อานาปานสติ กำหนดลมหายใจ หรือปล่อยรู้ไปตามธรรมชาติ

กูว่าแล้วว่า ต้องไปยก 16 ขั้นมาพูด

ขอโทษนะ กลับไปอ่านชื่อหนังสือให้มันชัดๆนะว่า มีคำว่า "ประยุกต์" ต่อท้ายบ้างไหม

คนไม่ฉลาด ก็อ่านข้ามนะ คำนำก็ไม่อ่านนะ เห็นปั๊ป จับหมับ 16 ขั้น!!!

แล้วคิดว่า ใช่เหรอ แน่ใจนะ

 

อย่าอะไรเลย จินนี่ ผู้รู้ มรรค ผู้วิเคราะห์สิ่งใดเป็นมรรคได้ สิ่งใดไม่เป็นมรรค

คุณจินนี่ ตอบคำถาม เรื่อง อาหาร ของผมแค่นั้นก็พอ

เปิดโอกาสพิเศษให้ผู้เลิศอย่างคุณ ย่นยอ พูดแค่ สองพยางค์ พอและ

ผมจะถือว่า เป็นคำตอบ

 

ว่าโดย สมมติ กำหนดได้บังคับได้

ว่าโดย ปรมัติ ขันธ์๕ บังคับบัญชาไม่ได้ แล้วลมหายใจเป็น ขันธ์๕ หรือเปล่าหนอ

แต่ทั้ง สมมติและปรมัติ ก็เป็นส่วนหนึ่งของ มรรค ยังไม่เป็น ผล

 

ลิ้นนี่มันพลิกได้ ความคิดนี่มันเร็วนะ พลิกไปพลิกมาได้ อันธพาลปุถุชนนี่ อย่างไรก็มิจฉาทิฐิเต็มหัวใจ จะไปเข้าใจธรรมอะไรได้ มีแต่นึกเอาเข้าข้างตัวนั่น

 

กั๊กๆ คิดว่า จับได้เหรอ

ไปจับเอา ฌาณ1234 มาแมทช์กับ ฌาณจิต ละซี่

ไม่เอาหน่า ขายขี้หน้า มันไม่ใช่เนื้อหาเดียวกันหลอก

เอางี้ ลองเอาคำว่า "วสี" เข้ามาวิจัยสิ จะเห็นเลยว่า จับกบ

 

กับคุณเอกวีร์นี่ พอคุยก็เหมือนมีความรู้ มีภูมิธรรม แต่ยิ่งคุย ยิ่งลงลึกถึงการปฎิบัติ กลับไม่เจออะไรเลย

ไม่เคยทำ แล้วก็มาพูด ทำไม่ได้ แล้วก็มาพูด กิเลสไม่ยุบ ทุกข์ไม่เห็น แล้วก็พูด พูดแล้วผิด ก็ทำเป็นว่าสับขาหลอก ทั้งที่ใจมันอ่อน ไม่มีความกล้าแม้จะรับในตัวตนที่เป็น มันปกป้องตัวเองตลอด

ผมว่าเมื่อก่อนคุณดูดีกว่านี้นะ ^-^

 

เชยชะมัด

ท่านผู้ประเสริฐ เมื่อเจอปุจฉา แล้วใยไม่วิสัชนา

นอกจากไม่วิสัชนาแล้ว ยังกระดกลิ้นเล่นอีกเหรอ

 

และผมกล้าพูดได้เลย ว่าวิธีที่คุณทำ วิธีที่คุณปฎิบัติ ไม่ใช่สิ ไม่ได้ทำ แล้วคิดว่าทำ คิดว่าคนอื่นไม่เข้าใจทางของคุณนั้น

คุณคิดผิด ^-^

 

ถ้า ผู้ประเสริฐเล่นมุขนี้นะ

ก็เป็นอันรู้กันว่า คุยกันไม่ได้แล้ว

หากคุยต่อ สงสัยไปขุดเรื่องเมื่อก่อน มาพูด

มาพาพิร่ำรำพันถึงสิ่งที่ล่วงเลยไปแล้ว

เผอิญว่า ผมยังมีสติดีอยู่ ขออยู่อย่างปัจจุบันนี่แหละเนาะ

 

จินนี่ ทำถูกแล้ว ที่ไม่ตอบ

เพราะว่า การถามกัน ไม่ใช่มาถามลองภูมิ

แต่ หากจะถกธรรมกัน ก็อีกเรื่องหนึ่ง จึงจะเหมาะสม

 

ผมยังไม่เห็นเคยถาม ใครแบบ ไปลองภูมิเลย

ถามแบบนั้น มันกิเลส มานะ ล้วนๆ

 

บ้าเปล่า ที่พูดนี่ ผมพูดเพื่อให้คนไม่เข้าใจเหรอ พูดให้คนไม่เข้าใจ
ผมจะพูดทำไม

พูดออกมาแล้ว คุณเข้าใจนี่ สิ ผมทำถูกแล้ว คนนะครับ หรือว่าคุณไม่ใช่คน

คุณเข้าใจที่ผมพูด รู้ที่ผมเห็น อันนั้น ผมเชื่อ

แต่ คนใจเร็วด่วนได้อย่างคุณ มันคำนึงไปไม่ถึงหรอกว่า อะไรคือประโยชน์

ด้วยความใจเร็วด่วนได้นั้นแหละ ทำให้การมองประโยชน์คุณมองเอา
แต่สั้นๆ

เลยมองไม่ออกในเรื่อง "หนทางอันไกล"

ได้ยินคำนี้ ก็ งง ด้วยเข้าใจภาษาอีกละมั้งว่า เอ...มันดี หรือ ร้ายหว่า

แต่ก็ไม่รู้นะ ไปพิจารณาเอาเอง เพราะ "หนทางอันไกล" นี่ เป็นหนึ่งใน
อานิสงค์ของอานาปานสติ ....เอ....ยังไง

พี่จินนี่ จะเอาคำถามข้อที่สองไหม อย่าเลย

ถ้า ประเสริฐจริง ตอบคำถามแรกมาก่อน ก็พอ

 

เอกวีร์ ผมเห็นคุณกำลัง "ข้ามผิดท่า"

 

มะช่ายคำถามลองภูมิหรอกครับ

เพราะ คำถามนี้ ผมว่า ให้ใครมาพิจารณาปั๊ป ก็ ตอบได้อย่างง่ายๆ

แต่ถ้า ตอบออกมานะ มันจนแต้มตัวเอง คือ ตอบได้แต่กลับไม่
เชื่อคำตอบที่ตัวเองตอบออกมา

 

ถ้าคุณคิดว่า ผมกำลังทำท่าข้าม คุณก็โง่เต็มทน

คนอื่นที่ชื่อแปลกๆ เขายังคุยรู้เรื่อง ว่าผมข้ามหรือไม่ข้าม

แล้วคุณ ยังตั้งประเด็น ข้าม เขิ้ม อะไร แบบว่า น่าสงสารที่ติดสมบัติ

มีจริงหรือเปล่าก็ไม่รู้ ยังไม่อาจแสดงจรณะสัมปันโณให้ประจักษ์ได้เลย

หน้าที่ของคุณนะครับ การเป็นพยานนี่ แต่ถ้าเป็นพยานไม่ได้
คุณจะโทษใคร

* * * *

อ้อ แต่ถ้าอยากแสดงความเป็นพยาน ก็อย่าไปเอาวิธีอย่างคุณขันธ์นะ

ที่หา พระในผ้าเหลือง เอามาว่า เอามาทอ ทางให้ตน

มันเหมือนคนไม่รู้ กินอาหารจานไรไร

 

ยิ่งพูด ยิ่งคาดเดา มันก็ยิ่งผิด อยากจะหยั่งให้ถึง มีวิธีเดียว คือ ทำสัมมาทิฐิให้ได้

 

ทำสัมมาทิฏฐิได้ แล้ว ได้แค่ ตัดแปะแสดงความนิยมคำสอนของสาวก แบบ
คุณ ผมว่า ขอกราบคนที่มีวินัยเยอะกว่านี้ชื้นใจกว่า

 

ก็ถึงไปพูดไง ว่าคุณ "ข้ามผิดท่า"

ถึงได้ย้ำกับคุณว่า ให้กราบพระสงฆ์ให้สนิทใจเสียก่อน

ถึงได้ย้ำไงว่า ให้ทำสัมมาทิฐให้ได้

ผมเข้าใจถึงภูมิอันธพาลปุถุชน ผ่านมาก่อน ไปละนะ จะไปออกกำลัง ^-^

 

โอ้ว คิดว่าจะเลิก ผู้ประเสริฐของผมยังเล่นลิ้นสาดโคลนอยู่อีก

ก็บอกแล้วว่า มองประโยชน์ไม่เป็น

ถ้ามองประโยชน์เป็นนะ คนที่ควรกราบ ยังมีเหลืออีกที่หน่า

 

แต่ก็นะ หากผู้ประเสริฐ พูดจาแบ่งชั้น แบ่งข้าง แบ่งศักดิ์ แบ่งสมบัติ

ผมว่า คนที่สำคัญในเรื่องพวกนี้ ก็ไม่บริสุทธเท่าไหร่หรอก

ไม่กราบหนะ น่าจะดี

แต่ขอถามนะ เอาคำว่า สงฆ์มาใช้ นี่รวมตัวเองไว้ด้วยใช่ไหม

เหอะๆ

ว่าแต่ว่า คุณปรักปรำภาษาคำใดข้อใดรึ ถึงเห็นว่า ผมไม่กราบสงฆ์