พระและของมงคล...ที่สะสมพร้อมประสบการณ์ ^^

พระเพชรหลีกหลวงพ่อสิริ วัดตาล

 

พระหลวงพ่อเดิม

 

พระพรหมนิมิต เป็นพระผงรูปเหมือน
ของพระธรรมวราลังการ (กล่อม อนุภาสเถระ)
อดีตเจ้าอาวาสวัดบุปผารามฯ ธนบุรี

ท่านเจ้าคุณฯ กล่อม เป็นพระเถระผู้ใหญ่
ที่มีลูกศิษย์ลูกหาและผู้ที่เคารพศรัทธา
ท่านเป็นจำนวนมาก พื้นเพท่านเป็นคนนครศรีธรรมราช
เป็นสหธรรมิกกับหลวงพ่อคล้าย วัดสวนขัน

และเป็นอีกหนึ่งในพระสุปฏิปันโนที่มรณภาพแล้ว
สรีระของท่านไม่เน่าไม่เปื่อย
เล่ากันว่าก่อนมรณภาพ

ท่านไม่ต้องการขอพระราชเพลิงสรีระของท่าน
และให้นำสรีระของท่านไปตั้งไว้ที่วัดเพ็ญญาติ อ.ฉวาง
จ.นครศรีธรรมราช และเป็นพระที่หลวงพ่อฤาษีฯ วัดท่าซุง
บอกว่าท่านบำเพ็ญบารมีเป็นพระโพธิสัตว์

ลักษณะพระพรหมนิมิตเป็น
พระผงรูปเหมือนหลวงปู่กล่อมแบบครึ่งองค์
ด้านหลังเป็นรูปพระพรหม เนื้อผงแก่ว่าน

เคยมีผู้นำไปให้พลโทสมาน วีระไวทยะ ดู พลโทสมานท่านตรวจดู
แล้วบอกว่ามีพลังเย็นเหมือนกับพระสมเด็จ ที่สมเด็จโตฯท่านอธิษฐานจิต
พลโทสมาน ท่านสงสัย พลันได้เห็นและได้ยินเสียงพระพรหมว่าฉันอธิษฐานเอง

 

รูปหล่อสมเด็จโต อุ้มบาตร หลวงปู่กาหลง
ปี ๒๕๔๕ วัดเขาแหลม จ.สระแก้ว

เนื้อตะกั่วขอมโบราณพันปี ที่ขุดได้จากใต้ปราสาทขอมประเทศเขมร
ใต้ฐานบรรจุเม็ดพระธาตุปัจเจกพุทธเจ้า
และอุดผงวิเศษต่างๆและ ผงบางขุนพรม เกศาหลวงปู่

มีสองพิมพ์คือหลวงปู่โตอุ้มบาตรและหลวงปู่ทวดอุ้มบาตร
จัดสร้างอย่างละประมาณ ๓๐๐ องค์
ออกให้บูชาเมื่อปี ๔๕

หลวงปู่ท่านกล่าวว่ารูปของพระอุ้มบาตรนั้นเป็นรูปมงคล
มีความหมายว่าไปที่ใดไม่อดไม่อยาก
เหมือนว่าพระไปบิณฑบาตรโปรดสัตว์
รวมไปถึงอำนาจด้านเมตตามหานิยม
ทำมาค้าขายดี เดินทางปลอดภัย

 

พระกริ่งวัดบางด้วน จังหวัดสมุทรปราการ ปี ๒๔๙๓

จัดสร้างโดยพระอาจารย์ทองดี
เจ้าอาวาส วัดบางด้วน สมัยนั้น
อาจารย์ทองดีท่านเป็น
ศิษย์หลวงพ่อ ปาน วัดบางนมโค
เล่ากันว่า ท่านได้วิชาหุงน้ำมัน
กับ วิชาเป่ายันต์เกราะเพชร

จนเมื่อปี ๒๔๙๒ ทางวัดบางด้วน
เตรียมการจะจัดพุทธาภิเษก
ในพิธีมีการสร้างพระผงพิมพ์ต่างๆ และพระกริ่ง
โดยได้ไปนำเรียนปรึกษา
กับหลวงพ่อเผือก หลวงพ่อบุตร และหลวงพ่อเผย
ท่านทั้งสามยินดีให้ความร่วมมือเต็มที่

ทั้งยังมอบผงวิเศษต่างๆ ในการสร้างพระผง
และจารแผ่นโลหะเพื่อหล่อพระกริ่งในครั้งนี้ด้วย
โดยหลวงพ่อเผือกได้ควบคุมแนะนำ
การสร้างพระผงด้วยองค์ท่านเอง
เมื่อสร้างพระผงพิมพ์ต่างๆ และพระกริ่งเป็นที่เรียบร้อยแล้ว

ได้จัดพิธีพุทธาภิเษกขึ้นที่วัดบางด้วน ในปี พ.ศ. ๒๔๙๓
และได้นิมนต์พระมาร่วมพิธีพุทธาภิเษกประกอบด้วย
๑.หลวงพ่อเผือก วัดกิ่งแก้ว
๒.หลวงพ่อบุตร วัดใหญ่หนองปลากด
๓.หลวงพ่อเผย วัดบางหญ้าแพรก
๔.พระอาจารย์ทองดี วัดบางด้วน

เล่ากันมาว่าในงานอธิษฐานจิตนี้
ในช่วงเวลาอธิษฐานจิต
มีเสียงสะเทือนเลื่อนลั่น ออกมาจากโบสถ์
ที่พระคณาจารย์ทั้ง ๔ องค์อธิษฐานจิต

วัตถุมงคลบินว่อนเต็มโบสถ์
จนหลวงพ่อบุตรต้องเอาฝากระด้ง
มาปิดตะลุ่มที่ใส่วัตถุมงคลไว้
และสายสิญจน์ในพิธี
ลุกเป็นลูกไฟเป็นดวงๆ วิ่งเข้าหาวัตถุมงคล

อีกทั้งตอนทำพิธี
หลวงพ่อเผือก ลอยตัวอยู่เหนือ อาสนะ ประมาณ ๑ ศอก
อีกทั้งหลวงพ่อบุตร ลอย สูงประมาณ ๑ ฝ่ามือ

 

นานมาที ขอลงเหรียญหล่อโบราณ เน้นโภคทรัพย์
เหรียญพระสังข์ เรียกปลา หลวงพ่อโศก วัดปากคลอง ^__

 

พระกริ่งสวนเต่า (ไกลปืนเที่ยง) วัดทองธรรมชาติ (วัดทองนพคุณ) พ.ศ. ๒๔๖๓

พระกริ่งไกลปืนเที่ยง วัดทองธรรมชาติ (วัดทองนพคุณ) กทม.สร้างในปี ๒๔๖๓
สร้างแบบลักษณะ " พระกริ่งสวนเต่า "นิมนต์ หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า
และ เกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงมากมายในยุคนั้นเข้าร่วมพิธีหลายท่านฯลฯ

ซึ่งในระหว่างพิธีปลุกเสกอยู่นั้น ทางกรมทหารเรือ ได้ยิงปืนใหญ่พอดี
แต่ผลปรากฏว่ายิงไม่ออก จึงสืบดูจึงรู้ว่าทางวัดทองธรรมชาติ
มีพิธีพุทธาภิเษกพระกริ่ง จึงเป็นที่มาของชื่อ " พระกริ่งไกลปืนเที่ยง"

๒๔๖๓ สมัยรัชกาลที่๖ นาฬิกายังไม่แพร่หลาย การบอกเวลาน่าจะต้องพึ่งพาสัญญาณเสียงที่ดังไกล
๒๔๘๑ (สร้างพระกริ่งสวนเต่ารุ่น ๒) หลังเปลี่ยนแปลงการปกครอง ได้ยกเลิกการยิงปืนเที่ยงแล้ว

ปืนเที่ยง...กองทัพเรือได้รับมอบหน้าที่ให้เป็นผู้ยิงปืนเที่ยงที่สนามหญ้าท่าราชวรดิฐ
ในสมัยรัชกาลที่ ๕ การยิงปืนเที่ยง คือ การยิงปืนให้เกิดเสียงดัง
เพื่อบอกเวลาเที่ยงวันสำหรับคนไทยได้รู้เวลา

และชาวต่างประเทศที่เข้ามาค้าขายจะได้ตั้งเวลาให้ตรงกัน
เป็นการสะดวกในการติดต่อนัดหมาย โดยกองเรือกลชั้น ๔
เป็นผู้ทำหน้าที่ยิงปืนเที่ยงทุกวัน หากเป็นช่วงเวลาที่นักเรียนนายเรือรับผิดชอบการยิง
ป้อมวิชัยประสิทธิคือสถานที่อีกแห่งหนึ่งที่ใช้ยิงปืนนี้ จนกระทั่งมีไฟฟ้า และวิทยุใช้
จึงเลิกยิงปืนเที่ยง ตามประกาศกระทรวงกลาโหม ลงวันที่ ๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๗๗

พระกริ่งไกลปืนเที่ยง วัดทองธรรมชาติ(วัดทองนพคุณ) ๒๔๖๓

พระกริ่งวัดทองธรรมชาติ (วัดทองนพคุณ) พิมพ์พระกริ่งสวนเต่า
นี้สร้างขึ้นเนื่องในโอกาสที่พระครูเหมนพคุณ
หรือหลวงปู่เผือก วัดทองนพคุณ (วัดทองล่าง) อ. คลองสาน ฝั่งธนบุรี
มีอายุครบ ๗ รอบ คือ ๘๔ ปี ซึ่งตรงกับปี พ.ศ. ๒๔๖๓
ท่านจึงสร้างพระกริ่งพิมพ์สวนเต่าขึ้น ณ วัดทองนพคุณ
สร้างจากเนื้อโลหะทองผสม อุดกริ่ง สร้างพร้อมกับเหรียญหล่อพระพุทธชินราช วัดทองนพคุณ

โดยที่พิธีนี้มีหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่าเป็นเจ้าพิธีเททอง
ในระหว่างดำเนินการหล่ออยู่นั้นมีแผ่นยันต์บางแผ่น
ของพระอาจารย์บางรูปไม่ยอมละลาย

หลวงปู่ศุข จึงใช้ไม้พันสายสิญจน์ลงไปจี้จึงยอมละลาย
และในขณะเททองพุทธาภิเษกและระหว่างนั่งทำพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกของบรรดาพระอริยะคณาจารย์นั้น
ตรงกับเวลาเที่ยงวัน ซึ่งสมัยนั้นจะยิงปืนใหญ่บริเวณสนามหลวงเพื่อบอกเวลาเที่ยงวัน
เนื่องจากสมัยก่อนยังไม่มีนาฬิกาข้อมือใช้กัน

ปรากฎว่าปืนใหญ่ที่ใช้ยิงบอกเวลาตอนเที่ยงยิงไม่ออก !!! ไม่สามารถยิงออกได้
แม้ว่าจะเปลี่ยนลูกปืน รวมทั้งเปลี่ยนปืนใหม่และยิงอีกหลายครั้งก็ยังยิงไม่ออก
เที่ยงวันนั้นจึงไม่มีเสียงปืนใหญ่ดังให้ได้ยิน จึงไม่มีเสียงดังมารบกวนพิธี

พอสืบสาวราวเรื่องและทราบเรื่องกันทีหลังว่ามีพิธีปลุกเสกวัตถุมงคลที่วัดทองธรรมชาติ
ตรงกับตอนเที่ยงของวันนั้นพอดี วัตถุมงคลในครั้งนี้จึงได้รับ
การขนานนามว่า “ไกลปืนเที่ยง”
แต่ปกติจะได้ยินการเรียกขานชื่อของพระกริ่งมากกว่าเหรียญหล่อคือ
“พระกริ่งไกลปืนเที่ยงวัดทองธรรมชาติ”

รายนามพระคณาจารย์ที่ได้นิมนต์มาร่วมพิธีพุทธาภิเษกวัตถุมงคลในครั้งนี้

๑. หลวงปู่เอี่ยม วัดหนัง ธนบุรี,(ประธานในพิธี)
๒. หลวงพ่อทับ วัดอนงคาราม จ.กรุงเทพฯ,
๓. สมเด็จพุฒาจารย์ (นวม) วัดอนงคาราม จ.กรุงเทพฯ,
๔. หลวงพ่อผ่อง วัดคูหาสวรรค์ ธนบุรี,
๕. อาจารย์เปิง วัดชินวราราม จ.ปทุมธานี,
๖. หลวงปู่เผือก วัดทองนพคุณ ธนบุรี,
๗. หลวงพ่อเคน วัดดงเศรษฐี จ.อุทัยธานี,
๘. หลวงปู่รอด วัดสามไถ จ.อยุธยา,
๙. หลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติ จ.อยุธยา,
๑๐. หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า จ.ชัยนาท(เจ้าพิธีเททองหล่อพระกริ่ง)
๑๑. หลวงปู่เป้า วัดใหม่สุประดิษฐาราม จ.นครปฐม,
๑๒. หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม,
๑๓. หลวงพ่อปลื้ม วัดพร้าว จ.สุพรรณบุรี,
๑๔. เจ้าคุณโพธิ์ วัดชัยพฤกษ์มาลา จ.กรุงเทพฯ,
๑๕. หลวงพ่อคร้าม วัดบางระกำ จ.นครปฐม,
๑๖. หลวงพ่อหรุ่น วัดช้างเผือก จ.สมุทรสงคราม,
๑๗. อุปัชฌาย์กรัก วัดอัมพวัน จ.ลพบุรี,
๑๘. สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ) วัดระฆังโฆษิตาราม จ.กรุงเทพฯ,
๑๙. หลวงพ่อกาพย์ วัดจรรย์ จ.สุพรรณบุรี,
๒๐. หลวงพ่ออุย วัดบ้านกร่าง จ.สุโขทัย,
๒๑. หลวงพ่อแก้ว วัดนางสาว จ.สมุทรสาคร,
๒๒. หลวงพ่อผัน วัดกรับพวง จ.พิษณุโลก,
๒๓. อาจารย์พา วัดระฆังโฆษิตาราม จ.กรุงเทพฯ,
๒๔. หลวงพ่อชุ่ม วัดบางนาใน จ.กรุงเทพฯ,
๒๕. หลวงพ่ออิ่ม วัดหัวเขา จ.สุพรรณบุรี,
๒๖. หลวงพ่อขำ วัดโพธิ์เตี้ย (ปลักไม้ดำ) จ.กำแพงเพชร,
๒๗. หลวงปู่กลิ่น วัดสะพานสูง จ.นนทบุรี,
๒๘. หลวงพ่อปั้น วัดหาดทนง จ.อุทัยธานี,
๒๙. หลวงพ่อพริ้ง วัดบางปะกอก จ.กรุงเทพฯ,
๓๐. หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว จ.สมุทรปราการ,
๓๑. หลวงพ่ออ๋อย วัดไทร (บางขุนเทียน) จ.กรุงเทพฯ,
๓๒. หลวงพ่อหร่ำ วัดกร่าง จ.ปทุมธานี,
๓๓. หลวงพ่ออี๋ วัดสัตหีบ จ.ชลบุรี

 

พระชัยวัฒน์ หลวงปู่บุญ สร้างครั้งเดียวเข้มขลังศักดิ์สิทธิ์


หลวงปู่บุญ หรือ พระพุทธวิถีนายก เป็นพระสงฆ์ที่มีความเชี่ยวชาญในพุทธาคมและไสยศาสตร์แตกฉานหลายแขนง จนอาจกล่าวได้ว่าในสมัยนั้น ท่านเป็นผู้มีความรู้แตกฉานในศาสตร์แขนงนี้ ทั้งนี้เพราะมีสนใจในเรื่องนี้เป็นอย่างมาก จึงทำให้สามารถสร้างวัตถุมงคลให้มีความศักดิ์สิทธิ์ได้ และยังสร้างวัตถุมงคลที่หลายๆ เกจิอาจารย์สร้างไม่ได้ เช่น พระผงยาจินดามณี ประคำนเรศวรปราบหงสาวดี และเบี้ยแก้ เป็นต้น วัตถุมงคลของหลวงปู่บุญ ล้วนแต่เป็นที่ยอมรับกันว่ามีพุทธคุณสูง รวมไปถึงพระชัยวัฒน์ที่เวลานี้มีค่านิยมอย่างมาก

และเป็นทราบกันดีว่าตำราสร้างพระกริ่ง- พระชัยวัฒน์แต่ดั้งเดิมนั้นเป็นของสมเด็จนพรัต วัดป่าแก้ว พระอาจารย์ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชแล้วต่อมาก็ได้สืบทอดมาถึงสมัยรัตนโกสินทร์ แต่เนื่องจากเป็นวัตถุมงคลที่สร้างได้ยากเพราะมีขั้นตอนที่ยุ่งยากสลับซับซ้อนหลายอย่าง หลวงปู่บุญท่านจึงได้สร้างพระชัยวัฒน์ขึ้นมาเพียงครั้งเดียว และได้สร้างไว้จำนวนมากมายหลายองค์

สำหรับพระชัยวัฒน์ของหลวงปู่บุญ เป็นพระเครื่องที่สร้างเป็นกรณีพิเศษ พระชัยวัฒน์ของหลวงปู่บุญ มีสร้างขึ้นจำนวนมากนับได้หลายพันองค์และมีด้วยกันหลายพิมพ์ เช่น พิมพ์ชะลูด พิมพ์ขัดสมาธิเพชร บัวชั้นเดียว พิมพ์ป้อมใหญ่ พิมพ์ป้อมเล็ก(พิมพ์คอหนอก) พิมพ์ต้อ และพิมพ์ใหญ่ เป็นต้น สำหรับพิมพ์ชะลูดนั้น บางองค์ก็มีจารึกเป็นตัวนูนที่ใต้ฐานว่า "๑๑๘" เป็นเลขไทย อันหมายถึง ร.ศ.๑๑๘ ซึ่งตรงกับปี พ.ศ.๒๔๔๔ อันเป็นปีที่สร้างพระชัยวัฒน์

หากสังเกตุพระชัยวัฒน์ของหลวงปู่บุญ จะเห็นว่ามีเนื้อโลหะแก่ไปทางทองเหลืองแบบทองผสม ส่วนกระแสวรรณะของเนื้อโลหะออกไปทางเหลืองอมเขียว ยกเว้นพระชัยวัฒน์บางองค์มีการทาหรดาลสีเหลืองทับ หรือบางองค์ปิดทองทับไว้และบางองค์ก็ทาชาดสีแดง ส่วนที่เป็นทองเหลืองล้วนๆ ไม่ได้ทาอะไรปิดทับเอาไว้เลยนั้นมีไม่น้อย
หลังจากสร้างเสร็จหลวงปู่บุญก็ได้แจกพระชัยวัฒน์ให้กับผู้ที่ศรัทธา และมีเหลือเก็บในกรุไว้บนเพดานมณฑปภายในวัดกลางบางแก้ว
จากเวป พุทธามหาเวท

 

เขี้ยวเสือแกะหลวงปู่ยิ้ม วัดหนองบัว จังหวัดกาญจนบุรี

๑๐ สุดยอดพระเกจิแห่งสยาม
“พลังจิตแก่กล้า-อาคมขลัง”

เรื่องราวที่เล่าขานนี้เป็นความจริงที่ปรากฏและเป็นตำนานแห่งความเข้มขลังของอดีตพระเกจิของแผ่นดินสยาม และปัจจุบันเชื่อว่าคงหาเกจิรูปใดเทียบเคียงบุญญาบารมีและอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ได้ยากยิ่ง

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. ๒๔๕๒ สมเด็จพระสังฆราช (เข) วัดบวรนิเวศวิหาร ทรงมีพระดำริในการทดสอบพลังจิตและความเข้มขลังของพระเกจิทั่วสยามประเทศขึ้นที่วัดพระปฐมเจดีย์ จ.นครปฐม นัยว่าเป็นการสืบทอดพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่ง โดยเฉพาะ "พระดี-เกจิดัง" ในสายวิปัสสนากัมมัฏฐานและเฟ้นหา “สุดยอดพระเกจิ” (ตามประวัติน่าจะมีเพียงครั้งเดียว) โดยนิมนต์พระเถรจารย์และเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงโด่งดังทั่วประเทศมาชุมนุมมากกว่า ๑๐๐ รูป

งานนี้เรียกได้ว่า "พิธีชุมนุมพระเกจิชื่อดังทั่วแดนสยาม" ครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ก็คงไม่ผิดนัก

ในพิธีมีการทดสอบวิทยาคมและพลังจิตอย่างเข้มขลัง โดยคัดเลือกเกจิอาจารย์ครั้งละ ๑๐ รูป ด้วยวิธีจับสลาก จากนั้นนำท่อนไม้ ๑ ท่อน มาวางบนม้า ๒ ตัว จากนั้นนำกบไสไม้วางบนท่อนไม้ โดย สมเด็จพระสังฆราช (เข) ทรงบอกกติกาว่า เกจิทุกรูปจะต้องใช้พลังจิตบังคับให้กบไสไม้วิ่งไสไม้ไป-กลับโดยกบห้ามหล่นลงมาเด็ดขาด หากใครพลังจิตแก่กล้าจริงก็จะสามารถทำได้ หากใครพลังจิตยังไม่สุดยอดก็ต้องยอมล่าถอยไป ปรากฎว่าหลังการทดสอบผ่านไป ๓ วัน ๓ คืน เกจิส่วนใหญ่ใช้พลังจิตบังคับกบวิ่งไสไม้ ได้ทั้งนั้น แต่บังคับวิ่งไปข้างหน้าได้ทางเดียว บังคับกลับไม่สำเร็จ

มีเพียงเกจิ ๑๐ รูปเท่านั้นที่สามารถบังคับกบไสไม้ ได้ทั้งไป-กลับ ถือว่าเป็น ๑๐ พระเกจิสุดยอดแห่งสยามประเทศอย่างแท้จริงและปัจจุบันคงหาเกจิรุ่นใหม่เทียบได้ยากยิ่ง โดยเกจิทั้ง ๑๐ รูป ได้แก่

๑. หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม
๒. หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า จ.ชัยนาท
๓. หลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติการาม จ.พระนครศรีอยุธยา
๔. หลวงปู่เอี่ยม วัดหนัง จากกรุงเทพมหานครหรือเมืองบางกอก
๕. หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน จ.พิจิตร
๖. หลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก จ.นครปฐม
๗. หลวงพ่อทอง วัดคีรีนาถบรรพต (เขากบ) จ.นครสวรรค์
๘. หลวงพ่อปาน วัดคลองด่าน (วัดบางเหี้ย) จ.สมุทรปราการ
๙. หลวงปู่ยิ้ม วัดหนองบัว จ.กาญจนบุรี
๑๐. หลวงพ่อจอน วัดดอนรวบ จ.ชุมพร

 

ลูกอมฝังฟัน หลวงพ่อสังข์ สุริโย (ลูกนี้พิเศษฝังฟันกรามของหลวงพ่อสังข์)



พระครูอุดมวรเวท หลวงพ่อสังข์ สุริโย วัดนากันตม อ.กันทรลักษ์ จ.ศรีสะเกษ



พระที่ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ) สมเด็จพระราชาคณะ
อดีตเจ้าอาวาสวัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ราชวรมหาวิหาร
ผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช
นอกจากนี้ท่านยังเป็นบุคคลแรกที่นำการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานตามแนวสติปัฏฐานสี่
(หรือแบบยุบหนอ-พองหนอ) จากพม่ามาเผยแพร่ในประเทศไทย

นับถือ และแขวนวัตถุมงคล ของหลวงพ่อสังข์ คือสร้อยลูกประคำ
และ พระโคโพธิสัตว์ ติดตัวไว้ตลอดเวลา
โดยเมื่อ ครั้งท่านดำรงสมณศักดิ์เป็นพระพิมลธรรม ในปีพ.ศ. ๒๕๐๓
ได้ถูกอธิกรณ์ หลวงพ่อสังข์มาเยี่ยมเนื่องจากเป็นคนจังหวัดศรีสะเกษเหมือนกัน
ได้นั่งทางใน และพยากรณ์ให้พระพิมลธรรมสู้ แล้วจะชนะในที่สุด
โดยมอบวัตถุมงคลคือ สร้อยลูกประคำและพระโคโพธิสัตว์ไว้ให้ติดตัวตลอดเวลา

ซึ่งพระพิมลธรรมเป็นถึงพระอาจารย์สายวิปัสสนา ยุบหนอง พองหนอง
ยังให้การยอมรับในหลวงพ่อสังข์ แสดงว่า หลวงพ่อสังข์ ต้องเก่งจริงเป็นที่ยอมรับ

ใน พ.ศ.๒๕๐๓ เมื่อครั้งสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ)
ดำรงสมณศักดิ์เป็นพระพิมลธรรมนั้น ท่านได้ถูกกล่าวหาว่าเสพเมถุนทางเวจมรรคกับลูกศิษย์
และมีข่าวว่าพระศาสนโศภน (ปลอด อตฺถการี) อยู่กับสีกาสองต่อสองในที่ลับหูลับตาหลายครั้ง

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (ปลด กิตฺติโสภโณ)
จึงมีพระบัญชาให้ทั้งสองรูปพ้นจากตำแหน่งเจ้าอาวาส แต่ทั้งสองรูปปฏิเสธ
โดยตั้งใจจะต่อสู้เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตน
คณะสังฆมนตรีของสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ (จวน อุฏฺฐายี)
จึงมีมติว่าทั้งสองรูปฝ่าฝืนพระบัญชา ไม่ควรอยู่ในสมณศักดิ์ต่อไป
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงโปรดให้ถอดทั้งสองรูปออกจากสมณศักดิ์ตั้งแต่วันที่ ๑๑ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๐๓

ต่อมาใน พ.ศ. ๒๕๐๕ พระมหาอาจได้ถูกทางการกล่าวหาว่าเป็นคอมมิวนิสต์
จึงถูกบังคับสึกเป็นฆราวาส และจำคุกอยู่ที่กองบังคับการตำรวจสันติบาลอยู่หลายปี
จนกระทั่งศาลทหารสามารถพิสูจน์ว่าข้อกล่าวหาดังกล่าวเป็นความเท็จ
และตัดสินยกฟ้องเมื่อ พ.ศ. ๒๕๐๙

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงโปรดให้พระเถระทั้งสองรูปคืนสู่สมณศักดิ์เดิม
ตั้งแต่วันที่ ๓๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๑๘

 

พระพุทธชินราชอินโดจีน ๒๔๘๕ หน้านาง หางแซงแซว สังฆาฏิสั้น

ผู้ประกอบพิธี

สมเด็จพระสังฆราช ทรงเป็นประธานในพิธีหล่อพร้อมด้วยพระอาจารย์ผู้ทรงวิทยาคุณต่างๆ จากทั่วราชอาณาจักร

พระชุดนี้ได้พิธีหล่อ และปลุกเสกในพระอุโบสถวัดสุทัศน์ฯ (ปี พ.ศ.๒๔๘๕) โดยมีท่านเจ้าประคุณ สมเด็จพระสังฆราชแพ (ติสสเทวะ)
เป็นองค์ประธาน และท่านเจ้าคุณศรีสัจจญาณมุนี (สนธิ์) เป็นผู้ดำเนินการ ได้ทำพิธีลงทองถูกต้องตามตำหรับการสร้างพระกริ่ง-พระชัยของวัดสุทัศน์นี้แล้ว ยังมีแผ่นทองจากท่านพระคณาจารย์ ที่นิมนต์มาร่วมพิธีปลุกเสกสมทบหล่อหลอมในครั้งนี้อีกด้วย จึงนับได้ว่าพิธีหล่อพระรูปจำลองพระพุทธชินราช เป็นพิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดพิธีหนึ่งในประวัติศาสตร์ชนชาติไทยที่จะหาพิธีไหนมาเปรียบเทียบได้ยากยิ่ง

รายนามพระอาจารย์ที่ร่วมปลุกเสก พระพุทธชินราชในปี พ.ศ. ๒๔๘๕

๑.สมเด็จพระสังฆราช แพ วัดสุทัศน์ เป็นองค์ประธานในพิธี
๒.ท่านเจ้าคุณศรี สนธิ์ เป็นผู้ดำเนินการควบคุมการจัดสร้าง
๓.หลวงพ่อจาด วัดบางกระเบา
๔.หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก
๕.หลวงปู่นาค วัดระฆัง
๖.หลวงปู่จันทร์ วัดนางหนู
๗.หลวงพ่อดิ่ง วัดบางวัว
๘.หลวงพ่อทองสุข วัดโตนดหลวง
๙.หลวงพ่อแช่ม วัดตากล้อง
๑๐.หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว
๑๑.หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด
๑๒.หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ
๑๓.หลวงพ่อแฉ่ง วัดบางพัง
๑๔.หลวงพ่ออี๋ วัดสัตหีบ
๑๕.หลวงพ่ออิ่ม วัดหัวเขา
๑๖.หลวงพ่ออั้น วัดพระญาติ
๑๗. หลวงพ่อเหลือ วัดสาวชะโงก
๑๘.พระพุทธโฆษาจารย์เจริญ วัดเทพศิรินทร์
๑๙.หลวงพ่อพุ่ม วัดบางโคล่
๒๐.หลวงพ่อติสโสอ้วน วัดบรมนิวาส
๒๑.สมเด็จพระสังฆราชชื่น วัดบวรนิเวศ
๒๒.พระพุฒาจารย์นวม วัดอนงค์
๒๓.หลวงพ่อเส็ง วัดกัลยา
๒๔.หลวงพ่อเปลี่ยน วัดใต้
๒๕.หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ
๒๖.หลวงพ่อเล็ก วัดบางนมโค
๒๗.หลวงพ่อแจ่ม วัดวังแดงเหนือ
๒๘.หลวงพ่อช่วง วัดบางแพรกใต้
๒๙.หลวงพ่ออาจ วัดดอนไก่ดี
๓๐.หลวงพ่อกลิ่น วัดสพานสูง
๓๑.สมเด็จพระสังฆราชอยู่ วัดสระเกศ
๓๒.หลวงพ่อเชย วัดเจษฎาราม
๓๓.หลวงพ่อปาน วัดเทพธิดาราม
๓๔.หลวงพ่อเซ็ก วัดทองธรรมชาติ
๓๕.หลวงพ่อเจีย วัดพระเชตุพน
๓๖. หลวงพ่อเผื่อน วัดพระเชตุพน
๓๗.หลวงพ่อหลิม วัดทุ่งบางมด
๓๘. หลวงพ่อแพ วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.พิษณุโลก
๓๙.หลวงพ่อสอน วัดพลับ
๔๐.หลวงพ่อเฟื่อง วัดสัมพันธวงศ์
๔๑.หลวงพ่อบัว วัดอรุณ
๔๒. หลวงพ่อนาค วัดอรุณ
๔๓.หลวงพ่อปลั่ง วัดคูยาง
๔๔.หลวงพ่อชุ่ม วัดพระประโทน
๔๕.หลวงพ่อสนิท วัดราษฎร์บูรณะ
๔๖.หลวงพ่อเจิม วัดราษฎร์บูรณะ
๔๗.หลวงพ่อสุข วัดราษฎร์บูรณะ
๔๘.หลวงพ่ออาคม สุนทรมา วัดราษฎร์บูรณะ
๔๙.หลวงพ่อดี วัดเทวสังฆาราม
๕๐.หลวงพ่อประหยัด วัดสุทัศน์
๕๑.หลวงพ่อปลอด วัดหลวงสุวรรณ
๕๒. หลวงพ่ออิ่ม วัดชัยพฤกษ์มาลา
๕๓.หลวงพ่อเปี่ยม วัดเกาะหลัก
๕๔. หลวงพ่อทอง วัดดอนสะท้อน
๕๕.หลวงพ่อครุฑ วัดท่อฬ่อ
๕๖.หลวงพ่อกลีบ วัดตลิ่งชัน
๕๗.หลวงพ่อทรัพย์ วัดสังฆราชาวาส
๕๘.หลวงพ่อแม้น วัดเสาธงทอง
๕๙.หลวงปู่รอด วัดวังน้ำว
๖๐.หลวงพ่อสาย วัดพยัคฆาราม
๖๑.หลวงพ่อเส็ง วัดประจันตาคาม
๖๒.หลวงพ่อพิศ วัดฆะมัง
๖๓.หลวงพ่ออ่ำ วัดหนองกระบอก
๖๔.หลวงพ่อหมา วัดน้ำคือ
๖๕.หลวงปู่จันทร์ วัดบ้านยาง
๖๖.หลวงปู่เหมือน วัดโรงหีบ
๖๗.หลวงปู่เหรียญ วัดหนองบัว
๖๘.หลวงพ่อฉาย วัดพนัญเชิง
๖๙.หลวงพ่อปลื้ม วัดปากคลองมะขามเฒ่า
๗๐.หลวงพ่อแนบ วัดระฆัง
๗๑.หลวงพ่อเลียบ วัดเลา
๗๒.หลวงพ่อพักตร์ วัดบึงทองหลาง
๗๓.หลวงพ่อสอน วัดลาดหญ้า
๗๔.หลวงปู่เผือก วัดโมรี
๗๕.หลวงพ่อผิน วัดบวรนิเวศ
๗๖. หลวงพ่อเจียง วัดเจริญธรรมาราม
๗๗.หลวงพ่อทองอยู่ วัดประชาโฆษิตาราม
๗๘.หลวงพ่อไวย์ วัดดาวดึงส์
๗๙.หลวงพ่อกลึง วัดสวนแก้ว
๘๐. หลวงพ่ออ่ำ วัดวงฆ้อง
๘๑.หลวงปู่จันทร์ วัดคลองระนง
๘๒.หลวงพ่ออ๋อย วัดไทร
๘๓.หลวงพ่อศรี วัดพลับ
๘๔.พระอาจารย์เชื้อ วัดพลับ
๘๕. หลวงพ่อพริ้ง วัดบางประกอก
๘๖.หลวงปู่ใจ วัดเสด็จ
๘๗.หลวงพ่อพริ้ง วัดราชนัดดา
๘๘.หลวงพ่อขำ วัดตรีทศเทพ
๘๙.หลวงพ่อหนู วัดปทุมวนาราม
๙๐.หลวงพ่อทองคำ วัดปทุมคงคา
๙๑.หลวงพ่อเจียง วัดเจริญสุธาราม
๙๒.หลวงพ่อกรอง วัดสว่างอารมณ์
๙๓.หลวงพ่อเนียม วัดเสาธงทอง
๙๔.หลวงพ่อบุญ วัดอินทราราม
๙๕.หลวงพ่อเปลี่ยน วัดบึง
๙๖. หลวงพ่อฉ่ำ วัดท้องคุ้ง
๙๗.หลวงพ่อพรหมสรรอด วัดบ้านไพร
๙๘. หลวงปู่จันทร์ วัดโสมนัสวิหาร
๙๙.หลวงพ่อโสม วัดราษฎร์บูรณะ
๑๐๐. หลวงพ่อบุตร วัดบางปลากด
๑๐๑.หลวงพ่อโต วัดบ้านกล้วย
๑๐๒. หลวงพ่อทองอยู่ วัดบางหัวเสือ
๑๐๓.หลวงพ่อวงศ์ วัดสระเกศ
๑๐๔. พระอาจารย์พงษ์ วัดกำแพง
๑๐๕.พระอธิการชัย วัดเปรมประชา
๑๐๖. หลวงปู่รอด วัดเกริ่น
๑๐๗.หลวงพ่อเที่ยง วัดบางหัวเสือ
๑๐๘.หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ (ตัวท่านไม่ได้มาร่วมปลุกเสก แต่จารแผ่นทองเหลือง ทองแดงมาร่วมพิธี)

 

สิงห์งาแกะ หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพธิ์ จังหวัดนครสวรรค์

ด้วยในการทำมีดหมอหลวงพ่อเดิม จะมีชิ้นส่วนงา จากด้ามมีด และปลอกมีด
หลวงพ่อเดิมท่านเห็นคุณค่า
จึงคิดให้ช่างแกะ เป็นพระพุทธ พระประจำวัน พระปิดตา สิงห์ เสือ
เพื่อใช้งาให้เกิดคุณค่าสูงสุด

โดยสิงห์ท่านมีดำริ ให้สำหรับ ผู้ค้าขาย สตรี เด็ก เพื่อให้คุ้มครองตัว
ให้เกิดมีตบะเดชะ เพราะท่านบอกว่า คนเหล่านั้นผู้ค้าขาย สตรี เด็ก
เค้าไม่ได้ไปสู้รบปรบมือกับใคร และพ่อค้าแม่ขายเดินทางขึ้นเหนือล่องใต้
หลวงพ่อเดิมจึงให้สิงห์ไว้คุ้มครองตัว
ดังนั้น สิงห์งาแกะของหลวงพ่อเดิม
จึงมีพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ
เด่นทางด้านโชคลาภ ค้าขาย มหาเสน่ห์
มหาอำนาจ มีตบะเดชะ และแคล้วคลาดปลอดภัย

 

พระงาแกะ หลังปีจอ หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ จังหวัดนครสวรรค์

 

รูปภาพหลวงปู่เดินหน อิเกสาโร วัดราษฎร์บำรุง(ตาเจี่ย)
จังหวัดสมุทรปราการ ขนาด ๑.๕ นิ้ว ปี ๒๔๙๘
มีการเข้าทรงหลวงปู่เดินหน และ คณะลูกศิษย์ได้ขอจัดทำรูปภาพ
เพื่อห้อยคอขึ้น โดย หลวงปู่เดินหนที่เข้าทรงได้ลงจารหมึก
และคณะศิษย์ได้นำไปให้หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว อธิษฐานจิต






เป็นการบันทึกของ คนขลัง คลังวิชา ขอขอบคุณมา ณ โอกาสนี้

 

เหรียญรุ่น๓ พุ่มข้าวบิณฑ์หลวงพ่อกวย
วัดโฆสิตาราม จังหวัดชัยนาท

 

เหรียญรุ่นแรก(ออกวัดถ้ำพระภูวัว บึงกาฬ) หลวงปู่อุทัย สิริธโร วัดเขาใหญ่เจริญธรรมฯ อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา

เพชรน้ำเอกศิษย์กรรมฐานสายพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต องค์ท่านเป็นศิษย์ในหลวงปู่ฝัน อาจาโร,หลวงตามหาบัว ญาณสมฺปนฺโน

องค์ท่านเป็นพระภิกษุที่หลวงตามหาบัว ระบุเฉพาะตัวให้ไปเป็นเจ้าอาวาสวัดเขาใหญ่เจริญธรรมฯที่หลวงตารับมอบถวายที่ดินไว้

 

เหรียญรุ่นสาม หลวงปู่ผ่าน ปญฺญาปทีโป วัดป่าปทีปปุญญาราม อ.อากาศอำนวย จ.สกลนคร

เพชรน้ำเอกศิษย์กรรมฐานสายพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต

 

พระปิดตามหาลาภ หลวงปู่ทองดำ วัดท่าทอง

 

เหรียญ หลงปู่มั่น ภูริทตฺโต ปี พ.ศ.๒๕๔๖ รุ่นลายเซ็น ที่ระลึกพิธียกช่อฟ้าพระวิหารพระอาจารย์มั่น ณ วัดเจดีย์หลวง หลวงตามหาบัว เมตตาจุดเทียนชัย

 

เหรียญที่ระลึกเจดีย์ หลวงปู่ผาง จิตฺตคุตฺโต วัดอุดมคงคาคีรีเขต อ.มัญจาคีรี จ.ขอนแก่น

เพชรน้ำเอกศิษย์กรรมฐานสายพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต พระเกจิคูบ้านคูเมืองหมอแคน