดในโลกนี้อีก คือปรินิพพานในพรหมโลกนั้นเอง ทานชนิดนี้เป็นทานที่มีผลมาก และมีอานิสงส์มาก​

สรุปรวมความว่า ทานชนิดใดก็ตาม เป็นปัจจัยให้ต้องเกิดอีก ทานชนิดนั้นแม้มีผลมาก ได้เกิดที่ดีมีความสุขอันเป็นทิพย์ แต่ทานนั้นก็ไม่มีอานิสงส์มาก เพราะไม่สามารถจะทำให้หมดจดจากกิเลสได้​

ส่วนทานชนิดใดเป็นปัจจัยให้ไม่ต้องเกิดอีก ทานชนิดนั้นชื่อว่ามีผลมากด้วย มีอานิสงส์มากด้วย เพราะทำให้หมดจดจากกิเลส​

ฉะนั้นคำว่า "อานิสงส์มาก" ในที่นี้ จึงหมายถึงการหมดจดจากกิเลสทั้งปวง ไม่ต้องเกิดอีก​

จริงอยู่ การเกิดในสวรรค์แต่ละชั้นนั้น มีความสุขมาก เพราะได้รับกามคุณอันเลอเลิศที่เป็นทิพย์ ละเอียดประณีตขึ้นไปตามลำดับชั้น แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสว่า กามคุณนั้นเป็นของเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของชวนให้หลงใหล เป็นของมีสุขน้อย แต่มีโทษมาก เพราะฉะนั้นเมื่อพระองค์ทรงแสดงธรรม คือ อนุปุพพิกถา แก่คฤหัสถ์ จึงได้ทรงแสดงโทษของกามไว้ด้วย ผู้ที่ยินดีหลงไหลเพลิดเพลินในกาม คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อันน่าใคร่ น่าพอใจ ย่อมไม่อาจล่วงทุกข์ไปได้ ผู้ที่จะล่วงทุกข์ได้ก็เพราะเห็นโทษของกาม ก้าวออกจากกามด้วยสมถะและวิปัสสนาเท่านั้น​

ด้วยเหตุนั้น ทานที่เป็นเครื่องปรุงแต่งจิต ขัดเกลาจิตให้อ่อน ให้ควรแก่การเจริญสมถะและวิปัสสนาจนบรรลุมรรคผลไม่ต้องกลับมาเกิดอีก จึงเป็นทานที่มีผลมาก และมีอานิสงส์มากแม้สังฆทานที่กล่าวว่ามีผลมาก มีอานิสงส์มาก ก็เพราะผู้ถวายมีโอกาสได้ฟังธรรมจากสงฆ์แล้วบรรลุอริยสัจธรรม ก้าวล่วงทุกข์ทั้งปวงไม่ต้องกลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้อีก​

พระพุทธองค์ทรงมีพระมหากรุณาอันยิ่งใหญ่แก่สัตว์โลกแม้เมื่อทรงแสดงเรื่องทาน ก็ทรงแสดงให้พุทธบริษัทได้รับประโยชน์ครบทั้ง ๓ ประการ คือ ประโยชน์ในโลกนี้ ประโยชน์ในโลกหน้า และประโยชน์อย่างยิ่ง คือ มรรค ผล นิพพาน ด้วยเหตุนี้ จึงควรทำใจให้เลื่อมใส บำเพ็ญทานให้เกิดประโยชน์ทั้ง ๓ ประการ จึงจะได้ชื่อว่า ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระองค์อย่างแท้จริง​

ควรหรือไม่ ที่เราจะทำทานชนิดที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก​

</PRE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center background="" border=0><TBODY><TR><TD width="100%" bgColor=goldenrod hspace="0" vspace="0"></TD><TR><TD width="100%" hspace="0" vspace="0"></TD><TR><TD align=right hspace="0" vspace="0"><B><BIG>ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก</BIG></B>
ประณีต ก้องสมุทร
</TD></TR><TR><TD align=right hspace="0" vspace="0">ขอขอบคุณ
คุณนวชนก โพธิ์เจริญ
[ ผู้คัดลอก และตรวจทาน ]
</TD></TR><TR><TD hspace="0" vspace="0"><SMALL>จัดทำเมื่อ 21 เมษายน พ.ศ. 2545</SMALL></TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ทำกุศลอย่างไรจึงจะไม่อดอยาก
http://84000.org/tipitaka/book/nana.php?q=14


นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส ฯ
ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

<TABLE height=50 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=650 align=center border=0><TBODY><TR><TD width="100%" bgColor=goldenrod hspace="0" vspace="0"></TD><TR><TD width="100%" hspace="0" vspace="0">

</TD><TR><TD align=middle>
นานาปัญหา
<TR><TD align=right>โดย คณะสหายธรรม

</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE height=50 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=650 align=center border=0><TBODY><TR><TD>

<CENTER>๑๔. ทำกุศลอย่างไรจึงจะไม่อดอยาก</CENTER>
ถาม ทำกุศลอย่างไร จึงจะทำให้มีโภคทรัพย์ ไม่อดอยาก

ตอบ ปัญหานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแก่สุภมาณพ บุตรของโตเทยยพราหมณ์ในจูฬกัมมวิภังคสูตร ม.อุปริ. ว่า
บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงก็ตาม เป็นชายก็ตาม เป็นผู้ให้ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่อาศัย เครื่องตามประทีปแก่สมณะพราหมณ์ เขาตายไปจะเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพรากรรมคือการให้ข้าวน้ำเป็นต้นนั้น หากตายไปไม่เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ มาเกิดเป็นมนุษย์ ณ ที่ใดๆ ในภายหลัง จะเป็นผู้มีโภคะมาก นี้เป็นผลของทานคือการให้ข้าวให้น้ำเป็นต้นนั้น
สรุปได้จากพระพุทธดำรัสนี้ว่า ทานคือการให้ปันสิ่งของที่เป็นประโยชน์แก่ผู้รับ มีข้าวน้ำเป็นต้นนั่นเอง ทำให้เขาเป็นคนมีโภคะมากในชาติต่อไป ความจริงในชาตินี้ ถ้าเราเป็นผู้มีใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แก่มิตรสหาย หรือคนบ้านใกล้เรือนเคียง มีอะไรแบ่งปันให้กัน มิตรสหายหรือคนบ้านใกล้เรือนเคียงนั้น เขาก็แบ่งปันของของเขาให้แก่เราเหมือนกัน ทั้งๆ ที่เวลาให้เราก็ไม่เคยหวังผลตอบแทนเลย คือให้ด้วยน้ำใจ ให้ด้วยความนับถือ มิได้คิดที่จะได้สิ่งตอบแทน แต่เพราะความมีน้ำใจของเรา เราก็ได้รับความมีน้ำใจจากผู้อื่นเช่นกัน ทั้งนี้เพราะการให้เป็นการผูกไมตรีต่อกัน ทั้งผู้ให้ย่อมเป็นที่รักของผู้รับเสมอ
ในทางตรงข้าม ถ้าเรามีแต่ความตระหนี่ ให้อะไรใครก็ไม่ได้ เสียดายหวงแหนไปหมด ผลที่ได้รับก็คือความอดอยากยากจน ไม่มีใครต้องการคบหาสมาคมด้วย เราไม่เคยมีของไปให้ใครเลยแล้วจะมีใครเขาเอาของมาให้เราเล่า ในเมื่อเราไม่เคยผูกมิตรไมตรีกับใครเลย เพราะฉะนั้นผู้ที่ตระหนี่หวงแหน ตายไปแล้วจะมักเกิดเป็นเปรตได้รับความลำบาก อดอยาก หิวโหยอยู่เสมอ ต้องรอเวลาที่มีผู้ทำบุญอุทิศไปให้จากโลกมนุษย์นี้เท่านั้น จึงจะบรรเทาความหิวโหย ได้อิ่มหนำกันทีหนึ่ง เพราะฉะนั้น ถ้าไม่ต้องการอดอยาก ก็ไม่ควรตระหนี่หวงแหน
อีกประการหนึ่ง นอกจากทานจะให้ผลทำให้เป็นผู้มีโภคะมากแล้ว แม้ศีลคือการรักษาศีลก็สามารถให้โภคสมบัติเช่นเดียวกัน พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ผู้มีศีลย่อมได้รับโภคทรัพย์ใหญ่ เพราะความไม่ประมาทเป็นเหตุ การรักษาศีลด้วยความสำรวมระวังไม่ล่วงละเมิด ชื่อว่ารักษาศีลด้วยความไม่ประมาท การรักษาศีลด้วยความไม่ประมาท นี่แหละเป็นเหตุให้ได้รับโภคทรัพย์ใหญ่ ทั้งนี้เพราะผู้มีศีลตายแล้วย่อมเกิดในสุคติโลกสวรรค์ ก็สมบัติในสวรรค์นั้นเมื่อเทียบกับสมบัติในเมืองมนุษย์แล้ว ย่อมเทียบกันไม่ได้เลย
เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีศีลย่อมได้รับโภคทรัพย์ใหญ่ ซึ่งหมายถึงสมบัติอันมโหฬารในสวรรค์นั่นเอง นั่นเป็นเรื่องของการได้รับผลในชาติหน้า ส่วนผลในชาตินี้ของผู้มีศีลในข้อนี้ก็มีอยู่ แต่ไม่อาจเทียบกับผลที่ได้รับในชาติหน้าได้เท่านั้นเอง
ไม่ต้องดูอื่นไกล ลองสังเกตุดูพระภิกษุทั้ง<WBR>หลายที่ท่านมีลาภสักการะมาก แล้วจะเห็นว่า ท่านเป็นผู้มีศีลทั้งสิ้น ไม่มีใครที่ต้องการทำบุญกับพระทุศีล

สรุปว่า ทั้งทานและศีลเป็นเหตุให้ร่ำรวยไม่อดอยาก <CENTER>________________________________________</B></CENTER>
ที่มา อ้างอิง และแนะนำ :-
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖
มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์
จูฬกัมมวิภังคสูตรhttp://84000.org/tipitaka/book/v.php?B=14&A=7623&Z=7798
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒
อานิสงส์แห่งศีลสมบัติของคนมีศีล ๕ ประการhttp://84000.org/tipitaka/read/?10/80

หมวดหนังสือธรรมะ
เรื่อง ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มากhttp://84000.org/tipitaka/book/bookpn01.html

เรื่อง ศีลเป็นอาภรณ์อันประเสริฐhttp://84000.org/tipitaka/book/bookpn02.html

​

</PRE></TD></TR></TBODY></TABLE></P><CENTER></CENTER>

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=right hspace="0" vspace="0">

</TD></TR><TR><TD width="100%" bgColor=goldenrod hspace="0" vspace="0"></TD></TR></TD></TR></TBODY></TABLE>

ดาวน์โหลดนานาปัญหาทั้ง ๕๑ ข้อ
นานาปัญหา โดย คณะสหายธรรม บันทึก ๒๐ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ หากพบข้อผิดพลาด กรุณาแจ้งได้ที่ DhammaPerfect@yahoo.com <!--BEGIN WEB STAT CODE----><SCRIPT language=javascript1.1>page="tipitaka";</SCRIPT><SCRIPT language=javascript1.1 src="http://truehits1.gits.net.th/data/c0004100.js"></SCRIPT>​

</PRE>

 

ที่มา Fwd Mail ครับ

ถ้าคุณถูกบังคับ ข่มขู่เงินจากโจรผู้ร้าย ให้กดเงินให้คุณผ่าน ATM ให้คุณกดรหัส กลับกัน เช่น รหัสของคุณคือ 1234 แต่ให้คุณกด 4321 แทน เครื่องจะออกเงินมาให้คุณตามจำนวนที่คุณเบิก โจรจะไม่ทราบแต่ตำรวจจะทราบแล้วจะเข้าช่วยเหลือคุณ<O</O
<O</O

ข้อมูลนี้ถูกเผยแพร่ผ่านรายการโทรทัศน์ และถูกยืนยันว่าวิธีการนี้ถูกใช้น้อยมาก เพราะว่าคนไม่รู้มีวิธีการอย่างนี้<O</O
<O</O

Regards,<O</O
Krisada Kititutseranee<O</O
SVP - Agency Department<O</O
Tel. 0-2305-7888,Fax. 0-2658-5613<O</O
Mobile 083-903-2080,089-894-0798<O</O
E-Mail: krisada.k@aacp.co.th

<O
(อ่านแล้วใช้วิจารณญาณด้วยครับ ผมเองก็ไม่เคยใช้)</O