ข่าวแม่ชีทศพร ถึงช่อง 3 แล้ว..หลังจากมีกระแสวิพากษ์กันมากมาย(มีคลิป)

คนเราเกิดมาเพราะกรรมเป็นตัวกำหนด ทั้งกรรมดี และกรรมฃั่ว

ถ้าต้องการให้กรรมดีสะสมเพิ่มขึ้น กรรมชั่วลดน้อยลง เราต้องตั้งมั่นใน

ทาน ศีล สมาธิ และปัญญา

 

เคยเห็นบางคลิปมั้ยครับ บางทีคนอื่นๆเค้าก็ตั้งใจมาทำบุญแต่ก็โดนด่าว่าเปรต ซ วยจริงๆเลย

 

ถ้าผมเป็นเขมรนะ ผมจะเห็นช่องโหว่ ยิง ปรส. ลูกเดียว
ก็สร้างความแตกตื่นวุ่นวาย ให้กับคนไทยได้
ทั้งที่ตนเองไม่มีแสนยานุภาพทางยุทโธปกรณ์ใดๆ ได้เลย เมื่อเทียบกับไทยแล้ว

แค่นี้ก็สร้างการยึดครองพื้นที่ได้แล้วในเชิงจิตวิทยา

เพราะไทยพุทธเรา ขาดหลักศักยภาพอันแน่นอนทางจิตวิญญาณ
เจอตูมเดียว แตกตื่น วุ่นวาย โกลาหล

เราจะบอกว่า เขมร เปรียบดังพวกนอกศาสนา คอยฉวยโอกาส

ลองตรองตระหนัก และนำพิจารณา
จะปิดช่องโหว่เหล่านี้ได้อย่างไร ก็ต้องสร้างสถานะศักยภาพภายในจิตใจมีหลักอันมั่นคง
สามารถที่จะลดแรงเสียดทาน อันเป็นเหตุจะเปิดช่องโหว่ดังกล่าว
นี้เอง ที่จะเป็นสิ่งรองรับ เสริมรากฐานอันมั่นคงภายในจิตใจ ให้กับพุทธศาสนาได้

ทุกข์ ควรกำหนดรู้
สมุทัย เหตุให้เกิดทุกข์ เป็นสิ่งที่ควรละ
ตรงนี้ก็พอจะจับหลักได้แล้ว ยืนอยู่ แต่ไม่รู้ตัวว่าอยู่ตรงกลาง เมื่อรู้ตัวจะมองเห็นทุกสิ่งทุกทิศทาง
ตาดีได้ ตาร้ายเสีย

บางสิ่งบางอย่าง มันเป็นดาบสองคม มีดีย่อมมีเสีย สิ่งเหล่านี้มันมีอยู่ในตัวของมันเอง

และนี่ก็ ไม่ได้เป็นสนับสนุน หรือเป็นการทำลายใคร แต่ให้ลองนำไปพิจารณา

 

สุดท้ายก็ไม่พ้น

ชะรา ธัมโม มะหิ ชะรัง อะนะตีโต เรามีความแก่ชราเป็นธรรมดา เราไม่ล่วงพ้นความแก่ชราไปได้
พะยาธิ ธัมโม มะหิ พะยาธิง อะนะตีโต เรามีความไข้เจ็บเป็นธรรมดา เราไม่ล่วงพ้นความไข้เจ็บไปได้
มะระณะ ธัมโม มะหิ มะระณัง อะนะตีโต เรามีความตายเป็นธรรมดา เราไม่ล่วงพ้นความตายไปได้
สัพเพหิ เม ปิเยหิ มะนา เปหิ นานาภาโว วินาภาโว คงมีแก่เราความเป็นต่าง ๆ และความพลัดพรากจากสัตว์

และสังขาร และความพลัดพรากจากของที่น่ารักน่าชอบใจของเราทั้งหลาย

กัมมัสสะโกมะหิ เรามีกรรมเป็นกรรมของตัว
กัมมะทายาโท เรามีกรรมเป็นผู้นำมามอบให้
กัมมะโยนิ เรามีกรรมเป็นผู้นำไปเกิด
กัมมะพันธุ เรามีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ และ พวกพ้อง
กัมมะปะฏิสะระโณ เรามีกรรมเป็นเครื่องส่งเสริม และเครื่องระลึก
ยังกัมมัง กะริสสามิ กัลยาณัง วา ปาปะกัง วา เราจะทำกรรมอันใด ๆ ไว้ จะเป็นกรรมงาม กรรมดี ที่เป็นกุศลหรือ หรือจะเป็นกรรมชั่วกรรมลามกที่เป็นบาป
ตัสสะ ทายาโท ภะวิสสามิ เราจะต้องเป็นผู้รับกรรมนั้น ๆ

 

เอิ๊กๆๆๆ
คนที่ว่าตนนับถือพุทธ ก็รู้เรื่องพุทธน้อยลง
ชาวพุทธก็ทะเลาะกันเอง ศาสนาอื่นก็ได้ช่องโจมตี
คนก็ห่างจากพุทธมากขึ้น ศีลธรรมน้อยลง
บางที่บางทางก็สอนพุทธกันผิดๆถูกๆ
รู้มากก็สอน รู้น้อยก็สอน
เด็กเป็นหนุ่มเป็นสาวเร็วขึ้น
คนแย่งอยู่แย่งกินมากขึ้น อายุกายก็น้อยลงทุกวัน

ก็มันขาลงนี่นา มันจะลงไปจนมนุษย์มีอายุแค่ 10 ปี แล้วจะถึงจะเริ่มดีขึ้นอีกครั้ง
ก็ตามที่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ ไม่เห็นมีอะไรแปลกเลย......
อีกหน่อยพุทธศาสนาก็จะหมดไป ถ้าคงไว้100%เป๊ะสอนกันไม่คลาดเคลื่อนเลย
พุทธศาสนาก็ไม่หายไปน่ะสิครับ

ถ้าจิตใจมนุษย์ทั่วไปดีขึ้นเรื่อยๆน่ะสิถึงจะแปลก

 

บางตอนจาก คิริมานนทสูตร : วิธีดับกิเลสตัณหา

ตทนนฺตรํ ลำดับนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสแทศนาต่อไปว่า อานนฺท ดูกรอานนท์ สิ่งที่ทำให้สัตว์โลกเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสาร ทรมานทุกข์อยู่ในนรกและกำเนิดสัตว์ดิรัจฉานแล้วๆ เล่าๆ ไม่รู้สิ้นสุด มิใช่สิ่งอื่น คือตัวกิเลสและตัณหาล่อลวงให้ดวงจิตของสัตว์ทั้งหลาย มิให้พ้นทุกข์ภัยในวัฏสงสาร และมิให้ถึงพระนิพพานได้ ถ้าผู้ใดมิได้รู้กองแห่งกิเลสแล้ว ผู้นั้นก็จักประสบภัยได้รับทุกข์ภัยในอบายภูมิทั้ง ๔ มิได้มีเวลาสิ้นสุดฯ ดูกรอานนท์ จงจับตัวตัณหาให้ได้ ถ้าจับได้แล้ว เมื่อตัวต้องทุกข์ก็จักเห็นได้ว่าตัวเป็นอนัตตา ถ้าจับไม่ได้ก็เห็นตัวเป็นอนัตตาไม่ได้ บุคคลทั้งหลายที่มาเป็นสานุศิษย์แห่งพระตถาคตนี้ ก็มีความประสงค์ด้วยพระนิพพาน การที่จะรู้ว่าดีหรือชั่วกว่ากัน ก็แล้วแต่กิเลสเป็นผู้ตัดสิน
ด้วยว่าพระนิพพานเป็นที่ปราศจากกิเลสตัณหา ถ้าผู้ใดเบาบางจากกิเลสตัณหา ผู้นั้นก็เป็นผู้ดียิ่งกว่าผู้ยังหนาอยู่ด้วยกิเลสตัณหา ผู้ใดตั้งอยู่ในนิจศีล คือศีล ๕ ผู้นั้นชื่อว่ายังหนาอยู่ด้วยกิเลส แต่ได้ชื่อว่าเป็นผู้บางจากกิเลสได้ชั้นหนึ่ง ถ้าตั้งอยู่ในอุโบสถศีล คือศีล ๘ ได้ชื่อว่าบางจากกิเลสได้ ๒ ชั้น ถ้ามาตั้งอยู่ในทศศีล คือศีล ๑๐ ผู้นั้นได้ชื่อว่าบางจากกิเลสได้ ๓ ชั้น ผู้เข้ามาตั้งอยู่ในศีลพระปาติโมกข์ คือศีล ๒๒๗ ผู้นั้นก็ได้ชื่อว่าบางจากกิเลสได้ ๔ ชั้น ผลอานิสงส์ก็มีเป็นลำดับขึ้นไปตามศีลนั้น ผู้ที่มีศีลน้อยอานิสงส์ก็น้อย ผู้ที่มีศีลมากก็มีอานิสงส์มากขึ้นไปตามส่วนของศีล

บุคคลที่มิได้ตั้งอยู่ในศีล ๕ ถึงจะมีความรู้ความฉลาดมากมายสักเท่าใดก็ดี ก็ไม่ควรจะกล่าวคำประมาทแก่ผู้ที่มีศีล ๕ ผู้ที่มีศีล ๕ ก็ควรยินดีแต่เพียงศีลของตน ไม่ควรที่จะกล่าวคำประมาทในผู้ที่มีศีล ๘ ผู้ที่มีศีล ๘ ก็ควรยินดีแต่เพียงศีลของตน ไม่ควรที่จะกล่าวคำประมาทในท่านผู้ที่มีศีล ๑๐ ผู้ที่มีศีล ๑๐ ก็ควรยินดีอยู่ในศีลของตน ไม่ควรจะกล่าวคำประสาทในท่านที่มีศีลพระปาติโมกข์ ถ้าแลขืนกล่าวโทษติเตียนท่านที่มีศีลยิ่งกว่าตน ชื่อว่าเป็นคนหลง เป็นคนห่างจากทางสุขในมนุษย์ สวรรค์ และพระนิพพานแท้”
ดูกรอานนท์ บุคคลผู้ไม่มีศีล ปราศจากการรักษาศีล ไม่ควรซึ่งคำประมาทแก่ท่านผู้มีศีล ตัวตั้งอยู่ภายนอกศีล แล้วมาเข้าใจว่าตัวเป็นผู้ดีกว่าท่านผู้มีศีล แล้วกล่าวคำสบประมาทดูหมื่นในท่านผู้มีศีล บุคคลจำพวกนั้นชื่อว่าเป็นเจ้ามิจฉาทิฏฐิใหญ่ ชื่อว่าเป็นคนหลงทาง เป็นผู้ห่างจากความสุขในมนุษย์และสวรรค์ฯ

ดูกรอานนท์ บุคคลผู้ตั้งอยู่ภายนอกศีลนั้น ได้ชื่อว่าเป็นผู้ตั้งอยู่ในระหว่างกิเลส ยังเป็นผู้หนาแน่นอยู่ด้วยกิเลส แม้จะเป็นผู้มีความรู้ความฉลาดมากมายสักปานใดก็ตาม ก็ไม่ควรจะถือตัวว่าเป็นผู้ยิ่งกว่าผู้มีศีล เหตุว่าผู้ที่ไม่มีศีลนั้นยังห่างจากพระนิพพานมาก ผู้ที่มีศีลชื่อว่าใกล้ต่อพระนิพพานอยู่แล้ว ถึงจะไม่รู้อะไร รู้แต่เพียงศีลเท่านั้น ก็ยังดีกว่าผู้ไม่มีศีลอยู่นั่นเอง เพราะท่านเป็นผู้บางจากกิเลส บุคคลผู้ที่แน่นหนาไปด้วยกิเลสแม้จะเป็นผู้รู้มากแตกฉานใช้ข้ออรรถและข้อ ธรรมประการใดก็ตาม ก็ควรจะทำความเคารพยำเกรงในท่านที่มีศีล จึงจะถูกต้องตามคลองธรรมที่เป็นทางแห่งพระนิพพาน ถ้าให้ผู้มีศีลเคารพยำเกรงในผู้ที่ไม่มีศีลและผู้หนาแน่นด้วยกิเลส เป็นความผิด ห่างจากทางพระนิพพานยิ่งนัก

http://www.dhammasavana.or.th/article.php?a=141

 

ผิดก็ว่าไปตามผิดซิ ดูคลิปแล้วมันไม่เหมาะสมจริงๆ ใช้คำที่ส่อมาก มันดูสนุกปากจนเกินไป ส่วนคลิปอื่นจะดียังไงมันคนละเรื่องเลยนะ แยกให้ออกหน่อย

 

มันจะอะไร กันนัก กันหนา? คนเราจะมีวิธี ที่พึ่งทางใจ แล้วมันจะเป็นอะไรไปคะ. หนูขอเป็นกำลังใจให้แม่ชีนะคะ สาธุคะ......

 

ไม่ทันไรก็แบ่งเป็น2พวกแล้วคือพวกที่เห็นด้วยกับพวกที่ไม่เห็นด้วย แต่ตัวฉันนอุเบกขาจร้า เบื่อสังควมที่ยุ่งเหยิง

 

คนแรก เจ้าตัวยอมนี่ เขาเล่นกัน หยอกกันในกลุ่ม
คนที่สองเขาทุกข์ ผมว่าเขายอมทำตาม แค่เอาเปลือกหอยมาแขวน กรุ๊งกริ๊ง สวยดี ออก
ไม่เห็นจะเป็นไร เพียงแต่คำพูดที่สื่อ สื่อกับชาวบ้านด้วยกัน บางคนจึงอาจรู้สึกไม่ชอบ

 

ผมเคยได้ยินคำๆนึงจากแม่ชีครับ มีคนบ่นเรื่อง วัดพระธรรมกายต่างๆ แต่คุณแม่ก็บอกว่า อย่าได้ว่ากล่าวใครเขา สิ่งที่เขาทำคือ ทำให้คนนุ่งขาวห่มขาว ทำความดี ถือศีล ปฎิบัติ ยังไม่ก็ไม่มีสิ่งเสียหาย ใครที่สามารถทำให้หรือเชิญชวนคนมาปฎิบัติทำความดีเกิน 10 คนถือว่ามีบารมี อย่าไปปรามาศให้เกิดกรรมกัน ไม่ชอบก็วางเฉย กรรมของใครเขาก็รับไปเอง เห็นลูกศิษย์อาจาร์ยเดียวกับผมหลายท่านลงมาร่วมด่า ผมว่าถ้าครูบาอาร์จย์รู้ท่านคงเสียใจที่ศิษย์ไม่รักษา อุเบกขาไว้บ้างเลย วางไว้นะครับ ไม่ชอบก็นิ่งๆ ไว้ดีกว่า แล้วถอยไปมองห่างๆจ้า

 

ผมเป็นคนหนึ่งที่ดูคลิปแม่ชีเกือบจะทุกคลิปในยูทูปผมเจอคลิปหนึ่งสะดุดใจผมมาก
แม่ชีบอกว่าการอุทิศส่วนกุศลให้สัมพเวสีมันจะทำให้เราเดือดร้อนหากินไม่คล่อง
ผมเลยสงสัยกับคำสอนของแม่ชีตรงนี้มากๆเพราะมันขัดกับคำสอนของครูบาอาจารย์โดยตรงเพราะแม่ชีบอกว่าแม่ชีทำบุญทุกครั้งจะไม่อุทิศให้สัมพเวสี อันนี้ผมขอเอาหูตาของผมที่ได้ดูคลอปเป็นพยานเพราะผมหาคลิปนั้นไม่เจอสงสัยโดนลบแล้วเพราะเห็นเขาลบคลิบออกหมดละในยูทูป

 

กระผม นาย ตายแน่! เคยดูคลิปที่แม่ชีโดนกล่าวหา แบบเต็มๆ มาแล้ว ซึ่งจริงๆ ไม่มีอะไรเลย มีเหตุและผลที่ต้องพูดคำแบบนี้ เวลาคนมันเอามาลง ทีวี มันก็ตัดเฉพาะคำนั้นมา กระผมเข้าใจและยังเคารพแม่ชีเต็มที่ ทั้งหมดเกิดจากที่คนยังไม่รู้จริงครับ

 

ทำนาก็จะได้กินข้าวเด้าหีก็ได้ลูกหนาพระธรรมอยู่ที่ใหนอยู่ที่โคยเสียกสี่หีหมอย
คำสอนหลวงปู่ตื้ออัจลธรรมโม
ธรรมแท้ย่อมโต้เถียงไม่ได้แม้จะหยาบคายแต่ธรรมล้วนๆการที่เราหลงกับอดีดชาติหลงกับกรรมมันทำให้เรายึดติดอดีดแก้ไขไม่ได้กำก็แก้ไม่ได้แต่ปัจุบันสิทำดีเข้าไปจะยึดอะไรกับอดีดชาติเกิดมากี่ชาติรู้ใหมครูบาอาจารย์ไม่เคยสอนให้แก้กรรมแต่สอนให้ละกรรมชั่วสร้างกรรมดีหากยึดติดแต่กัยภพๆชาติๆก็ไปใหนไม่ได้หรอกนอกจากชาติๆภพๆ

 

แม่ชีท่านมีความตั้งใจในการอธิบายและเน้นให้รักษาศีล ๕ ได้ละเอียดและทำให้เข้าใจมากและทำให้อยากรักษาศีล ๕ ยิ่งชีวิต ทำให้มีความรู้สึกว่าแม่ชีท่านมีความตั้งใจสอนญาติโยมจริงๆๆๆ จากclipsซึ่งท่านก็พูดแบบนี้มาตั้งนานแล้ว แต่ไม่เข้าใจว่าทำไม เพิ่งนำเรื่องนี้มาเป็นประเด็น เสมือนว่า ท่านไปฆ่าคนตาย ซึ่งท่านก็พูดตามความจริงอยากรู้ว่าบุุคคลที่นำเรื่องท่านมา ทำให้เป็นประเด็นต้องการอะไร ท่านผู้นั้นต้องการทำลายแม่ชี หรือต้องการทำลายความศรัทธาของประชาชนที่มีต่อศาสนาพุทธ บุคคลที่ว่าแม่ชี เนี่ยท่านปฏิบัติธรรมจริงรึเปล่า ท่านเข้าใจหลักธรรมแค่ไหน บาปกรรมจริงๆๆๆ ขอให้กรรมตามเล่นงานกับบุคคลที่ประสงค์ร้ายกับแม่ชีเร็วๆๆ เถอะ สู้ๆๆๆ เป็นกำลังใจให้แม่ชีเจ้าค่ะ เราควรดูที่เจตนาและความตั้งใจของบุคคล

 

เห็นต่าง แต่ไม่แตกแยก

การที่จะไป ไห้คนอื่นคิดเหมือนเรา นั้นคงยาก

หาตรงกลางไห้เจอ ก็พอแล้ว ผมว่านะ

 

ตัดกรรมแก้กรรมมันทำได้ แต่คุณๆทั้งหลายไปตัดกรรมแก้กรรม
แสดงว่าเชื่อในเรื่องกฎแห่งกรรม ใช่ไม่ใช่! รู้ทั้งรู้ว่าเป็นหนี้ยังไงๆก็ต้องชดใช้
จะไปตัดกรรมแก้กรรมกันทำไม วิธีใช้หนี้ใช้กรรมที่ถูกต้องพระพุทธเจ้าก็ทรงมีไว้ให้

นี่เอาไป ก่อนจะไปทำบุญ เชิญพวกเขามารออนุโมทนาก่อนเลยค่อยไปทำบุญ
ได้แน่ๆบุญ 100% ผมจะไปทำบุญให้พวกเขา แล้วให้พวกเขาอโหสิกรรมดีกว่า

จะทำอะไร สิ่งใด ตั้งสติคิดหา เหตุและผล

ขอให้ทุกคนจงเจริญๆ มีสุข พ้นทุกข์ เห็นเหตุแห่งแดนนิพพานเถิด

 

สู้ๆครับแม่ชี ผมศรัทธาในตัวแม่ครับ แม่เป็นผู้ปฎิบัติดี ปฎิบัติชอบ คับ แม่เมตตาสูงมากครับ

 

แม่ชีท่านสอนให้ละชั่วกลัวบาป ใครที่ล่วงเกินท่านก็กรรมใครกรรมเขานะพี่น้อง