เชิญร่วมอนุรักษ์พระกรุครับ

"คุณเซ็งเก๊ สะกดภาษาไทยยังไม่ถูกเลย ริอ่านมาสวดพระของผม ผมไม่รู้ว่าคุณเป็นใคร? แต่ที่แน่ๆผม,สมาชิกไม่เคยเห็นพระของคุณ หากมีเวลาว่างมากนักลองเอามาให้ผม,สมาชิกได้ชมบ้างนะ ผมต้องการเห็นพระของ คุณเซ็งเก๊ มาก อย่าทำเก่งแต่พิมพ์กล่าวหาว่าพระของผมเป็นพระเก๊ การที่คุณดูพระเนื้อชินเงิน(พระกำแพงซุ้มกอ,พระลีลาสรรค์)พระเนื้อชินเขียว(พระลีลาถ้ำหีบ),พระเนื้อชินตะกั่วสนิมแดง(พระนางกำแพงกลีบบัว,พระท่ากระดาน,พระร่วงนั่งฯ)เป็นพระเนื้อเดียวกันได้นี้ ผมยอมรับว่าคุณแน่จริงๆ,ไม่ธรรมดาประเภทที่ว่าใคร?ก็ไม่กล้าแสดงความคิดเห็นได้แบบคุณ เซ็งเก๊ ใกล้จะสิ้นปีแล้วคุณไม่คิดจะทำอะไร?ที่สร้างสรรค์หรืออย่างไร?อย่างน้อยก็เพื่อตัวคุณเอง:ผมต้องขอโทษคุณหรือเปล่า?ที่พระของผมทำให้คุณหดหู่ใจ ใจหดหู่ แต่ขอถามหน่อยนะ หากพระของผมแท้ คุณจะเลิกสะสมพระจริงหรือ?(พระไม่ใช่ของเล่น ผมไม่ใช่คนแบบคุณจึงไม่ใช้คำว่า เล่นพระ)"

 

"ขอบคุณครับคุณโอ๋สะพาน"

 

"ขอบคุณครับคุณโอ๋สะพาน"

 

"ขอบคุณครับคุณโอ๋สะพาน"

 

"ขอบคุณครับคุณโอ๋สะพาน"

 

"พระพิมพ์ ปางปาลิไลยก์ กรุวัดท้ายตลาด ครับ"

 

"พระบาง กรุใหม่ จ.ลำพูน ครับ"

 

ขอบคุณมากคะ น้าต๋อย ยาเองก็ไม่อยากตีลงกรุไหนคะ ขอแค่รู้ว่าพระแท้ พระดี พระน่าจะมีพิธีที่ดี เรื่องตีลงกรุก็คงสุดแล้วผู้ที่ครอบครองคะ เพราะ หากเราบอกไปกรุนั้น กรุนี้ เขาไม่เชื่อ ก็ไม่รู้จะตีลงกรุนั้นๆทำไม อีกอย่างยาก็ประสบการณ์น้อย คงได้แต่รับฟังผู้ใหญ่ต่างๆชี้แนะมากกว่าออกความเห็นคะ



to คุณเซ็งเก๊

ขอบคุณคะ ที่ช่วยเข้ามาดันกระทู้นะคะ แหม เมื่อวานเล่นเอาเซิฟเวอร์ล่มเลยนะคะ ยาพยายามเข้าแล้วเข้าอีกแต่เมื่อคืน เข้าไม่ได้เลย อิอิอิอิ เพิ่งเข้าล็อคอินได้เช้านี้ พอเข้ามาอ่าน อ๋อ มันเป็นเช่นนี้เอง ถึงบางอ้อ อืม สำหรับพระของยานะคะ จะเก๊ จะแท้ มันขึ้นอยู่ที่คุณค่าของจิตใจคะ บางครั้งเราอาจได้รับมาจากคนเฒ่าคนแก่ บ้างคนรักชอบคอกัน บ้างก็เพื่อนฝูง และ อื่นๆ ต่อให้รู้ว่าเก๊ ก็คงต้องเก็บรักษาไว้อย่างดี เสมือนเราดูแลความรู้สึกอีกฝ่ายนะคะ แหม การที่โพสรูปสอบถาม คงต้องใช้คำพูด ( สีทนได้ ประมาณนี้มั้งคะ ตัดสินใจโพส ) ก็ถ้าหากรับไ่ม่ได้ ก็ต้องแบบยาไงคะ เบาๆหน่อยนะคะ ยากลัววว กลัววใจระเหี่ย อะไรประมาณนี้ เวลาพี่เขาตีเก๊มา เราจะได้มีแรงต้านทานความรู้สึก ระเหี่ยได้บ้าง ยาเป็นคนพูดเรื่องความรู้สึกตัวเองตรงนะคะ ถ้าไม่กระทบคนอื่น ในบางกรณี เวลายาเจอทักเก๊ ยาจะเถียงในใจ เก๊ยังไงกัน แท้นะเนี่ย ( เข้าข้างตัวเอง ) แต่จะให้มานั่งต่อล้อต่อเถียงพี่ๆยาก็คงไม่ทำคะ ยาเป็นคนขี้ขลาด อีกอย่างยาก็ด้อยประสบการณ์อีกเยอะ การที่เราจะถกปัญหาใครสักคน คนๆนั้น ต้องมั่นใจว่าตนมีองค์ความรู้ที่แม่นยำ สรุปสุดท้าย องค์ไหนเจอตีเก๊มา ยาก็คงนั่งกอดพระ บอกว่าแท้คนเดียว เล่นคนเดียว ส่วนองค์ไหนดูดี ก็เล่นสากลนิยม กับพวกพี่ๆเขาไป แบบไม่ซีเรียสนะคะ ( ไม่ว่าพระองค์ไหนๆจะสากลนิยม หรือ ไม่นั้น หากมีคุณค่าทางจิตใจแล้ว ย่อมมีความหมายล้ำค่ากับผู้ครอบครองคะ ต้องถามตัวเองว่า ท่านคาดหวังอะไรกับองค์พระ ) หุหุหุหุ คำคมนิดๆ คาดหวังกับองค์พระ เอ... คำนี้ยาก็คาดหวังนะคะ ยาก็อยากได้กระตังค์ มาหาเช่าพระ หมุนเวียนเปลี่ยนไป ใครจะรวยมีเงินทองเช่าพระได้ทุกวัน หากไม่การแลกเปลี่ยนในเชิงพุทธพานิชย์ จริงไหม ถ้าไม่ได้ร่ำรวย แต่ยาก็ไม่เคยปล่อยพระได้สักที สงสัย ยาจะสวดมนต์มากไปจนพระไม่อยากไปไหนเสียหละกระมัง 55555555 ก็เคยท้อ เป็นพักๆนะคะ แต่ก็มีความสุขรื่นรมย์ที่ได้สะสม และ ส่องพระเครื่อง

ปล. หากมุมมองเชิงพุทธพานิชย์ พระดี พระสวย พระแท้ แต่ไหงปล่อยไม่ได้ อย่าโทษพระว่าไม่ดีคะ เพราะ พระจะปล่อยได้ไม่ได้ อยู่ที่ถูกใจผู้ขอเช่าต่อ ว่าโดนใจเขาหรือไม่ ที่จะยอมเสียสละเงินในกระเป๋า แลกพระที่เรามี ( ถ้าเราเข้าใจตรงนี้ เราก็จะได้ไม่ขุ่นข้องใจ ดีไม่ดี คนเช่าชอบพระเก๊ มากกว่าพระดี ก็มีถมไป นะคะ )

 

สวัสดีปี่ใหม่ ๒๕๕๕ ครับ

ใกล้วันขึ้นปีใหม่แล้ว จึงอยากขออาราธณาคุณพระศรีรัตนตรัยและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ที่เพื่อนเคารพบูชา จงโปรดดลบันดาลให้ทุกท่านมีความสุขความเจริญความสำเร็จสมปรารถนาในทุกสิ่ง ร่ำรวยเงินทอง และมีสุขภาพแข็งแรงครับ

ไหนๆก็มาแล้ว ขอโพสต์ภาพพระประกอบ
เป็นสิริมงคลหน่อยแล้วกันนะครับ เป็นพระชุดเล็กที่ผมใช้อยู่
รู้สึกเบาคอดีครับ
มีพระขุนแผนผงพรายกุมาร ลป. ทิม วัดระหารไร่
พระนางพญา พิมพ์เทวดา กรุวัดนางพญา พิษณุโลก
พระซุ้มกอ พิมพ์กลาง กรุวัดพิกุล กำแพงเพชร
ไปไหนก็เบาสบาย แต่ยังมั่นใจเหมือนเดิม
องค์กลางไม่ใช่พระกรุ ไม่รู้ผิดกฏรึเปล่า

 

พี่คร้าาา สวยๆทั้งนั้นเลย ไม่มีให้เป็นของขวัญ ของที่ระลึกเนื่องในวาระขึ้นปีใหม่บ้างหรือคร้าาา อยากได้ อยากได้


Thanks: ฝากรูป

 

ชุดเล็กชุดนี้ก็คุ้มค่าแล้วครับ สวยดูง่ายครับ

 

นุ่มตาดีครับ สมกับเป็นหนุ่มทางเหนือจริงๆ

 

ผมขอร่วมอนุรักษ์พระกรุกับอาจารย์ Amuletism ครับ

@ต้องขอออกตัวก่อนว่าตำราทั้งหลายเป็นตำราครูบาอาจารย์ที่เขียนถ่ายทอดกันมา
ความดีทั้งหลายผมขอยกให้กับครูบาอาจาย์ที่เคารพครับ
หากผิดพลาดประการใด...หรือทำให้ท่านใดขุ่นข้องหมองใจ
ผมstoes ขอกราบอภัยในที่นี่ด้วย@








<DD>เรื่อง พระสกุลลำพูน นั้น หลังจาก การศึกษาของนักประวัติศาสตร์ โดยอาศัยตำนานเป็นต้นตอเพื่อสืบสาว เป็นที่ยอมรับกันแล้วว่า ยุคสมัยทวารวดีมีอยู่จริง พระนางจามเทวี ก็ตัวตนจริง มิใช่เพียงนางในตำนาน
------------------------------
ประเด็น จึงอยู่ที่ แล้ว พระนางจามเทวี เป็นผู้สร้างพระสกุลลำพูน ตามตำนานพื้นบ้านที่เช่าขานกันมาจริงหรือปล่าว( สมัยนั้น การสร้างพระ ไม่มีโบรชัวร์ จึงยากต่อการค้นคว้า )
ความ เชื่อเรื่อง พระสกุลลำพูน สร้างโดยพระนาง จามเทวี มิได้เกิดจาก การสร้างกระแสปั่นราคาของเซียนพระ ( ปั่นพระคงกันยังไง ราคาต่ำกว่า หลวงพ่อปานที่ในอดีตเป็นพระน้ำจิ้ม)



<DD>แต่ เป็นความเชื่อดั้งเดิมของมหาชน สมัยที่ยังไม่มีบาร์มหาผัน ยังไม่มีศูนย์พระ และเป็นการเชื่อตามตำนานที่เล่าสืบทอดกันมาปากต่อปาก (สมัยนั้น ยังไม่มีบริการฝากข้อความ ว้อยซ์เมล์ บ็อกซ์ หรือ โน้ตบุ๊ก<DD>@ อยากรู้เรื่อง พระคงอย่าไปถาม สาวยาคูลท์ @ <DD>ถ้า ผมอยากรู้เรื่องพระเครื่อง ไปศึกษาจากนักวิชาการที่ท่านมิได้ให้ความสำคัญกับ พระเครื่อง ก็ย่อมไม่ได้ข้อเท็จจริง และการไม่ได้ข้อเท็จจริง หรือไม่ได้กล่าวถึง ย่อมไม่สามารถนำไปสู่ข้อสรุปได้ว่า พระพิมพ์สกุลลำพูน รวมทั้งพระคง ไม่ได้มีความสำคัญ ต่อประวัติศาสตร์ <DD>@ อยากรู้เรื่องพระเครื่อง ศึกษาจากนักศึกษาพระเครื่องชั้นครู
ผมเพียงอยากนำเสนอ เอกสาร ที่ท่านตรียัมปวาย(ผู้ล่วงลับ) ได้ใช้เวลากว่าครึ่งชีวิต ศึกษาเรื่องพระเครื่อง ต้นกำเนิดความคิด เบญจภาคี
โดยเฉพาะพระสกุลลำพูน ท่านได้ศึกษาแบบเจาะลึก ลงเฉพาะด้านพระเครื่อง มากกว่านักวิชาการคนใด
รวมทั้งการยอมรับในพระสกุลลำพูนว่า ได้สร้างในสมัย ทวารวดี ของกรรมการชาติเป็นกลางอย่าง พี่เดย์(ไม่ได้เปิดเว็บ ขายพระคง )


</DD>

 

อนุรักษ์พระกรุก็ต้องเป็นตำราเก่าด้วย

<DD></DD><DD><DD>ท่อนที่สองครับ<DD><DD>


<DD>สรุปความตามท้องเรื่อง <DD>ท่านตรียัมปวาย เชื่อหลักฐานว่าพระสกุลลำพูน สร้างในยุคทวารวดี มิใช่ยุคศรีวิชัย หรือลพบุรี (ไม่เคยคิดลงมาถึงอยุทธยา)
และได้พยายามให้ ท่านศ.เซเดส์ ช่วย คอนเฟิร์ม อีกที
-----
ท่านเซเดส์ ก็ช่วยคอนเฟิร์มให้ โดยบอกว่าเห็นพ้องด้วยว่า "พระคง"และพระลำพูนอื่นๆ ไม่ได้มี ศิลปะ ศรีวิชัยมาแปดเปื้อนเลย
</DD>

 

จดหมายที่เป็นภาษาไทย

จดหมายจริงเป็นภาษาไทย




<DD>ถ้าจะให้ร่วมสมัยหน่อย ก็ต้องเปลี่ยนเป็นเพลงว่า...... <DD>คุณครูครับ คุณครูครับ ผมมีปัญหา อยากจะถามคุณครูว่า........
พระคง สร้างกันไว้ เมื่อไหร่ครับ......เมื่อไหร่ครับ...
สมัยทวาร ..ศรีวิชัย...หรือลพบุรี หรือลพบุรีครับ
---------

<DD>แล้วคุณครูก็จะทำเสียงเบิบๆแล้วตอบว่า..... <DD>ผิดทุกข้อเลยค่ะ นักเรียน .......เพราะจริงๆแล้ว พระคงสร้างไว้ในยุค อยุทธยาค่าา.<DD>*********************************************



<DD><DD>สวัสดีครับ ไม่เหงาเลยครับวันเสาร์นี้ไม่ต้องนั่งเฝ้าสำนักงานเงียบๆมีอะไรให้อ่านเยอะดีครับ
ผมแสดงความเห็นบ้างนะครับ แบบว่าอยู่คนเดียวเหงาหนะครับผมคิดว่าการศึกษาประวัติศาสตร์บางครั้งก็ดูเหมือนกับการตัดสินคดีความนั่น
แหละครับบางครั้งไม่มีพยานชี้ชัดลงไปเลย ก็ต้องอาศัยพยานแวดล้อมเข้าช่วย
ตัดสิน ซึ่งบางครั้งผลการตัดสินก็ค้านกับอีกฝ่าย ซึ่งเป็นเรื่องปกติเพราะไม่มี
หลักฐานที่แน่ชัดนั่นเอง แต่กับเรื่องพระผมว่ามันมีเรื่องของใจมาด้วยนะ
ผมขอแบ่งเป็นสองพวกก็แล้วกันครับ จะขอยกตัวอย่างก็แล้วกันครับ อย่างใน
ช่วงหนึ่งพระของพระอาจารย์สายกรรมฐานท่านนึง นิยมกันใครก็กล่าวถึงใคร
ก็หาไว้ แต่ที่นี้มาเกิดเหตุท่านมรณภาพด้วยอุบัติเหตุทางเครื่องบิน ผลคือกลุ่มที่เคยเก็บพระของท่านก็เลิกมีบางพวกกล่าวจาบจ้วงไปอีก แต่ในกลุ่ม
นั้นยังมีคนอีกบางพวกไม่คลายศรัทธาเลยยังคงรักษาไว้นี่แหละครับ สองพวกที่
ในความคิดผม เรียกว่า พวกด้วยใจ กับพวกตามแฟชั่นครับ ดังนั้นใน
ความคิดผม สำหรับพวกด้วยใจแล้วไม่มีอะไรสั่นคลอนได้หรอกครับ
---------------------------------------------------------------------------------------
พิมพ์ไปพิมพ์มาไม่เห็นเกี่ยวกับกระทู้เลย แต่อย่างไรซะผมก็อยากรู้ว่า
ประวัติศาสตร์ เป็นยังไง ขอบคุณข้อมูลที่คุณเค้าแมวนำมานะครับ
ทำให้ไม่เหงาเลยมีอะไรให้ได้คิดสนุกดี ขอบคุณครับ

<DD>****************************************<DD>ขอบคุณพี่เค้าแมวมากครับที่มาร่วมแสดงความคิดเห็น และรู้สึกดีใจที่พี่เข้ามาตอบ <DD>ความ คิดเห็นของผมที่มีในกระทู้ เป็นความเชื่อส่วนตัวที่มีเค้าของความน่าจะเป็นอยู่ไม่น้อยครับ ก็เลยถือโอกาสอันนี้เรียนชี้แจงเพิ่มเติมเป็นข้อ ๆ ครับ <DD>ก. เซเดส์ท่านเป็นอาจารย์ของกรมดำรง ฯ แต่กรมดำรง ฯ ท่านเป็นนายจ้างของเซเดส์ ผลงานวิจัยของท่านเซเดส์จึงมักออกมาในลักษณะเชิดชูสถาบันกษัตริย์ และทฤษฎีหลายประการของท่าน แม้แต่เรื่องศรีวิชัยหรือทวารวดีแม้แต่สุโขทัย ก็ได้ถูกหักล้างไปเกือบหมดแล้วในปัจจุบัน เซเดส์ท่านจึงเปรียบเหมือนครูที่เคารพเพราะได้วางรากฐานไว้ แต่ปัจจุบันมักไม่มีใครอ้างอิงถึงทฤษฎีท่านแล้ว <DD>คือ หากมองตามหลักฐานที่มีอยู่ในสมัยของท่านทฤษฎีของท่านจะเป็นเรื่องถูกทุกข้อ แต่หากมองตามหลักฐานที่มีเพิ่มเติมมาจากในและต่างประเทศ จนในปัจจุบันกลายเป็นเรื่องผิดเกือบทุกข้อเลยครับ <DD>
ข. ตำนานจามเทวี ที่มักใช้อ้างอิง ถูกเขียนขึ้นในสมัยพระยาแก้ว ผู้เป็นหลานของพระเจ้าติโลกราช ห่างจากที่คาดคะเนไม่กี่ปีซึ่งเป็นช่วงสงครามกับอยุธยาอยู่ ทำไมจึงเขียนกันถึง ๒ ตำราในเวลานั้น ก่อนหน้านี้ทำไมไม่เขียน

<DD>
ค. อยุธยาสถาปนาโดยราชวงศ์อู่ทอง ที่มีหลักฐานว่าเป็นราชวงศ์ทางลพบุรี เมื่อครองอำนาจไม่กี่ปีก็ถูกโค่นอำนาจลงโดยราชวงศ์จากสุพรรณบุรี ..

<DD>ต่อ มาเชียงใหม่เกิดรบกับอยุธยาเพื่อชิงสุโขทัย เป็นไปได้หรือไม่ว่าเขียนตำนานจามเทวีขึ้นมา เพื่อแสดงและตอกย้ำว่าเชียงใหม่หรือล้านนามีรากฐานมาจากหริภุญชัยที่เกิดจาก ลพบุรีโดยตรง (เพราะราชวงศ์ลพบุรีเป็นที่ยอมรับกันมากในสุโขทัย สมัยพระราเมศวร) <DD>การแข่งบุญหรือวาสนา ระหว่างคู่สงคราม ยังแสดงออกชัดเจนแม้กระทั่งชื่อหรือพระนามก็ตั้งขึ้นมาแข่งขันกัน ไตรโลกนาถ และติโลกนาถหรือติโลกราช ทั้งสองพระนามคือชื่อเดียวกัน ต่างก็เป็นผู้อ้างความเป็นใหญ่ในภูมิภาคนี้ <DD>เรื่องพระคงนี้อย่างที่บอกไปแล้วว่ายังมีจุดอ่อนเกี่ยวกับหลักฐานอยู่ ซึ่งหากมีเพิ่มเติมก็จะนำมาเสนอต่อไปครับ <DD>ขอบคุณครับ<DD>****************************************<DD>ลุง เซเดย์แกพ้นยุคไปตั้งแต่ที่ทฤษฎีไทยอพยพถูกล้มแล้วครับ พอกับกรมพระยาดำรงฯที่ยกให้ท่านขึ้นหิ้งไว้ฐานเป็นบิดาของประวัติศาสตร์ไทย แต่ไม่มีใครอ้างข้อความท่านแล้วเพราะมีเรื่องที่ผิดแบบฉกาจอยู่หลายเรื่อง และเป็นการศึกษาความรู้ที่พ้นยุคไปครึ่งศตวรรษแล้วครับ


พระคง พระเปิมได้กลิ่นของศิลปะบากานครับ ไม่ใช่ศรีวิชัย มีที่มาจากอินเดียใต้คนละตระกูลกัน พระนางจามฯเป็นเรื่องการเมืองของสุโขทัยที่ต้องการสร้างความชอบธรรมของการ รวมอณาจักร์เหนือให้ อโยธยาเกรงใจมากกว่า หลักฐานโดยตรงไม่มี มีแต่หลังฐานขั้นสองที่แต่งยุคหลังทั้งนั้น การพิจรณาจึงได้เพียงฟังนิทานที่แต่งหลังพระนางสิ้นไปหลายร้อยปีเท่านั้น


ศิลปะบากานเข้ามาทางเหนือจากฝั่งพม่าหลังเจ็ดร้อยปียุคสร้างเชียงใหม่นี่เอง ครับ พระคง พระเปิม พระบาง อย่างมากก็เจ็ดร้อยปี ถ้าพิจรณาจากประวัติศาสตร์ศิลป์ยุคใหม่ ซึ่งตรงกับช่วงเอาพม่ามาคานอำนาจกรุงอยุทยาพอดี เหมือนกับที่คุณ 1812 เล่าไว้ ซึ่งนักประวัติศาสตร์ยุคใหม่ได้ยึดถือเป็นฐานเวลาอ้างอิงในปัจจุบันครับ ต้องอัพเดทข้อมูลใหม่เพราะ อาจารย์ตรีฯอ้าง เซเดย์ หรือการศึกษาที่พ้นยุคของกรมพระยาดำรงค์ ที่สองท่านเป็นเพียงผู้บุกเบิก แต่ไม่ใช่ผู้ทำให้กระจ่างในรายละเอียดที่แท้จริง เหมือนนักประวัติศาสตร์ปัจจุบันทำกันครับ


<DD>
*********************************************

<DD>เรื่องประวัติศาสตร์เป็นเรื่องที่ต้องยอมรับกันว่าเป็นเรื่องที่เกิดก่อนทฤษฎีและแนวทางการศึกษาในยุคหลัง
เพราะฉะนั้นเมื่อมีความก้าวหน้าทางด้านวิทยาศาสตร์มากขึ้นเมื่อพบหลักฐานทาง โบราณคดีมากขึ้น ก็มีทฤษฎีใหม่ตามมา ถ้าเราไม่ตั้งทฤษฎีขึ้นมาเองเราก็บริโภคจากทฤษฎีของผู้อื่นแล้วกลั่นมาเป็น ความรู้ของตัวเรา แล้วแต่ว่าใครจะยึดถือของผู้ใด
การศึกษาประวัติศาสตร์ผมคิดว่าไม่มีผู้ใดผิดหรือผู้ใดถูกในแนวคิดของตัวเอง เพียงแต่จะต้องหาข้อมูล หลักฐานที่วิทยาศาสตร์พิสูจน์ได้ ทฤษฎีใหม่ที่มีเหตุมีผลน่าเชื่อถือ....ทฤษฎีใหม่ในวันนี้อาจจะผิดไปก็ได้ถ้า หลังจากนี้มีคนพบหลักฐานหรือพบทฤษฎีใหม่ขึ้นมาอีก....เชื่อว่าพวกเราทุกคนใน ตอนเด็กถูกสอนให้เชื่อว่าคนไทยอพยบมาจากจีนแต่ตอนนี้ส่วนใหญ่คงไม่เชื่อกับ แนวคิดอันนี้แล้ว

<DD>*****************************************<DD>เป็นเรื่องราวของคุณเค้าแมวในกระทู้เว็บ Siam Amulet เมื่อ 10 กว่าปีที่แล้ว เอามาให้อ่านเป็นเรื่องเป็นราวกันครับ


</DD>

 

ผมเอาพระคงไปลงในหลายกระทู้และนำมาลงในกระทู้นี้
เพื่อเวลาค้นหาจะได้ง่าย ครับ
นำภาพพระคงมาให้ชมกัน แต่ไม่ใช่ของผม ลงเพื่อเป็นวิทยาทาน
ขอเชิญอาจารย์ Amuletism ช่วยดูด้วยครับ





<!-- google_ad_section_end --> <!-- / message --><!-- edit note -->

 

อาภาพการดูตำหนิพระคงกรุเก่า กรุใหม่มาให้ชมให้ศึกษากัน


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>



</FIELDSET><!-- edit note -->

 

ของใครไม่ทราบไม่เป็นไรครับ สวยทุกองค์

 

ขอบคุณครับ อันนี้ข้อมูลสากลเลย

 

ยังไม่เคยจับพระชุดนี้เลยครับ ขอบคุณครับที่แชร์ให้ชม